笛卡尔思想如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-07-30 18:59

写作核心提示：

写一篇关于笛卡尔思想的作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章的深度、清晰度和说服力：
1. "明确核心概念 (Clarify Core Concepts):" "“我思故我在” (Cogito, ergo sum):" 这是笛卡尔的基石。你需要准确解释这句话的含义、背景（方法论怀疑）、及其在哲学史上的重要性。不能仅仅停留在字面意思，要探讨其关于心灵、存在和知识的奠基作用。 "理性主义 (Rationalism):" 阐述笛卡尔为何是理性主义者，强调理性（而非感官经验）是获取知识的首要途径。可以对比经验主义。 "心物二元论 (Mind-Body Dualism):" 清晰解释笛卡尔如何区分“思维实体”（res cogitans，能思考的东西，即心灵）和“广延实体”（res extensa，占据空间的东西，即物质身体）。要说明这种区分带来的问题（如身心互动问题，即“松果体问题”/pineal gland problem）。 "普遍怀疑 (Methodological Doubt):" 解释笛卡尔如何运用普遍怀疑的方法来寻求绝对确定的知识基础，这是他得出“我思故我在”的逻辑前提。 "上帝存在 (Proofs of God's Existence):" 笛卡尔提出了几种证明上帝存在的论证（如本体论证明、宇宙论证明、

唯物主义者笛卡尔

提起笛卡尔，大家耳熟能详的就是他那句名言“我思，故我在”。甚至在教科书中，也因为这句话，把笛卡尔定性为“主观唯心主义者”。

这种定义当然也有一定的道理，但也是不全面的。其中应该参考的一个非常重要的意见就来自马克思和恩格斯。他们不是只从单方面去看待人，特别是像笛卡尔这样的哲学家。在《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》中，他们曾这样评价笛卡尔的哲学：

“法国唯物主义有两个派别：一派起源于笛卡尔，一派起源于洛克。后一派主要是法国有教养的分子，它直接导向社会主义，前一派是机械唯物主义，它汇入了真正的法国自然科学。”（引自《马克思恩格斯文集》第一卷）

显然，马恩不仅将笛卡尔视为唯物主义者，甚至将他定为“法国自然科学”的源起。其中缘由，需从笛卡尔哲学的整体去理解。

关于各学科的关系，笛卡尔有这样一个我们耳熟能详的比喻：“整个哲学如同一棵树：树根是形而上学，树干是物理学，从树干上长出的树枝就是所有其他的科学。”在这里，笛卡尔将一切学科视为一个体系，它们就像数字一样彼此联系。如此，树干才能滋润枝叶和果实。

然而，人们通常把这种比喻理解为：形而上学是这些学科体系中最为重要的根基。这种解释当然不无道理，但也会引起误导，因为笛卡尔曾明确将自己的哲学目标视为为人类利益所服务。这意味着，“树根”虽然滋养枝叶，但结果的不是树根而是枝干，所以这应是一种“实用的哲学”。“人不是从树根或树干上采摘果实，而只能从树枝上采摘”，因为它们对生活最有用，并最终使我们成为“自然的主人”（引自《谈谈方法》第六部分）。因而，作为树根的形而上学只是获得果实的手段，并不是目的。对笛卡尔来说，那些形而上学的问题与抽象概括的方法一样，并不是他学术之旨趣，而是具有实用目的的。他也常常告诫朋友和书信伙伴，不要沉溺于形而上学的追问。1648年，在与布尔曼（Burman）的一次会话中笛卡尔这样说道：

“不应该把太多精力用于《沉思集》和形而上学的那些问题上，在进行评论等事情时做得很仔细。……否则，你的心灵就会偏离物理世界和可见事物太远，不能适应它们了。而正是这些物理方面的研究，才是我们最渴望追求的，因为它们将为生活提供大量的益处。”

据说，将笛卡尔视为“唯理论”的形而上学家，以第一原理来演绎物理真理的说法，最早来源于19世纪。库诺·菲舍（Kuno Fisher）在他的《近代哲学史》中，首次做了详细的描述。他是一位康德主义者，旨在向读者表明：康德哲学可以解决现代思想中的主要难题。为此，他把近代以来的前康德哲学分为我们今天熟悉的两派：唯理论与经验论，前者把一切都建立在理性真理的基础之上，后者则建立于经验之上。这种划分以认识论为主导，使17世纪成为近代哲学的一个标志性开端。

