一篇文章轻松搞定《三戒柳宗元读后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-27 00:56

写作核心提示：

写一篇关于柳宗元《三戒》的读后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章内容充实、结构清晰、富有深度：
1. "深入理解《三戒》内容与主旨：" "通读原文：" 首先，必须仔细阅读《三戒》（包括《临江之麋》、《永州之野产异蛇》、《黔之驴》三篇寓言）。不仅要读懂字面意思，还要理解每篇寓言的故事情节、人物（动物）形象。 "把握寓意：" 这是读后感的核心。要准确提炼每篇寓言所蕴含的深刻道理或讽刺意义。《临江之麋》警示人们不要沉溺于外物而忘乎所以；《永州之野产异蛇》讽刺了那种外强中干、阴险毒辣的势力；《黔之驴》则揭示了貌似强大、实则不堪一击的事物及其被识破的过程。思考作者为何选择这三个故事？他想通过它们表达什么普遍的社会现象或人生哲理？ "理解背景：" 了解柳宗元写《三戒》的时代背景（中唐时期政治黑暗、社会动荡）和个人经历（被贬永州、柳州），这有助于理解他创作这些寓言的意图和其中蕴含的愤懑、讽刺或警示之情。
2. "明确读后感的“读”与“感”：

寓言里的安全道理

画蛇添足

出处：西汉•刘向《战国策•齐策二》

成语故事：楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。

小故事折射出大道理：这个故事告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。不论对国家、人民或自己，都具有安全性。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。“为蛇足者，终亡其酒。”，真是可惜！

黔驴技穷

出处：唐•柳宗元《三戒•黔之驴》

成语故事：黔这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船载运了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，就把它放到山下。一只老虎看见它，觉得它是一个巨大的家伙，把它当做神物，便隐藏在树林里偷偷地看它。过了一会儿老虎才渐渐地出来接近它，小心翼翼的观察它，不知道它是个什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，便逃到远处，认为它将要咬自己，非常恐惧。可是老虎又来来回回地观察它，觉得它没有什么特别的本领似的；老虎逐渐熟悉了驴的叫声，又走近了一些，出现在它的身前身后，但始终不敢进攻它，老虎又渐渐靠近驴，态度亲近而不庄重，不断碰撞、挨近、冲撞、冒犯驴，驴非常愤怒，就用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来大声吼叫，咬断了驴的喉管，吃光了它的肉，方才离开。

小故事折射出大道理：这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似很强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。对于安全工作不要有畏难情绪，不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。

一叶障目

出处：楚人贫居，读《淮南子》

成语故事：楚地有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南子》，看到书上有这样的记载：螳螂在捕蝉时用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶就能用它隐藏自己的身体。他十分高兴，于是跑到一棵树下抬头仰望,希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽自己的树叶。偶然发现了，就伸手摘下来。不料失手，那片树叶竟飘落地下。树下原本就有落叶，混在一起再也无法辨认。于是，他索性将落叶全部扫起,，收了足足有几斗回家。 抱回家后，他一片一片地轮番拿树叶来遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗？”开始，妻子一直说：“能看见。”后来，折腾了一整天，妻子于是疲倦不堪，很不耐烦，便骗他说：“看不见了！”这人一听心里暗暗大喜，急忙将选出的树叶揣在怀里,跑到街上去。到了闹市，他举着树叶，旁若无人，当面拿别人的东西。结果被官府差吏当场抓住，押送县衙。县官审问他的时候，他老老实实地叙述了事情的始末。 县官听了，忍不住哈哈大笑起来，知道他是个书呆子，训斥了一顿就把他释放了，并没有惩治他。

小故事折射出大道理：一叶障目的故事告诉我们要看清事物的全貌，还不能盲目轻信、盲目崇拜，必须经过科学的调查和验证，以谦虚谨慎的态度予以看待，对待安全也是一样，不要想当然，拿来主义，别人的经验不一定就适合自己，只有经过实践检验才是合适的。

滥竽充数

出处：先秦•韩非《韩非子•内储说上》

成语故事：古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。有个名叫南郭的处士听说了齐宣王的喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

小故事折射出大道理：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。对于安全更不能滥竽充数，如果弄虚作假最终连逃得机会都没有……

黔之驴，柳宗元《柳河东集·三戒》

黔之驴

黔驴技穷

黔驴之技

庞然大物

唐·柳宗元《柳河东集·三戒》

【原文】

黔无驴，有好事者船载以入。

至，则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神。

蔽林间窥之，稍出，近之，慭慭然莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者，益习其声。又近出前后，终不敢搏。

稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！”

因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。

向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。

今若是焉，悲夫！

【今译】

黔（唐代设黔中道，管辖四川南部和贵州北部部分地区，黔是唐代行政区域黔中道的简称，今贵州简称黔）。

相传唐时黔地本来没有驴子，有个喜欢多事的人用船装载了一头驴运进黔中，带进来了一头驴子。

运到以后，却没有什么地方可以用得着，没有用，就把它放养在山脚下。

老虎瞧见它，看到它真是个又高又大的家伙，老虎没见过这个庞然大物，还以为它是神怪，十分惧怕。

老虎就躲在树林中偷偷地看它。后来，又慢慢地走出树林，渐渐出来小心翼翼地向它靠近，疑惑着，终究弄不清它是个什么东西，仍然不了解它的底细。

有一天，驴子突然长叫了一声，驴子的一声长鸣，老虎大为惊骇，害怕得了不得，吓得掉头就逃，赶忙逃得远远的；

老虎以为驴子就要吃自己，非常恐惧。

但是老虎又来来回回地仔细看看它，通过来回观察，老虎觉得它也没有什么特别本领似的。

而且驴子的叫声老虎越来越听惯、熟悉了。又靠近驴子，走到驴子的前后，转来转去，但始终不敢搏击捕捉它，仍旧很小心谨慎。

老虎再稍稍地挨近驴子，更加不在乎，随便嬉戏它，态度越来越轻侮，或者故意过去碰碰它，进一步从侧面冲撞它，从正面冒犯它。

驴子非常生气，禁不住对老虎发脾气了，驴子狠狠地用蹄子踢了老虎一脚。

老虎因而看清了驴子的本事，十分高兴，心里盘算着，心想道：“这家伙的本事只是这么多，不过如此罢了！”

老虎就跳跃起来，大吼一声，腾空直向驴子猛扑过去，咬断了驴子的喉管，啃完了它的肉，然后才走开了。

唉！驴子这东西，身躯高大，庞大的外形好像很有道行；声音宏亮，好像很有本事。

当初如果不显出它那有限的一点本领，老虎虽然凶猛，总还是存在疑惑、畏惧的心理，终究不敢攻击猎取它 。

现在落得如此的下场，可悲啊！

【赏析】

《黔之驴》是柳宗元的著名寓言《柳河东集·三戒》中的一篇。

“戒” 是古代的一种文体，写这种文体的目的是要人有所警戒。

《三戒》的意思是三件值得引起人们警戒的事情。含《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三则寓言故事，借麋、驴、鼠讽刺现实。

《临江之麋》写一只惯受主人庇护的小鹿，一出家门，便被野狗吃掉。

《永某氏之鼠》写一群老鼠先受老房主纵容，后被新房主彻底消灭。

三者的共同特点是：不能正确分析自己的力量，却凭借外界条件来活动，并因此招徕了死亡之祸。

《黔之驴》是一篇很有名的寓言，写的是贵州庞然大物的驴子，虚有其表，本领有限，虽可蒙混一时，终不免露出本相，很快被老虎识破其虚弱的本质，终于被老虎吃掉的故事。

有人认为它是影射当时腐朽专权的宦官集团（当时统治集团中某些官高位显、仗势欺人、无才无德、外强中干的上层人物）；也有人认为作者是借此总结参政失败的教训（这篇文章是柳宗元在被贬往永州后写的）。

这则寓言故事，有丰富的寓意，辛辣地讽刺和嘲笑了那种愚蠢无能、外强中干的反面人物；热情地肯定和赞扬了那种不被庞然大物所吓倒，敢于斗争、善于斗争的正面人物。

它启发人们：一切貌似强大，外强中干的对手并不可怕，只要认真对付，是完全可以战胜的。

它不仅含有驴被老虎吃掉的教训，同时也提供了虎吃掉驴的胜利经验。

它告诉我们，要有真才实学，不能徒有其表。同时还告诉我们，面对未知事物，不要被它的表象所迷惑，要由浅入深、循序渐进，进一步探求它的本质。

我们常用的成语“黔驴技穷”、“黔驴之技” 、“庞然大物”就出于这里。

后以“ 黔驴技穷”比喻本领有限，最后一点本领已经使完，has exhausted its tricks，最终到了无能为力的地步。

“黔驴之技”放在贵州的驴，the proverbial donkey in ancient Guizhou，它只会叫着吓人。比喻一个人只有一点点或无用的本领，再也没有什么更大的本事了 with nothing left in tricks.

“庞然大物” huge creature，形容表面强大而实际脆弱的东西。