石钟山记的读后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-07-27 17:12

写作核心提示：

写一篇关于《石钟山记》的读后感作文，需要注意以下几个关键事项：
1. "深入理解原文，把握核心思想：" "通读全文：" 首先要仔细阅读苏轼的《石钟山记》，理解文章的基本内容。苏轼是围绕“石钟山得名由来”这一问题展开的，他通过夜探石钟山，亲身验证了“涨水时击石有声”的结论，反驳了前人“风声水声”的猜测。 "抓住关键点：" 理解苏轼的写作目的（探究真相）、写作方法（记叙、描写、议论、考证）、核心观点（“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”强调实证的重要性）以及文章体现出的科学精神和求实态度。 "思考时代背景：" 了解苏轼写此文时（被贬黄州）的社会背景和个人境遇，这有助于理解他为何要进行这次“夜探”，以及文章背后可能蕴含的更深层次的意涵（如坚持真理、不盲从权威等）。
2. "明确读后感的“感”点：" "选择感触点：" 读后感不是对原文的复述。你需要从《石钟山记》中找到让你触动、启发或思考的地方。这可能包括： 对

《石钟山记》的“穷理”

《石钟山记》是苏东坡1084年游石钟山后所写的一篇考察性游记，历来评价甚高。宋末文坛领袖刘克庄称：“坡公此记：议论，天下之名言也；笔力，天下之至文也；楷法，天下之妙画也。”（《后村先生大全集》）明代学者郑之惠称：“此是性灵上带来文字，今古所希……苏长公字字挟飞鸣之势。”（《苏长公合作》）清代散文家、“桐城派三祖”之一的姚鼐认为《石钟山记》是“子瞻诸记中特出者”。（《古文辞类纂》）

的确，《石钟山记》不同于一般记游散文的先记游、后议论，而是“以人之疑起己之疑”（杨慎《三苏文范》卷十四），由议论带出记叙，由思而行，由感而发，由疑而察，由察而得出结论。全文记叙、描写、议论、抒情环环相扣，首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。因而成为因事说理的千古名篇。

初中课文有《石钟山记》。当时没有想到，初中毕业，我去了长江中间的一个农场谋生，与石钟山隔水相望。

石钟山属湖口县，“湖”即鄱阳湖（时称“彭蠡”），县城名“双钟镇”。“双钟”立于湖口东岸，城南的叫上钟山，城北的叫下钟山。

这两座山为什么叫“石钟山”？《石钟山记》就是对这个问题的追究和解答。

北魏地理学家郦道元在《水经注》里说：石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这是解释石钟山得名最早的文字。

这个解释，常常受到质疑：如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！

之后，唐代江州刺史李渤在石钟山潭边找到两块山石，敲击它们：南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，停止敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。他于是认为找到了石钟山得名的原因。

再往后，宋代苏轼又对李渤的说法更加怀疑：敲击后能发出声响的石头，到处都是，可为什么唯独这座山得钟之名？

利用调任和送儿子上任路过湖口的机会，苏轼对石钟山进行了一次实地考察，晚上和儿子坐着小船进入断壁下阴森可怖、冷清凄厉的空洞，亲眼看到水流涌进石穴和缝隙，亲耳听到风浪激荡其中发出的巨响。苏轼对儿子形容说：那“噌吰”的响声，是周景王无射钟的声音，“窾坎镗鞳”的响声，是魏庄子歌钟的声音。

苏轼得出结论：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。”任何的事情都不可以不看不听，只凭主观臆断去猜测。郦道元的看法是对的，但是描述得太简单了；李渤敲打山石来寻求石钟山得名的原因，还自以为发现了真相，那就更是浅陋可笑了。

石钟山得名的由来，因为苏轼的亲历考察，似乎真相大白。

在这里，苏轼的怀疑和探索精神是颇感人的。明代文学家钟惺慨叹：“真穷理之言。”（杨慎《三苏文范》卷十四）清初学者吴楚材、吴调侯叔侄赞之：“千古奇胜，埋没多少。坡公身历其境，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心快目。”（《古文观止》卷十一）明遗学者吕留良更是拍案叫绝：“此翻案也。李翻郦，苏又翻李，而以己之所独得，详前之所未备，则道元亦遭简点矣。文最奇致，古今绝调。”（《晚村精选八大家古文》）

九百多年过去，湖口水文的变化难以想象。一个小农工再好奇也绝无可能复制大文豪的考察。因为农场生产队食堂加餐，常被派去对岸县城采买，坐船过江时我就石钟山的得名请教船工，他反问：你不觉得山形像扣着的钟吗？我远远望去，的确如此。采买之余上山瞎逛，又请教山上的工作人员，答曰：苏东坡的说法也未必全对。此山既有钟之“声”，又有钟之“形”。

