如何写《三条鱼的读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-07-30 20:11

写作核心提示：

写一篇关于“三条鱼”的读后感作文，虽然这个题目听起来比较抽象，可能不是指某一本具体的书，但我们可以将其理解为一个象征性的意象或主题。写好这篇读后感，需要注意以下几个关键事项：
1. "明确“三条鱼”的象征意义或指代对象：" "这是最核心的一点。" 你需要思考，“三条鱼”在你（或你认为作者）心中代表什么？是生活中的某种困境？是人生的不同阶段？是社会中不同的人或群体？是某个故事或经历中的关键元素？还是某种抽象哲理（如自由、束缚、选择等）？ "确定主题：" 明确了象征意义，你的读后感（或感想）就有了明确的主题。例如，它可以关于选择与迷茫、自由与束缚、个体与群体、生命的意义等。
2. "深入挖掘“三条鱼”的内涵：" "细节分析：" 如果“三条鱼”出现在某个具体的文本（比如文章、小说、诗歌、画作，甚至是一段经历或一个梦境），要仔细分析这三个“鱼”的特点、状态、关系、所处环境（比如鱼缸、河流、大海）。它们的颜色、大小、动作、表情等细节都可能蕴含深意。 "联系背景：" 将“三条鱼”与其出现的背景（文本内容、时代背景、个人经历等）

“网红教授”郦波：读懂庄子三条鱼 突破人生三种困境

郦波与读者分享自己的心得体会。 钟升 摄

郦波与读者分享自己的心得体会。 钟升 摄

中新网苏州7月23日电 (周建琳)“今天讲庄子三条鱼的智慧我觉得特别有意义。当下，我们面对很多的困境，来自疫情的困境、世界局势变化的困境等等，我们需要运用的先哲的智慧，突破困境。”23日，知名文化学者郦波亮相江苏书展“书香中国·全民阅读大讲堂”开讲。

郦波现任南京师范大学文学院教授，也是一位“网红学者”，从《百家讲坛》到《成语大会》，再到《诗词大会》，各类文化节目层出不穷，大家始终能看到他的身影。今天，他以“书香江苏形象大使”的身份开讲，再三提醒大家对碎片化阅读要保持高度清醒。

《鱼我所欲也庄子的智慧》是郦波演讲的题目。在他看来，庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。庄子将生活的极大智慧，写进了三条鱼的故事里。读明白了，人也就活通透了。

“什么样的鱼才是庄子最喜欢的鱼”郦波以此破题。他说，第一条鱼是《逍遥游》中的鲲，这条鱼体现的是摆脱价值困境的过程。“鲲之所以化为鹏，是要实现自身的价值追寻，从最幽深黑暗的北冥，飞往代表光明的终极理想之地南冥。”

“第二条鱼是《秋水》中的鱼，告诉人们怎样摆脱情绪困境。”郦波认为，今天的人们容易被手机绑架，在这个碎片化的时代，人们在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，深度思考，也就很容易陷入情绪困境，这就需要人们学会包容，不做简单的情绪发泄，要脱离情绪困境。

“第三条鱼是《大宗师》中的鱼，提醒人们如何摆脱关系困境。”郦波说，“相濡以沫”很感人，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存。“但我们更应该记住庄子后面那句‘不如相忘于江湖’。”郦波认为，现实中大多数人，在人与人的关系中往往本能地喜欢做是非判断，并喜欢在小事上斤斤计较，总是纠结于细枝末节。人们应该摆脱这些，才能突破关系困境。

“当你学会用庄子三条鱼的智慧，分别去突破价值困境、情绪困境、关系困境，这样你才能真正做到知行合一，做到任尔东西南北风，我自岿然不动。”郦波强调：“当下正处特殊时期，希望我们埋头认真做好的自己的事情，做时间的朋友，自然会迎来最好的答案。”(完)

来源：中国新闻网

河西检察文苑跨越生死的守望--读杨绛先生《我们仨》有感

“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失……”

本期作者：韩晓文

读完杨绛先生的散文集《我们仨》，是在一个初春的午后，和煦的阳光洒在书桌的绿萝上，安静美好。合上书，眼眶湿润，为这个三口之家在六十余载的风云变迁中守望相助而感动。杨绛先生笔下的文字温和淡雅、波澜不惊，把与至亲之人生死离别带来的痛掩藏在看似平和的文字中，而一旦读者剖开，便会感受到其中浓烈而真挚的感情。本书分为三部，《我们俩老了》、《我们仨失散了》、《我一个人思念我们仨》一气呵成娓娓道来，一个长达万里的梦拉开了杨绛思念丈夫和女儿的序幕，三人身处生死两岸，依然彼此守候。相思始觉海非深，全书没有一句“我爱你”，却处处都是爱。

我们俩都老了

“陪他走的愈远，愈怕从此不见。”一九九七年早春，阿瑗因脊椎癌在沉睡中去世，杨绛写到“自从失去阿圆，我内脏受伤，四肢乏力……（钟书）已骨瘦如柴，我也老态龙钟，他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我。”一九九八年岁末，钱钟书去世，她说“我们三个人就此失散了，就这么轻易的失散了”，杨绛先生将失去亲人的痛苦，以及死亡来临时眼睁睁的看着亲人离开却什么都做不了的无助感，表达的无比真实触动心弦。她陪他走了那么远的路，接下来还要自己走。我们无法想象一个痛失爱女和爱人的老人心里有多苦，但她从不过多书写和抱怨她的悲痛和酸楚，虽“只剩一个人”，依然居安于自己的小天地，安静地思念和写作。

安静生活，这是杨绛、钱钟书夫妇的生活哲学，杨绛说“他（钱钟书）并不求名，却躲不了名人的烦忧和烦恼。假如他没名，我们该多么清静”，这种处世态度在经历百年人生颠簸后显得越发珍贵。杨绛先生在第二部分的写作中提到了频繁的政治运动，但并未着重写运动的残酷，她写的依然是他们如何完成写作，如何数次搬家，如何离群索居等生活琐事，一家人在遭遇变故时坚定地相守在一起，哪怕几十年后回望那段经历，他们依然非常平静。怀着一颗善良和平和的心与整个世界相处，在众多磨难中苦中作乐，在纷繁复杂中简单生活，或许“家”原本就该如此。

她说，“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：‘从此他们永远快快活活的一起过日子’”。她说，“家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途”。生活不是童话，人间也没有永远，但简单纯粹的爱和跨越生死的守望并非只在童话里出现。