这种说法得到后来很多哲学家们的接受与认可，并且在笛卡尔那里也是可以得到印证的。在笛卡尔看来，人类知识领域的所有东西都以同样方式相互联系，因而只需要找到一种科学的方法，就可以运用于诸领域学科的研究。他的形而上学和方法论，就是为了一劳永逸地解决这些学科的基础问题，从而确立整个（广义的）哲学体系的有效性。在《哲学原理》中，笛卡尔这样提出：

“除了那些在数学里被接受的原理之外，在物理学里，我并不接受或希求任何其他原理；因为所有自然现象都是以这种方法来解释的，而且可以给出关于它们的必然性论证。”

笛卡尔的同时代学者并不会把《谈谈方法》《第一哲学沉思集》《哲学原理》等作品看成是先验论和演绎哲学，而毋宁说是看成一种假言推理模式——牛顿就曾批评他提供的这些所谓的确定性乃是假设。而从笛卡尔大量的书信中也可看到，九成部分都在讨论科学研究和实验、物理等经验世界的内容，并非哲学家关注的形而上学问题。我们也可以发现，其中也充斥着很多科学实验的工作。这些才应该是笛卡尔“谈方法”这类形而上学问题的实用意图。例如《谈谈方法》还有一个附录名，即“屈光学、天象学和几何学——它们皆为本方法的尝试”。

作为近代哲学之父，笛卡尔不仅给我们带来了奠基性的形而上学，更为近代科学提供了精确和细致的研究方法。无论是哲学爱好者还是年轻的学生读者，了解一个更准确、更全面的笛卡尔，都是一件很有必要的事。值得一提的是，新近出版的这本《笛卡尔指南》，就为我们了解这位解析几何创造者的生平与思想，以及破除他身上的符号化标签，提供了不错的读本。唯有真正了解笛卡尔的思想，我们才会知道，原来认为“我思”与“怀疑”最为重要的笛卡尔，更是一位唯物主义哲学家。

（作者系上海师范大学哲学系副教授）

《中国教育报》2022年04月06日第10版

作者：郝春鹏

法国哲学家笛卡尔十大经典名言，想要提升自我的人，值得收藏

法国哲学家笛卡尔十大经典名言，想要提升自我的人，值得收藏！

在这个物欲横流的世界里，能安静下来，读一读名人名言的人，肯定是很少的，如果读了之后，还会去反省自己，去结合现实实际，去改变自己的人，那就更少了。

越是这样发展快速，人人都在忙碌赚钱的年代，越是需要挤出时间来恶补一下自己的智慧，越是成功的人，越是大老板，他们越是懂得知识的可贵，书的价值。

读一本好书如果是跟名人谈话，那么读一句好的名言，那更是与名人内心深处在促膝长谈。今天又重读了笛卡尔的一些经典名言，整理了10条比较经典的，分享给大家。

1、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。——笛卡尔

人活在这个世界上，总免不了被人议论，这都是很正常的，哪怕我们不想去议论别人，很多时候，都不得不去议论某人。

毕竟人是群居的动物，在很多场合下，上面领导就会问我们对某人所作所为说出一些看法，我们总不能总是一句话不说，保持沉默吧？

那么，要去议论别人，我们就要谨记笛卡尔这句名言，不要议论别人的无知，无知的是我们自己，以这样的心态去议论别人，就不会得罪别人，也不会令人感到不快。

很多时候，我们看一个人，真的看到的就如我们读书一样，只是冰山一角，他在这方面可能不如你，但他在其他方面，肯定远胜于你。

2、犹豫不决才是最大的危害。——笛卡尔

做任何事，我们都要谨记笛卡尔这句经典的名言，要么不做，做了，就不要犹豫不决。就不要问结果，不要在乎结果，因为只要在乎，就陷入犹豫。

所以我们在做任何事之前，一定要先想清楚，但在想这件事的时候，也不能太过于犹豫浪费大量的时间，如果打算做这件事，需要犹豫好久，就不要去做，真正值得去做，是对的事，正确的方向，往往就不需要这么犹豫。

