写作《路 的观后感》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-07-29 10:26

写作核心提示：

写一篇关于“路”的观后感作文，需要关注以下几个关键事项，以确保文章有深度、有逻辑、有真情实感：
1. "明确“路”的象征意义（核心）：" "这是最重要的。" “路”绝不仅仅指物理上的道路。它通常被赋予丰富的象征意义，例如： "人生道路/人生旅程：" 人生的经历、选择、奋斗、成长、挫折等。 "发展道路/历史进程：" 社会、国家、文化或某个领域的发展轨迹。 "前进的方向/目标：" 追求理想、实现目标的路径。 "困境与挑战：" 前行中遇到的艰难险阻。 "连接与沟通：" 连接起点和终点，沟通不同地域或思想。 "选择与抉择：" 不同的道路代表不同的选择。 "观后感的关键在于" 你从所观看的（无论是电影、纪录片、画作、文学描写，甚至是现实生活观察）中，感受到了“路”的哪种或哪几种象征意义。你需要"清晰地界定"你理解的“路”是什么。
2. "深入分析所观内容（依据）：" "具体细节：" 回忆或描述你所观看内容中关于“路”的具体情节、画面、描写或论述。例如，是

料峭崖壁间的生命之路—舞剧《路》观后感

“决战脱贫攻坚，决胜全面小康”，这是习近平总书记代表中国向世界作出的铿锵承诺。在这样必将载入史册的宏阔历史背景下，《路》这样一部激荡人心的作品，让我们重温艰难岁月，更对未来充满力量，这是一部不可多得的有深厚社会意义的作品。《路》的演出不仅是对晋城市建市35周年的贺礼，更是对于全面建成小康社会的回应，书写着百姓对于未来美好的期待！

修路、生死、性命这三个词，在如今现代化的城市中已经很难被联系起来。可是从上世纪60年代开始，陵川县锡崖沟的村民却在开山筑路中完成着一次次的生命接力，以愚公移山般的意志，书写了悲壮的悬崖凿路史诗。由晋城市委宣传部重点打造、晋城市歌舞剧院有限公司担当创排的舞剧《路》，为我们真实再现了这一英勇的故事和在这条路上前赴后继的英雄人民。

20世纪60年代到90年代，陵川县锡崖沟村的村民不畏艰险，攀崖登峰，开山筑路，数代人通过努力将深山内外打通，铺通了今天小康路的基石。一部优秀的文艺作品一定是严密的叙事性与诗化的抒情性的高度统一，《路》做到了。虽然舞剧缺乏语言基因的直白，但编导依然通过四幕为观众梳理出故事的清晰脉络：当菊香娘在山路途中病亡，这一条山路就已成为死路，修路的必要性和客观性就此埋下伏笔；但紧接着修路之难，修路人亡，修与不修，都已生死存亡，面对两难困境如何抉择？父亲死了，老支书死了，二宝死了，恋人远嫁，宋志远伤了……这些阻碍无法成为锡崖沟与外界的鸿沟，而都已化作太行山连绵的英雄印记。

在连贯流畅的叙事结构中，那些可歌可泣的修路人的群像深深印在观众脑海中，而这些都通过舞者精湛专业的表演热烈地表达出来。无论是众人开山筑路的群舞，还是母亲痛失爱子的悲绝，或者是宋志远与二宝俩兄弟手足情深，与菊香情浓蜜意、诀别难舍，所有复杂的情感，都被编舞者与演员集中在行云流水般的舞蹈中。令我们印象深刻的是当母亲丧子后，编导采取描绘群像的方式，将母亲、志远、菊香三人的生活状态集合于同场，看似平淡地描绘，实则内流涌动，这一条路，饱含着多少人的生命与心血。而当宋志远即将修路成功时，编导再一次将他的挚爱唤回观众眼前，又一次撞击观众的泪腺，在大功告成的前夕，二宝回来了，被迫远嫁的菊香回来了，这条路上凝结了多少人无法再实现的相思梦。不忘初心，他的心中是对家人、对这条路、对锡崖村的热爱！在《路》中，完整的叙事结构和与其高度统一的诗性精神，造就了这个以太行山人民为美好生活努力奋斗的故事，也进一步增强了当前人民在脱贫攻坚战中的勇气和信心。

《路》的成功上演，最不可忽视的是演职人员对于现实、艺术、梦想的一腔热情！剧院创排此剧其实面临着经费不足的严苛状况，可尽管如此，面对眼前这一生动、热血的真实故事，作为年轻的“80后”艺术创作者，编导邢佳、原星星依然有着强烈的文化担当和社会责任感。“我们必须做这样一件事儿！”他们耐心地深入当地采风，用最真实的艺术创作完成对先辈造路的致敬。舞台上演员的每一次翻滚跳跃都是他们对历史和现实最真诚最热烈的致意。省文旅厅艺术处处长李伦看完该剧后，更是情深意切地表达了期望：“在晋城市委市政府的高度重视和坚强领导下，晋城市艺术工作者要更加积极主动地承担起时代赋予的使命和责任，用为民服务的奉献情怀和精益求精的工匠精神，不断创排像《路》一样的优秀舞台作品，讲好山西故事，大力弘扬社会主义核心价值观，通过艺术作品凝聚起人民群众的磅礴力量，持之以恒为幸福美好的明天而努力奋斗！希望优异作品不断涌现，晋城市的舞台力作也将被骄傲地长存于舞台”。

