格策美文教你学写《《包身工》读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-07-27 01:41

写作核心提示：

写一篇关于《包身工》的读后感作文，需要关注以下几个关键事项，以确保文章内容充实、结构清晰、观点深刻：
"1. 理解作品核心内容与主旨："
"通读全文，把握中心：" 首先，你需要仔细阅读夏衍先生的《包身工》，不仅要理解字面意思，更要深入体会文章所揭示的时代背景、社会现实以及作者想要表达的核心思想。文章通过描写包身工的悲惨生活，揭露了旧中国帝国主义、封建主义和官僚资本主义相互勾结下，劳动人民所遭受的残酷剥削和压迫。 "明确文章主旨：" 《包身工》的主旨是"控诉旧社会的黑暗，揭露包身工制度的罪恶，唤起人们对劳动人民的同情和对社会不公的反思"。你的读后感应该围绕这个主旨展开，不能偏离。
"2. 深入分析文章细节，提炼观点："
"抓住关键细节：" 文章中有很多描写包身工生活状态、工作环境、遭受剥削的具体细节，例如：清晨的出发、恶劣的工作环境、残酷的打骂、饥饿的威胁等等。你需要仔细分析这些细节，它们是如何体现包身工的悲惨境遇的？ "提炼观点：" 根据对细节的分析，提炼出几个分论点，每个分论点都应该能够

《包身工》一文读后感

每次看夏衍先生《包身工》一文，我的心里边就极度愤怒极度心痛，以至于我不忍心再读下去。

那些可以把“一根稻草讲成金条”的欺骗包身工们父母的带工老板多么可怕。罪恶的旧社会是多么可怕，旧社会的天灾人祸多么可怕。那个时候的苦难人民，既躲不过可怕的天灾，更躲不过可怕的人祸！人祸是两大类，一个是当时的反动统治阶级统治者，一类是乘火打劫的鼠辈屑小，比如文中所说的带工老板，以及文中说的“打杂的”。

看到芦柴棒被冷水当头浇下，那是寒冷的冬天！外面刮着寒风！什么叫做人吃人？这就是啊！

都是人，竟然如此对待自己的同类！

我看只有万恶的奴隶社会和那些害人性命的恶人才比这个更残忍吧？

感谢伟大的文学家们，把那活生生发生过的人世间的罪恶和一些恶毒之人的歹毒记录成文字，让这种记录罪恶的证据成为永恒！时时刻刻警惕预防着恶毒的恶人们，是一切所有善良而正义的人们最重要的大事之一。

正义善良的人们，应该记住旧社会，在人世间曾经存在过，那些嚣张跋扈的恶人坏人们，比如文中带工老板！

记住那些受苦受难的可怜的人们！比如芦柴棒，小福子。

想起她们，我觉得自己活在当下是多么幸福！“忆苦思甜！”“吃水不忘挖井人！”这些振聋发聩的伟大语言是多么伟大正确！

旧社会人们的苦难也提醒着正义善良的人们，要警惕坏人，使自己每一天都不懈怠，都奋力有为，以免自己“懈怠于安乐”之中，忘记了自己捍卫正义保卫善良的重于“泰山”之天职！

在文中，夏衍先生详细地向我们记录了包身工们吃的，住的，穿的，以及做工境况。文中记录的包身工们的悲惨遭遇，是多么让人不寒而栗，胆战心惊啊！

我曾经在自己的文章中讲述自己以前吃的苦，比如夏天吃晚饭时被蚊子猛咬，犹如针扎一般；在炎炎夏日在水田插秧还被蚂蟥吸血咬，在炎炎夏日去大山里砍柴长路担柴，觉得自己很苦很累，可是看看夏先生写的包身工一文，想到文中那些可怜的女孩子们，我觉得自己受的所有的苦，其实都是在享大福啊！根本都不算是“苦”！

果然是“没有比较就没有伤害”！我哪里是受了苦的？我被蚂蟥咬过吸血的苦哪里算苦啊？我分明就是在享福啊！

看看包身工，看看芦柴棒，看看小福子，我的心很痛！

万恶的带工老板说“打死不干事”。那摩温打小福子时在东洋婆面前打得更着力，东洋婆会心地笑了：“这个小姑娘坏得很，懒惰！”

可怜的小福子们，就这样在万恶的外国人和万恶的本国人的双重折磨下，生不如死！

我每次看到现在一些人家的小孩子不喜欢读书就是感慨万分。为孩子们因为年纪小不懂事而惋惜，同时又为他们感到幸福。他们是多么享福，生活在了一个善良仁慈美好的社会，赶上了一个好时代，可以吃好住好穿好玩好，而且还可以不喜欢学习，有权做出这样不对的选择！

