精心挑选《社火表演观后感》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-07-31 10:41

写作核心提示：

写一篇关于社火表演的观后感作文，要想写得生动、深刻，吸引人，需要注意以下几个关键事项：
1. "明确中心思想 (Clear Central Theme):" "思考你想表达什么？" 是对社火表演热闹氛围的喜爱？是对其传统文化的敬畏？是对表演者技艺和精神的钦佩？还是结合自身经历产生的一些感悟？确定一个核心观点，让全文围绕这个中心展开。
2. "细节描写要生动具体 (Vivid and Specific Details):" "“Show, don't tell.”" 不要只说社火表演很热闹，要具体描绘你看到的、听到的、感受到的。 "视觉：" 描述社火队伍的服饰色彩（是鲜艳的还是古朴的？）、道具造型（是威武的战车、灵动的龙灯，还是精致的戏服？）、人物表情（是庄重、喜悦还是夸张？）、场面布置（舞台、背景有什么特别之处？）。 "听觉：" 描述锣鼓点的节奏（是急促还是舒缓？）、唢呐或其他乐器的声音（是嘹亮还是悠扬？）、表演者的唱腔或台词（有特色吗？）。 "感觉：" 描述现场的热烈气氛、人群的互动、你内心的激动或震撼等。 "选择典型细节：" 不

今日时评丨社火迎新春 就是这个“劲儿”

往事越千年，传承永不变丨细数百年社火的“前世今生”

京畿福地 乐享河北

在中国

河北·石家庄

邂逅——金盆宝地·魅力矿区​

勇武代代“ 大合门 ”一一贾庄社火见闻录

带着中国元素的五色油彩，带着中国功夫的武林之风，带着陉山绵水地道的家乡味道，社火这项非物质文化遗产夹着铿锵有力的锣鼓一路走来，走在矿区文化大繁荣的前列。贾庄社火在众多文化表演形式中脱颖而出，如一朵山花烂漫绽放，为省级美丽乡村贾庄平添了一道亮丽的文化景致。

因为社火队刚从平山庙会表演回来，联系好采访事宜，已是傍晚时分。带着疑问和好奇，我们走进了美丽乡村贾庄，恰与迎面山头的夕阳撞了个满怀。这夕阳带着几分委婉，带着几分含蓄，带着几分包容，为这次采访更添些许雅致，也让我们心中充满期许。

走进社火活动点，一处中式院落，我们对贾庄社火几位核心人物来了一次近距离地采访。采访中，我对贾庄社火的起源、发展有了一些了解和认识，懂得了贾庄社火几分内涵和精神所在。

取舍中坚守

贾庄，这个有着近千年历史的古镇，位于井陉矿区西北入区口，占据冀西交通要塞，地处南北古驿道咽喉要地，自古以来商贾云集，是重要的商品集散地。以朝阳阁、张家老街、苏氏宗祠、古戏台、关帝庙、九龙探海、榆林河畔等特有古镇风貌打造的省级美丽乡村，是集民俗表演、旅游商贸、休闲客栈及农家乐于一体的特色民俗风情小镇。不仅景色怡人，且文化氛围浓郁。

“听老辈人说，以前村里社火分红脸和白脸。都是因为村里穷，置办不起行头、化不起妆，所以就只保留了白脸社火。”20多岁的社火队员高龙，操一口家乡话说到，朴实的表达中带着几分羞涩和遗憾，也隐射出贾庄白脸社火一段艰难的往事。

说起贾庄武术，起源于清朝末年，由来于贾庄村胡家染坊当帮工的山西平定人杜宝子传下的六合拳。杜师傅在贾庄居住多年，传授弟子多人。杜师傅传授的社火属“六合门”一派，分为六路三十六势七十二手。起初分两支教授，一支为“六合拳”，系白脸社火点杖；一支为“大开门”，属红脸社火点杖，套演“刘关张三战吕布”“四杰村”“擒关胜”等大社火。

所谓的红脸社火就是表演者均画脸谱，并做戏曲中人物的装扮，套演古代战场拼杀的场面，又称“盔子社火”“大社火”；白脸社火则是一些小套路，如单打、双打等，脸部也无需化妆，服饰要求也不像红脸社火严格，穿自己平时宽松的衣服即可。因为办不起行头，贾庄的红脸社火，虽系红脸社火点仗，却不画脸谱，不穿专门表演服装，被外行人看作是白脸社火。

在贫困面前，贾庄社火队没有被打垮、没有被压倒、没有选择放弃，他们从实际出发，让困难迎刃而解，也表现出了习武之人英勇无畏地气概。买不起行头，化不起妆，索性两支社火合二为一，不为形式所束缚，转以内容上的充实、完善。凭借着坚强的毅力和刻苦的练习，练散打，拼真功，学运气，勤练功，硬是把贾庄社火传承了下来。

在一百多年后的今天，我们还能欣赏到贾庄白脸社火的散打、真功，不能不为他们喝彩。这种懂得取舍，量力而行，不能不说是贾庄社火得以生存的法宝。正因为如此，贾庄社火以白脸社火的表现形式延续至今。