关于石钟山的得名，仍是一头雾水。

看来，世界上许多事物的真相想要完全被解释清楚，的确不是一加一等于二那么简单。因为各种各样的原因，真相常常会被有意无意地遮蔽甚至歪曲。正因此，苏轼不相信任何现成结论——即便是名家权威的说法。此中的“穷理”精神，亦即怀疑和探索精神，是极为可贵的。因为，只有怀疑，才有探索；只有探索，才有发现；只有发现，才有可能抵达真相。

好书·书评丨趣味苏东坡——《苏长公小品》读后记

《凌刻套印苏长公小品》

苏轼 撰 著， 王纳谏 编

凌启康 集评 注

上海古籍出版社

读

后

记

苏轼，号东坡，因排行居长，故人们又称他为“苏长公”。明代王纳谏编的《苏长公小品》内容极为丰富，有记人、记事、记游，有谈养生、美食、医药、花木、文房用品，有论述政治、评点历史人物，有品鉴书画，有与友朋书信交流等，涉及东坡私人生活的各个方面，均信手拈来，率性活泼。读罢该书，改变了我对苏东坡的原有印象，深感东坡是个特别有趣的人。他的趣味集中蕴含在其小品里，呈现出两大特点：

一是充满生活情趣。如卷二《与秦太虚书》里，东坡谈及初到黄州时生活窘迫，如何巧妙度过难关：每月初拿到四千五百钱薪水，分为三十串，挂在屋梁上。每天早晨用叉子挑一串下来，就藏好叉子。另外准备一个大竹筒，来装当天没有用完的钱，积蓄着用来招待客人。这段文字读后让人不禁莞尔。能把人生苦难就这么轻松化解，不能不佩服。本卷另一篇《答贾耘老》是写给朋友贾处士的信。信中说：我在船上喝醉了酒，想起你贾处士非常贫困，不知怎样安慰你，就趁醉画了幅怪石古木图送你。你饿的时候就打开画来看，试试这样会不会让你饱；吴兴有哪位朋友能每月为你提供三石米、二斗酒，一直到你去世为止，你就把这幅画送给他，不然的话，就用两张荷叶把画包好，等你养了儿子就传给他。宽慰朋友，诙谐风趣，也可看出东坡是个重情重义的人。类似的东坡画作《枯木怪石图》2018年在香港佳士得拍卖行拍出了4.6亿港元的天价，要是让东坡和贾耘老知道，不知会作何感想。卷四《记游定惠院》为记游之作，东坡写自己去定惠院附近观赏花木，赏完花喝了点酒，有些倦怠，就去姓尚的市井人家休息，醉卧在小阁楼上，醒来听到崔成老弹琴，静静欣赏了一番。随后去何氏、韩氏竹园游玩。朋友置酒竹荫，大家边喝酒，边品尝刘唐年送来的油煎点心，酥香味美。兴尽而归，路过何氏小花圃，向主人讨了一丛橘树苗，想拿回去种在自家的院子里。整篇文章说的都是些琐事，却把东坡的性情和爱好都生动地表现出来。

二是充满理趣。如卷一《黠鼠赋》里说：东坡夜里听到老鼠咬东西的声响，让童子去看。童子拿着蜡烛去照，发现有声音从一只口袋里发出来，心想：一定是这只老鼠钻进口袋后出不来了。于是打开袋子，看见里面是一只死老鼠，就把它倒了出来，谁知老鼠刚着地就逃走了。文章最后发议论，大意谓人虽足智多谋，而每每赢于大而失于小，原因在于“望道而未见”，尚未达到精神凝一的境界。本卷《石钟山记》写作者去石钟山考察钟声的来源。东坡不盲信书本和他人之言，亲自乘舟去考察，第一次没弄明白，又去第二次，最后终于弄清楚：因水边岩石多孔洞，水浪冲击空穴而发出钟鸣声。此文说明了一个浅显又深刻的道理，要揭示真理，必须亲身实践。卷三《日喻》则以盲人向人询问太阳的模样来打比方，指出光听别人说是得不到真相的，要想求得真理，必须有志于学，亲自观察和调查。苏东坡擅长以生活中的实例、生动的故事或寓言来阐述某一个深刻的道理，使抽象的哲理变得趣味盎然，这是东坡独到之处。

明代袁中道在《答蔡观察元履》中指出：“东坡之可爱者，多其小文小说。”所谓“小文小说”，即小品。一般的选本选的多是苏轼的名篇大作，所收小品极少，读者无从一窥趣人东坡的真面目，不能不说是一大遗憾，而《苏长公小品》恰恰能弥补这一点，加以凌刻套印，朱墨灿然，一编在手，倍添雅趣。