3、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。——笛卡尔

所情感支配的人，是情感的奴隶，经常容易发怒的人，是情绪的奴隶，为了爱顾不上爱自己的人是爱的奴隶，一个人活在这个世上，对任何事，只要很执着，就会成为某件事的奴隶。

我们要学会一切看轻，看淡，不去执着，同时也不能什么都不去追求，随遇而安，我们要去追求，并且还要努力去追求，是在追求不到的时候，不会陷入沮丧和悲哀，那么我们就不会受名人的宰割，就能将命运掌握自己手中，不受那一切心情也好，糟糕的事情所影响自己。

4、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。——笛卡尔

这句跟上面犹豫不决可以一起来读，为何很多人做事容易犹豫不决，裹足不前，说白了，就是欲望过大，欲望过大的人，想要的结果肯定就更大，就好比想要赚钱，他欲望过大，那就要求高，想要赚得就越多，他就犹豫要不要把自己钱全部投入进去，这就是欲望过大，难以做出决策。

还有一种原因，就是觉悟太低了，没有看的太远，或是看不清真正目的地，只知道这件事可以做，但到底怎么样，好不好，有多好，价值有多高，他不知道，所以他也会陷入难以做出决策。

5、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡尔

越努力，越是发现自己的不足，这样有个好处，就会一直去追求。人生最忌讳的就是满了，满则溢，物极必反。

也只有时刻保持谦卑的心态，对知识海洋有一颗敬畏之心，才能一直读得进其他书。很多人有了一些证书，名牌大学标签后，就过于高傲，这书看不进去，那书看不进去，觉得自己已经很有智慧了，这样的人，往往是最愚蠢的。

6、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。——笛卡尔

真正读进去书的人，真的很能体会出笛卡尔这句话的乐趣，真的如此，读名人名言也如此，每个名人能流传下来的名言，都是不一样，风格也不一，最重要的是道理，哲理，感悟的也都不一样。

但之所以能流传至今，那肯定是有利于人，才会被传颂。而那些不利于人身心健康的书籍，就会被人类遗忘，更不会有什么名言被代代传颂至今。

7、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔

每个人的常识真的是公平的，而常识又是什么组成的？是听和看以及思考所做出的一种反应，可每个人这种常识的反应，往往又是不同的。

哪怕是读同样的书，上同样的学，在同样的环境中，所滋养出来的人的常识，也都是不同的。但起初是公平的的分配，好比一出生都是一张白纸，之后随着环境慢慢在改变，才有了不一样的常识。

8、战胜忧郁症有一个方法，就是找一个看起来正确的选项，然后在实践中坚定的信仰它，论证它，履行它，当你努力地证明它的正确性的时候，你最后会发现，往往它在现实中真的变得正确了。——笛卡尔

这个世上很多人容易陷入忧郁，真的被笛卡尔这句名言点破了，就是没有信仰，一个人如果有信仰，是如何得忧郁症的？

有信仰的人，会为信仰而活，会过得很充实，有生活的方向。没有信仰的人，就如无头苍蝇苍蝇一样，如没有灵魂的行尸走肉一样。

9、怀疑是智慧的源泉。——笛卡尔

要想改变，要想有进步，就要不断去怀疑，今天怀疑昨天的思考，昨天的判断，并且能得出新的更好的觉悟，那么就是一种进步。

社会发展，都是在怀疑中不断发展的，不去怀疑，就没有人想着要去改变。而智慧，知识，也都是在怀疑中不断产生的。

鲁迅说：“向来如此，便对吗？”就是告诫我们后人，不要死读书，觉得书中的道理都是对的，读书要有自己的思想，要有自己独立的思考，照着书死搬硬套说教，论道，那是最可笑的。

10、反对的意见在两方应对于我都有益，一方面是使我知道自我的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。——笛卡尔

要知道人无完人，没有人是完美的，知道不足，知道自己有缺点，这是好事，一个人最可怕就是不知道自己哪里不足，就很难有进步。

要想进步的人，就要善于去倾听不好听的话，因为不好听的话，往往就是最真的话，那些很反对我们意见的话，那绝对是思考后才会说出来的，是值得我们去思量的。

而那些拍马屁的话，我们更要懂得去分辨，不要活在别人的夸赞中，那样很容易让人感到满足，活在虚荣中，很容易就停滞不前，自觉很了不起。