传承中发展

贾庄社火，流传至今，不是一成不变的，而是有传承，有发展，有演变。传承中发展，正是这点，成为贾庄社火打赢非遗的关键。

起初，贾庄社火是由杜师傅传授的“六合门”一派，分为六路三十六势七十二手。以后三代大部分为苏正卿传授，同时也有门下出类拔萃的弟子帮助指点、传授，代代相传。到了第五代传人苏义忠，贾庄社火发生了根本性变化，他不仅传承了“六合门”，还糅以自己学习到的“峨嵋派”武功“形意八卦掌”、井陉赵庄岭赵德芳的“戳脚门”，创立了“大合门”，让贾庄社火独成一派，成为贾庄社火的里程碑式人物。

苏义忠，生于1940年9月29日，从小喜欢武术，16岁通过父亲的朋友介绍随“峨嵋派”游方和尚王某习练《形意八卦掌》，老和尚虽武功深厚，但与赵庄岭村赵德芳比武时，败于赵德芳。老和尚认识到戳脚的厉害，确实是一门上好的绝技。而后就推荐苏义忠拜赵德芳为师，苏义忠在赵德芳门下习练戳脚，十多年来，他坚持一年四季春夏秋冬，不管刮风下雨，步行十几里到赵庄岭赵师傅家学艺，从不间断。

苏义忠一生酷爱武术，以武会友、取长补短、勤学苦练、刻苦钻研，并将“六合门”“峨嵋派”“戳脚门”三门功夫融为一体，自称一家，名为“大合门”。“大合门”分为花场和内场。花场为表演套路，分为个人、双人、多人套路，主要有刀、枪、剑、棍等表演器械。内场为特种练法和特种用法的戳脚独一门实战技击术，注重手、眼、身法、步，身心合一。

从此，贾庄社火以“大合门”的表演形式固定了下来。2009年，经过整理挖掘，贾庄社火被评为矿区非物质文化遗产。

包容中悦纳

融“六合门”“峨嵋派”“戳脚门”三门功夫为一体的“大合门”，本身就是一种融合和包容的体现。这种融合和包容成为贾庄社火的精神内涵，助力贾庄社火不断延续、发展、前行。

俗话说，习武先修德，做事先做人。练武即是修心。练武和修心一样讲究心正，是说练武之人应该光明磊落，才能练得正气。在贾庄社火历时百年的五代传承中，诸多弟子勤学苦练，在一起交流切磋，促成了贾庄社火的传承延续；师兄师弟相称，待人行事仁义当先，树立了良好的社火队形象；行走社会，亦多行侠仗义，扶良斗恶，赢得社会各界赞誉，口碑良好。

“我42岁时突发脑梗，半身不遂。因为从小学习社火、武术，凭借这点基本功，潜心研究穴位、运气，坚持练功。现在十年过去，身体早就恢复了，看不出半点脑梗后遗症。目前，我通过自己的学习，摸索出了一套按摩、针炙气功理疗，帮助一些病人恢复治疗。是社火救了我，给了我健康的后半生。我不仅个人会坚持练好武术，还要带好接班人……”带着几分惆怅，苏义忠的弟子苏拉同不无感慨。

“孩子们想学，就找我；找着我，我就教，手把手地教，从基本功开始教。社火队中，我是个闲人，每天晚上都带着孩子们练功，学习社火套路。孩子们歇了暑假，我们就每天练习。社火队一些孩子在外地参加工作、当兵入伍，在一些场合也经常以社火表演为特长展示，受到单位和部队领导欣赏和重用。”年近七旬、略有憨态的杨和平不无自豪地说。他是贾庄白脸社火队的日常教练，为了传承“大合门”，几十年如一日，无私付出。“现在教孩子们，我们会根据孩子的自身条件，因材施教，综合花场和内场，灵活传授。”杨海生一脸自信地说。

“无论是自村的，还是迁移到俺们村的，只要爱好武术，我们都吸收进来，一起教，一起学，一起练。我们和邻村、邻县的武术爱好者，也经常来往，或者比武交流，互相切磋，互相促进；或者串会表演，互相捧场，礼尚往来。”贾庄社区主任杨彦忠说。“我们有个想法，就是打算联系学校，从娃娃抓起，组织一场300人的社火展演，让孩子们从小了解家乡武术文化”，贾庄村委干部苏剑说。……

是的，“大合门”以其自身的包容悦纳，传承了一批又一批爱好社火武术的热血男儿，更有实战弟子：苏拉同、杨海生、杨彦忠、高龙、崔诚良等人，多次参加各级武术表演并获奖。采访有感，作《贾庄白脸社火赞》以为记：

陉邑贾庄留美名，如熙市井有传承。

六合戳脚合流派，表演功夫高一成。

社火兼融气和力，因人而异教法灵。

前行不负名师诲，再展雄风大合兴。

贾庄的白脸社火以其良好的传承和发展，在文化多元发展的贾庄社区独树一帜，乘着矿区非遗大发展、大繁荣的东风，定会永久流传……

（备注：第一张照片来自长城网）

责编 l 何宛星

内容来源 l 雪泥写作训练营

旅游丨工业旅游丨摄影丨美食丨自驾游丨段家楼