精心挑选《读书笔记《方与圆》》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-07-29 01:43

写作核心提示：

写一篇关于读书笔记《方与圆》的作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章内容充实、结构清晰、观点明确：
1. "明确核心主旨与个人感悟：" "理解《方与圆》的核心思想：" 首先要深入理解《方与圆》这本书所阐述的核心概念。通常，“方”代表原则、规矩、刚正不阿、坚守底线；“圆”代表灵活、变通、圆滑、适应环境、为人处世的艺术。书中可能探讨了如何在“方”与“圆”之间找到平衡，以及在不同情境下如何运用这两种智慧。 "提炼个人最深的感悟：" 读书笔记不是简单复述内容，重点是记录和反思。你需要明确这本书带给你最大的启发是什么？是让你更懂得坚守原则，还是更明白处世变通的必要性？或是两者结合的智慧？找到你最有感触的几点作为作文的核心论点。
2. "精选笔记素材，做到论据充分：" "回顾你的读书笔记：" 你的笔记中一定记录了书中的关键章节、精彩句子、典型事例或人物分析。仔细筛选与你的核心感悟最相关的素材。 "论据要具体有力：" 不要只说“书中讲了很多道理”，而是要引用具体的例子、故事或观点来支撑你的观点。比如，书中某个关于坚守原则导致

方与圆：“商容对老子讲的“舌头与牙齿”的故事”

以柔克刚，以弱胜强，是道家守柔主静的动静观，这里面包含着朴素的辩证法，以及“水”的能量，均在证明“柔”与“刚”的辩证关系。

商容说：“天下的事理，天下的万物，没有什么比水更柔弱的了。积水为海，则广阔无际，深不可测，大至于无穷，远极于无涯。百川灌之，无所增加；风吹日晒，没有减少。上天则为雨露，下地则为润泽。万物没有水不能生长，百川离开水不能成功，奔流起来不可遏止，无形无状不可把握。剑刺不能伤害它，棒击无法打碎它。刀斩不会断，火烧不能燃。水锋利无比，可以磨灭金石；强健至极，可以承载舟船。深可渗进无形之域，高可翱翔于缥缈之间。涓涓细流回旋于川谷之中，滔滔巨浪翻腾于大荒之野。因为水柔软润滑，所以能够出于无有，入于无间，攻坚克强，无可匹敌。弱而胜强，柔而克刚，世上没人不知，然而无人能行。”

老子说：“先生说得太好了！天下之至柔，驰骋天下之至坚，确实是万世不易的定理。人活着的时候，身体柔软脆弱，死后尸体就变得僵硬坚挺。草木活着的时候，又柔又软，一死就变得枯槁坚硬。所以刚强的东西是走向死亡的东西，柔弱的东西是生机勃勃的东西。树木太坚硬，容易被吹折。两仇争利，柔者得。皮革太坚固，容易破裂；牙齿比舌头硬，所以先消亡。坚强的东西能胜不如自己的东西，柔弱的东西则克超过自己的东西。所以强大的东西处于劣势，柔弱的东西居于上风。积弱可以为强，积柔则就为刚。欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之。”

宇宙间的一切生命本体，很难说有大、小、弱、强之分，任何事物都在变化中运行，没有绝对的胜者和败者。

一个人在一种意见和另一种意见、这个计划和那个计划之间跳来跳去，像风标一样摇摆不定，每一阵微风都能影响它，这样的人肯定是性格软弱、没有主见的人，他在任何事情上都只能是一无所成，无论是举足轻重的大事还是微不足道的小事。

坚守方正没有错，但是如果过于刚直，就失去了做人的弹性，容易得罪人，容易让自己陷入危险的境地。

在大千世界中，有许多我们愿意，而且应该做的事。同时，在有些时候、某些情况下，许多事情是我们所必须做的。哪怕是一生只能做一次，哪怕而中断了自己的生命，我们都必须不顾一切地勇往直前。

然而有许多不必，且不该做的事。同时，在有些时候、有些情况下，有些事情即使刀架在脖子上也不能干。应有所为，有所不为。有许多我们可求也该求的东西，也有许多我们不可求也不该求的东西。因此，我们有必要在这里作出选择。

“不要我所不要的东西，不干我所不干的事。求我所必求，为我所必为；当取则取，当舍则舍，如此而已。我所不要的东西，既包括我们不该要的东西，也包括我们不必要的东西。不该要的东西不要；不必要的东西也不要。比如，脱离实际的浮名虚荣。不该要不必要的东西，如果要了，人就变成了外物的奴隶，本来受人驱遣被人役使的外物便转而控制了我们自己。更有甚者，贪小利而忘大义，派生出不满的欲壑，长成吞象的蛇心，最终会一个跟头栽进万劫不复的深渊。

我们有必要在这里作出选择。相同的道理，不干我所不干的事。干不可以干的事，往往会损害别人，会被千夫所指，会受制裁。即使不受制裁，稍有良知，也会日不安夜不宁，问心有愧；良知即便全失，也免不了担惊受怕，饮食难甘，夜不成寐。

方与圆：己所不欲，勿施于人，推己及人要有道

莫让心境局限在一个狭小的空间，心如大海，便可达到出世的境界。

老子说：“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷，惚兮其若海，恍兮其若无所止。”

“众人熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景，而我却独自淡泊宁静，无动于衷，众人都有所剩余，而我却像什么也不足，只有一颗愚人的心；众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都严厉苛刻，唯独我淳厚宽宏；世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。外表“和光同尘”，混混沌沌，而内心清明洒脱，遗世独立。不以聪明才智高人一等，以平凡庸陋、毫无出奇的姿态示人，行为虽是入世，但心境是出世的，对于个人利益不斤斤计较。”

人生是没有目的的，即“随缘而遇”，“随遇而安。用出世的心做入世的事，不是每个人都能做到的。做人处世，效法方圆之道，尽量地贡献出自己的力量，不辞劳苦，不计名利，不居功，秉承天地生生不已、长养万物的精神，只有施出，而没有丝毫占为己有的倾向，更没有要求回报。

能方圆合一的做人处世，才是最高的道德风范。而计较名利得失，怨天尤人，便是与方圆的精神相违背。所谓“处无为之事”说的就是“为而无不为”，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，做应当做的事。做过了，如雁过长空，不着丝毫痕迹，不有纤芥在心，“天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过。”

“无用之才有大用”的处世之道。以圆融虚无的胸怀包容一切功用，一切为我所用，才是真正的大用。

推己及人是实现人际关系和睦、融洽的重要之道。要做到推己及人，首先要做到“己所不欲，勿施于人”，然后再进一步做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。

一个有仁德的人，自己想要站得住，同时也要帮助别人站得住，自己想要事事行得通，同时也要帮助别人事事行得通。真正做到己立、立人，己达、达人。

随着社会的不断进步和发展，人与人之间的交往越来越密切，人际关系也越来越复杂。培养推己及人的美德，搞好人际关系显得尤为重要。

以爱己之心来对待周围的人，无论做什么事，都要以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去想象别人的处境，站在对方的立场上，将心比心，把别人当做自己来对待，设身处地地为别人着想。但并不是所有的事都要己所欲而施于人，推己及人要有道，毕竟并不是所有于已有益的东西也同样适用于他人，也并不是所有对他人有益的东西，别人都能接受。在他们不想接受时，绝不可以“这是为他们好”为由，强迫其接受，因为每个人都有自由选择的权利，如果侵犯这一权利，不是也掉进“己所不欲，勿施于人”的陷阱了吗？

即使是给予，也需要圆融。