而包身工们，却连基本的生活条件都没有！包身工们简直生不如死啊！

看了夏衍先生《包身工》这篇文章，我心情真的很沉痛，久久不能平静。

以有温度的文字探索光明

——读夏衍的《包身工》有感

作者：曾 散（湖南省报告文学学会副秘书长、中国作协赴武汉抗疫一线采访创作小分队成员）

作为最贴近时代、直接反映社会现实的报告文学，其创作是建立在真实社会生活的基础之上，是以文学的艺术手法来报告社会生活中真实的事件和人物。

夏衍的报告文学作品《包身工》主要反映了1932年“一·二八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况。作品所描述的社会生活虽然已经远去，但是，其中蕴含的人性光辉、人文关怀，如今读来依旧使人震撼，发人深思。文学是历史的侧面，往往从文学中能够看到最生态、最细腻、最生动的历史真相。《包身工》是那个时代与社会变革的产物，生动而直接地反映了当时社会普通群众的真实生活状态，它与中国当时的命运紧密联系在一起。

报告文学《包身工》资料图片

好的文学作品能真正触及社会的灵魂。在特殊的年代，能写出伟大的作品，作者都需要巨大的勇气。20世纪30年代，社会的环境极为特殊，作家要深入生活现场，所付出的艰辛与惊险，所需要面对的现实问题可想而知。夏衍凭借强烈的社会责任感和悲悯情怀，在黑暗中探索光明。

在报告文学创作的实践中，首要解决的问题是为什么而写？写什么？为什么要写？思想感情的着落点和创作的立足点在哪里？《包身工》这部作品树立了一个榜样。作者的思想感情是站在同情社会弱者的立场，创作的立足点面向平民，甚至是不起眼的“小人物”。很多时候，恰恰是在这些所谓的“小人物”身上最能够体现出人性的光辉。作者通过对“小人物”的深入观察、细腻体会和用心描写，使得“小人物”在特殊的社会环境中凸显成为“大角色”。

《包身工》充满感情、带有温度，其旋律仍然是积极向上的博爱。这种爱积蓄了力量，震撼读者的心灵世界，点燃读者的情感火焰。作者笔下散发出博爱情怀，对女童工有着深切的同情，对她们遭遇的不公和悲惨命运进行直接揭露。夏衍的笔像是一把锋利的手术刀，解剖着那个时代的“脓疮”，对那个社会进行“刮骨疗毒”，把他的所见、所闻、所感、所想以形象的方式记录下来，他要告诉世人那里的世界究竟是怎样的世界，是怎样的真相，进而呼唤善良的人起来抗争。1959年，夏衍在《从〈包身工〉引起的回忆》中写道，他“感到‘灵魂的震动’”“感到愤怒”“觉得非把这个人间地狱揭发出来不可”。

《包身工》之所以成为经典，除了作者饱含真情之外，还在于作品具有强大的艺术感染力。文章是这么开头的：

已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。

“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”

七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊……

这段文字，简洁有力，无论是语言描写、环境描写、动作描写，都注重细节的刻画，给人以身临其境之感。

《包身工》充分运用和借鉴小说、散文、戏剧、电影等艺术样式的表现手法。有些评论家甚至把《包身工》作为小说来研究。能有这样的艺术效果，得益于夏衍创作上的多元化。他不仅仅是报告文学作家，还是小说家、戏剧家。创作《包身工》时，他把叙述、描写、议论、抒情多种表现方法熔于一炉，交错运用，并衔接得恰如其分。尤其是小说手法的运用。他着重描写了有一定典型意义的人物，如芦柴棒、小福子和不知姓名的小姑娘，通过对他们的刻画，揭露了包身工制度的罪恶。除了人物描写，值得研究的还有他对写作对象生活场景还原式的描绘，以包身工一天的生活劳动为线索，串起一个个场景，结构严谨，情节生动，画面具有冲击力，特别是某些镜头式的具体描绘，如包身工们早晨喝粥的情景描写，增强了作品的可读性和写实性。

报告文学创作，如果不是基于对社会的真情实感，不是基于发自内心深处的召唤，那么作品就是苍白无力的。在今天，中国社会发生了翻天覆地的历史巨变，无数或激动人心或发人深省的事件不断上演，作家也需要拥有属于自己的“火眼金睛”。无论是讴歌时代，还是记录社会，报告文学作家都要为社会的进步贡献文学力量，以有温度的作品感动读者，进而凝聚人心，激发更大的前行动力。

《光明日报》（ 2020年09月16日14版）