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更新日期:2025-07-30 10:56
写作核心提示:
写一篇关于《达摩祖师》的观后感作文,需要注意以下几个关键事项,以确保文章内容充实、结构清晰、情感真挚:
"1. 明确观后感的核心:"
"不是剧情复述:" 观后感不是电影或电视剧的剧情梗概,重点不是“讲了什么”,而是“你看了之后有什么感受、想法和思考”。 "个人体验为主:" 虽然可以提及电影中的某些情节或人物作为例子,但文章的主体应该是你自己的主观感受和思考,避免变成对影片的客观评论或分析(那更像是影评)。
"2. 深入理解影片内容:"
"情节把握:" 熟悉《达摩祖师》的主要情节,特别是那些让你印象深刻、引发你思考或共鸣的部分。思考这些情节是如何展现达摩祖师的形象和精神世界的。 "人物分析:" 分析达摩祖师这一角色的形象,他的性格特点、精神追求、行为动机等。还可以思考影片中其他人物与达摩祖师的关系,以及这些人物如何衬托或影响了达摩祖师。 "主题挖掘:" 思考影片想要表达的主题是什么?例如,可能涉及禅宗思想、修行之路、心性修炼、人生意义、东西方文化差异等等。找出影片中最触动你的主题,并围绕它展开论述。
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《香港電影"达摩祖师"觀後感》清源山人。
今觀港片"達摩祖師",感其迹,深仰念,浮想联翩,慨作斯赋。
秃发褐眼,磁性嗓音。银环缀耳,连鬓仙形。策锡杖而行震旦,扬佛道而禅理营。一苇渡江,华夏录浪漫故事;面壁九年,九州岛颂开宗分庭。断臂求法,衣钵传二祖慧可;只履西归,随缘驻天宇华清。后人尊达摩为禅宗始祖,少林立祖师为武功启明。禅宗传慧可、僧璨、道信、弘忍及至六祖慧能,一花五叶;佛法以理入、行入、思考、实践乃至不立文字,二理四行。成佛见性,直指人心。悟禅道之精粹,留千古之佳评。夫达摩者,南天竺人。弃荣华富贵于云烟过眼,随般若多罗而出家修行。未曾生我谁是我,智慧指点;生我之时我是谁,佛光亮心。三刀剃度,断除种种诸烦恼;誓修善法,普渡人间之众生。扬帆跨海,千难万苦抵震旦:弘法东土,无第无加慧根凭。建业对语,观念不契悄北上;表面形式,善恶由心不静心。一束苇草置江面,踏蹑而渡瑞气凝。嵩山少林寺,独自修行习禅定;面壁而静坐,壁观婆罗双目瞑。九载面壁,信众纷睹一时盛;针戳入身,岂有疼痛无分心。梁帝兵马强行带,不为所动;洞窟被奉为道场,远播圣名。兔儿梦引,少年南行去寻法;跪雪三夜,断臂衷表求佛心。神光名赐为慧可,禅宗二祖得亲聆。真诚传授究明印证,悉心启发不离真经。以理为主行为辅,教外别传不言叮。道育得骨尼得肉,得髓得道无臂僧。神慧疏朗皆晓悟,志存大乘虚寂冥。诲以禅教施甘露,终传四卷椤伽经。文理克谐行质贯,专唯念慧玉壶冰。着眼破妄显实相,体用一如法身明。心无必得绝诸虑,忘言证知观法灵。常人视之难启悟,心得领宗一笑轻。达摩与华夏缘份之深厚,九州岛与天竺佛经之神凝。圆寂之前留一偈,禅机富含洗耳听。
“吾本来兹土,传教救迷情。一花开五叶,结果自然成。”
白鹿衔花猿献果,莺歌燕舞草虫鸣。十万魔军伏大道,浪平波静浮仙瀛。生之为师演禅教,末归圣果放鹤亭。魂西去兮携只履,迹之留兮山作屏。神交梦牵兮寻青鸟,鸥盟永接兮长讴吟。(完)
注:震旦:古印度称中国为震旦。
原创 徐守元 守元文化驿站 2025年07月18日 22:01 吉林
三教文化能够千古流传,说明他的高深内涵和无穷魅力。不过讲述者在解析过程中往往加上自己的观点,这恐怕有违圣人的初衷,差之毫厘,谬之千里。孔子去世后儒学分八,都自称是正统,如果不是述圣子思传道给亚圣孟子,我们还真难以找寻孔家老店。 道家也是如此,老子的《道德经》有五千言,解释此书的却有五千万言,南怀瑾开玩笑说“真不知道谁家的老子才是真正的老子”。 释家更可笑,大慈大悲的观音菩萨在印度是有胡子的,可到了中国变成了仪态端庄,慈眉善目,甚至是和蔼可亲女子。这都是后人的主观意识在作祟,把一个原本很纯粹很崇高的人变成既非圣,非仙,更非佛的角色,并且沾沾自喜,以专家自居。 西安大雁塔中的宝物,华丽的包装中据说是佛家的舍利子,也就是传说中佛圆寂后留下的骨灰结晶体。我不敢讽道谤佛,但是究竟有没有舍利,只好去问佛祖了……据历史记载,唐代法门寺供有佛陀的指骨,当年唐宪宗要迎到长安供奉,遭到监察御史韩愈的反对,韩愈因此触怒皇帝,差点掉了脑袋。这就是著名的谏迎佛骨事件,好在唐宪宗还没有糊涂到底,放了韩愈一马。还有就是禅宗达摩祖师来到中国,见到梁武帝,梁武帝是痴迷佛教的皇帝,用自己修建许多寺庙证明自己的虔诚,可惜达摩听完只说四个字“毫无用处”,然后飘然而去……这些都说明,读经典千万不要有功利性,淡泊以明志,宁静以致远,不计名利功德,那才是真正的名利功德。经是好经,可千万别念歪了! 永吉徐守元,2025年7月18日。本站部分资源搜集整理于互联网或者网友提供,仅供学习与交流使用,如果不小心侵犯到你的权益,请及时联系我们删除该资源。