精心挑选《玄奘读书笔记》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-07-27 14:59

写作核心提示：

写一篇关于玄奘法师读书笔记的作文，需要关注以下几个关键事项，才能使文章内容充实、结构清晰、富有深度：
1. "明确“读书笔记”的内涵与角度：" "“笔记”不是简单罗列：" 读书笔记的核心在于记录阅读过程中的思考、感悟、疑问、批判性观点或精彩摘录。作文时，不能仅仅变成玄奘生平事迹的流水账或《大唐西域记》内容的简单复述。 "聚焦“读”与“思”：" 要突出玄奘是如何“读”的（例如，他阅读的范围、方法、态度），以及阅读如何影响了他的“思”和“行”（他的信仰、求法决心、哲学思想、翻译理念等）。 "选择具体切入点：" 可以选择《大唐西域记》的某些内容或主题（如地理、宗教、文化、历史），结合玄奘的阅读经历和感悟来写。也可以侧重于玄奘的阅读习惯、治学精神，以及这些精神如何体现他的高僧品格。
2. "深入理解玄奘及其阅读背景：" "核心人物：" 准确把握玄奘法师的生平关键节点（如出家、留学天竺、西行求法、翻译经文、建立寺院等），理解他的信仰虔诚、求法决心

读书笔记：大唐玄奘和尚

#文章养成计划#

本人一直对宗教不感兴趣，但旅行中却少不了到一些著名的宗教场所，慢慢的知道宗教是与中国历史融合发展的、不可分割的。

宗教的传播，有两种截然不同的方式：一是原典化，主张要在最初的宗教经典里找到准确的文本依据；二是本土化，注重宗教经典在当地的演化与转型，重视经典的思想而不甚重视经典的文本。玄奘与惠能，恰好代表了这样两种倾向。玄奘所开创的唯识宗，有很强的原典化倾向；惠能则是地地道道的本土化。最终的结果，本土化的道路一定会比原典化更受欢迎，更具生命力。而像天台宗、华严宗这样的宗派，则在这两种倾向中间徘徊。

玄奘确实曾九死一生，冒着生命危险西行求法，历时十七年，往返古天竺（今印度）求取真经。在今天的佛教徒看来，玄奘是《心经》的译者，是法相唯识宗的开创者。在中国思想史上，玄奘是中印文化交流的典范，是大翻译家、大思想家。

日本著名的绢画《玄奘西行求法图》绘制于镰仓时代（1185—1333），画中玄奘身着束腰外衣、凉鞋，背着竹制经箧，有一个小东西挂在竹架上，一些人认为是香炉，一些人认为是舍利盒，还有人认为是一盏小灯。他一手持拂尘一手持经卷，脖子上挂有一串骷髅，尽管细节并不明显。这与西安兴教寺大遍觉堂内的“玄奘法师像石碑”的造型几乎完全一致。

西行求法十七年后，贞观十九年（645）正月，玄奘回到长安，玄奘的成就，与唐太宗李世民的赏识密不可分。

一直自认为自己和道教的老子——李耳有血缘关系，是老子后人的皇帝曾发布诏书，宣布道先佛后，而改变对佛教的态度，是源于他对玄奘的崇拜，玄奘是跋山涉水、不远万里走丝绸之路的人，也是第一个真正“开眼看世界”的人，有了皇上的支持，玄奘完成了《大唐西域记》。

该书主要记载玄奘赴印度亲历的和传闻的138个国家、城邦和地区，保留了当时中亚、南亚地区的大量珍贵史料，是当前国际学术界研究古代亚洲史最重要的经典名著之一。他对各地的记载有详有略，但有相对固定的章法，包括幅员大小、都城大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王和宗教等。同时，该书也对印度历史上很多重要理论问题的争论有扼要的记载，是研究印度古代思想史的“金钥匙”。

唐太宗对玄奘不贪恋世俗名利的高僧十分敬重，亲自为他新译的佛经作序，这就是著名的《大唐三藏圣教序》。

玄奘一生，从贞观十九年二月至龙朔三年十月，十九年间，共译佛经七十五部，1335卷，大致相当于那个时代所有汉译佛经的四分之一。

在出家的佛教徒中间，几乎每天都要念诵他译的《心经》，虽然仅有267字，但几乎是东亚佛教徒的精神指南。而在民间，由于《西游记》的缘故，他被老百姓当作唐僧，变得家喻户晓，成为中国历史上最出名的和尚。

沧溟水《玄奘大师》读后感「梦黎随笔」

【阅读之中，感觉玄奘大师从神坛上走了下来——变得亲切可人、栩栩如生。原来，纵然是高僧大德，其实也会有许许多多无能为力、束手无策、无可奈何的时候……】

玄奘大师一直是我心目中最钦佩的高僧大德。前几年陆陆续续地看过有关的电影、电视剧、纪录片和钱文忠教授在《百家讲坛》主讲的《玄奘西游记》。

这几天阅读滄溟水写的《玄奘大师》。尽管玄奘大师的故事于我而言并不陌生，但此番读来仍然是感觉惊心动魄、引人入胜。

阅读之中，感觉玄奘大师从神坛上走了下来——变得亲切可人、栩栩如生。原来，纵然是高僧大德，其实也会有许许多多无能为力、束手无策、无可奈何的时候……而每当这些时候，玄奘大师便会念诵《心经》和观自在菩萨的名号……

玄奘大师早年的种种磨难和痛苦撇开不说。单说西行印度取经，又何止《西游记》中的九九八十一难！其中有西行开始时石槃陀发难的千钧一发、莫贺延碛的身临绝境、高昌国的悲喜交加、凌山、突厥、活国、印度辩经等等的有惊有险、九死一生……在无数与佛经无关，但是与人生有关、与各种各样的人周旋和智取有关、与生死有关……的无数惊险和考验之下，玄奘大师学会了权宜和机变，也睿智地把宗教和滚滚红尘融会贯通……即便是这样，玄奘大师仍然有许许多多无能为力、无可奈何、抱憾终身的事情。因为高昌国的灭亡而永远无法回报高昌国国王的抱憾终身；《大唐西域记》无法与战争毫无瓜葛、摆脱干系；玄奘大师想方设法依然痛失佛门弟子辩机——眼睁睁看着他被腰斩而无可奈何；玄奘大师归隐少林寺的梦想最终仍然成为泡影……

谁也不知道玄奘大师暮年在玉华寺除了抱憾许许多多未翻译的佛经之外，还有多少遗憾？只知道玄奘大师光环的背后还是有许许多多有血有肉有情的遗憾和禅者的悲悯——正所谓：“看似禅者最无情，万花落身不落心。不忍片雪染红尘，不是悲伤是悲悯。”

玄奘大师本身就是一个传奇，大师的一生把当年郑善果说的：“诵业易成，风骨难求。”中的风骨二字更是演绎到了极致。而大师最喜欢的《心经》和《《佛说二十四章经》也成为滚滚红尘中与佛有缘的我心中的最爱。

感恩玄奘大师，感恩让我有缘认识玄奘大师的所有人和文字以及所有的书籍、影视、纪录片……

—— 梦黎2014年7月16日凌晨2：12