（王小东、邢权）

路，有感世路

路，从足从各，意思很直观。 古往今来，有关路的论述可太多了。 老但，但丁·阿利基耶里（公元1265年－公元1321年），说过一句很霸气的话：走自己的路，让别人去说吧！这话不同人理解不同，对无德自私之人会把它当成无德的通行证，对那些不断奋斗在维新路上的人，这可能是他的座右铭甚至是墓志铭。 鲁迅同志，也曾邹着眉头，手握烟斗，苦口婆心的说，世上本没有路，走的人多了也别成了路。这在那个血雨腥风的铁屋子一样的时代，荆棘丛生，哀鸿遍野，给那些不小心就迷路的人说，是至上的关怀，但而今，这话就不能这样理解了，现在是：世上本来就有路，走的人多了，也便没了路。可不是吗，听说淘宝网上某店黄昏上架的一款服装，凌晨时分别的店就有了仿版。敢问路在何方，路不在脚下，路在人心里。有句话就是例证：路遥知马力,日久见人心。 三国时期打的正热闹那阵儿，老诸孔明同志一把鼻涕一把泪的给后主刘禅说：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。啥意思，就是说，好瓜蛋呢，要能听进去逆言，不能光听好听的，要能跟那些志趣高洁的人交朋友，不能有事没事总约着你那些狐朋狗友撸串喝干啤，划拳洋泡妞，得干正事，否则对不住你老爸一把屎一把尿的养你这么大。广开言路是政治的生命之路。 李帅帅，李白可真是会煽惑了，他不愧是那个时代的煽情高手，他把四川的路写那么文艺，不由得让人佩服的五体投地：噫吁嚱，危乎高哉，蜀道难，难于上青天。搁我说，我只能说：哎呀呀，四川这路他娘的咋这么高这么难走，简直比上天还难。有一次去重庆，身临其境的感受到蜀道之难，你问重庆人路咋走，那些温良的人会热心指给你，但不是东西南北左右，而是只有上下，你得变频才能理解，你想想，路都是向上向下走的，你去某个商场，沿街从某个正门进去可能正好是商场一层，但从5层出来可能还是大街，我不知道我说清楚了没有，就是说，一个街面与另一个街面在几十米的水平跨度里竖直跨度可能就要5,6层楼那么高。但是，在重庆，我发现很少堵车，那些巷子，无论再小，你开车往前曲里拐弯的走，总能走出去，不会有路霸把车停在路中央以表示自己宛在水中央的存在。这忽然让我懂得，最宽的路是心路，最长的路也是心路。 励志君老屈，屈原，就是给我们申请到端午节的他，吟诵了：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，他那次狠狠的咬了一口馒头，端起粗布大碗喝猛喝一口凉开水，并用袖子抹了一把嘴，握紧拳头喊：好哥们，干任何事都要经历筚路蓝缕，道阻且长的艰难，你若还要问我到底有多长，我只能说比二万五千里长征还长的那种长，但只要你坚持，相信愚兄，必有玉汝于成的时候。 路的变迁太大了，我原来上初中时要走的那条路，全是土路，一下雨就是货真价实的水泥路，现在变成了名副其实的水泥路，注意容我卖弄一下，是Concrete，不是Cement。我的父亲74岁，每天都这条路上劳动，扫路，全长5,6里，每月挣祖国给500多钱的劳动收入，他干的很乐意，我挡也挡不住。 我现在好赖也是在滋水县县城工作，每天也总要走许多路，走着走着就觉得路很有意思，大街上的路都很平坦，而巷子里的路都不好走，出县城的那些路口都很漂亮，周围的房子上挂满红的黄的花，尽管是假的，但也很有气势不失花哨，栽了许多树，树都很精神的努力成长，尽管有些不长眼色的还拄着拐杖打着吊瓶，草坪都绿油油的像打了蜡，是那种极亮极油的蜡，苍蝇都落不上，一落就打滑，不小心就满地找牙。峰回路转的路打扮的像花姑娘给过往的路人展示她曼妙的身姿。但是稍微往里走上百十来米，就发现路成了肠梗阻，全是坑坑洼洼的坑爹路。真是尼玛心机婊，把宫廷戏看多了这么会作秀！反过来想也不奇怪，自古都是官路平坦，民道崎岖。 有一年，具体哪一年我人老了忘性太好记不住了，大概至少20年前了，过纺织城那个十字，那个时候还是刚开始流行“开发，打造”这些词。路边残垣断壁上有一句标语：车匪路霸保证道路畅通；感觉太大胆了，太实在了，也太荒谬了，太不可思议了。后来，经过几次反复看，才发现是前面缺了两个字“打击”，因为那段墙倒了，标语就成那样了。后面还有：黄老师英语专治脚气。是补习班的黄老师的广告，但是刷广告的工人可只管挣钱，哪管之前的广告：祖传老中医专治脚气。 回到文首，路是每个人都要走的。区别只在走什么路，怎么走。有一些少儿玩具，就是车啊的，铲啊的，都是塑料做的，小孩子都很喜欢，配上沙子，土，他们玩的不亦乐乎。我忽然觉得，每个人都有一个纯净的修路工的心灵。上帝给给他或她随身配备了修路装备，他们是边走路，边修路，走自己当前的路，修自己未来的路，只有那些狂妄的浅薄的家伙，才是走自己的路，让别人无路可走，从而也断了子孙的路。 人要处处多栽花少栽刺，走脚下一段路，留心里一缕香。