3招搞定《自我为综合评价》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-31 12:44

写作核心提示：

这是一篇关于自我为综合评价作文应该注意哪些事项的文章：
"点亮自我，理性评价：撰写综合评价作文的注意事项"
自我评价作文，是要求我们对自己进行一次全面、客观、深入的审视和剖析。它不仅是总结过去、反思不足的过程，更是规划未来、展现成长潜力的契机。然而，如何让这篇作文真正做到“综合”、“客观”、“深刻”，而不是流于形式或陷入主观臆断，需要我们注意以下几个关键事项：
"一、 客观全面，避免片面化"
自我评价的核心在于“真实”。首先，要避免只谈优点或只谈缺点的极端倾向。一个完整的自我评价，应当像一面多棱镜，既能映照出自己的闪光点，也要勇于正视自身的不足和阴影。要认识到人无完人，自身的优点和缺点往往是相伴相生的。其次，评价的维度要“全面”。不能仅仅局限于学习成绩或某项特长，还应涵盖思想品德、人际交往、情绪管理、责任感、抗压能力、兴趣爱好等多个方面。思考自己在不同情境下的表现，例如在学校、在家庭、在社团活动中，自己扮演了怎样的角色，发挥了怎样的作用。
"二、 论据支撑，拒绝空泛化"
“谈古论今，空话连篇”是自我评价作文的大忌。任何评价都需要具体的事例作为支撑。与其说“我很有责任心”，不如具体描述一次你主动承担了某项困难

张雪峰的“胜利”，也该从大学专业设置里找找原因 |新京报专栏

资料图：家长和考生在高考考生职业生涯指导与志愿填报咨询会上了解高校招生政策信息。图/新华社

高考成绩决定一个孩子人生起点的高低，但专业选择却影响其终身兴趣与职业事业的深浅。张雪峰等志愿指导师，也因此受到考生及家长们的追捧。

在多重因素影响下，2025年的大学招生录取出现了一些老牌名校意外“遇冷”，部分新兴学校却因热门专业获得青睐的现象。为此，新京报还特意组织了评论文章，以《放弃985读“双非”：张雪峰的胜利？》为题，展开争鸣讨论。

实际上，大学专业报考竟然成为一年一度的“热门生意”，这既是张雪峰们的胜利，也暴露了高校在专业设置与人才培养方面的不足，给家长和学生带来了信息紊乱和报考焦虑。

既然是“热门生意”，那就必然有一个利益链条；既然有报考咨询服务，那就必然存在相关信息不对称。只有穿透这个利益链条、拨开其中的不对称信息迷雾，我们才能看清楚问题根源之所在。

500万上岸学生都需要一份指引

当前，全国有3167所高等学校。其中，39所985高校，116所211高校，147所双一流建设高校。设置了哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、艺术学12个门类的845个本科专业。

2025年有1335万学生参加高考，其中有37.6%的人，也就是大约500万学生可以上本科院校，选择845个专业中的一个，完成四年的大学生活，开启人生职业和事业之旅。

理论上，这500万上岸的学生，都需要一份专业与其人生融合的指引，以方便选择什么样的学校和什么样的专业。这关乎大部分学生的前途和人生的进取方向。

遗憾的是，现实里，不少学生因为一个不合格、不合适、不匹配的专业，大学四年大好时光几乎都被浪费了。

有调查显示，70%以上的学生毕业后不再从事所学专业工作，有超50%学生不满意本专业的学习。这些数据的科学性虽有待考证，但其与我们日常目光所及似乎又较为接近。

这些事关高校、专业的声誉和满意度的数据，林林总总地缠绕着千千万万学生、家长的心，驱动着高校和中学一起纤云弄巧。报考专业咨询成为一门“热门生意”，可谓“天时地利人惶”。是的，考生们报专业时真的是“人心惶惶”。

由此形成的全社会对专业报考的幻觉和错觉，怎能不让张雪峰们有机会赚得盆满钵满呢？将专业报考说得玄乎其玄，又怎能阻止一些指导机构突然蹿起、坐地起价呢？

如果相信市场是有效的，那么对于许多不了解高校专业实情的家长和学生来说，相比一入高校深似海、一选专业误终生，又觉得这个钱花得值、花得心安。

学校莫把生意经拱手让给张雪峰

近10年来，每到高考季，就总有报考相关的热点新闻出现。

比如今年，江西某中学，因为高分学生们选择自己心仪的专业不报北大，老师一改谆谆教导的温良形象，公开在学生群里开足马力进行情绪勒索。

这种不以同理心视之，不能站在学生的角度，为他们最为珍贵的理想和梦想加油鼓劲，反而死抱清北率这一畸形的高考政绩观，不过是为了维护老师和学校的虚荣与利益。

而今年，令人振奋的科技硬实力和文化软实力的进步，来自三个年轻人的重要贡献。他们分别是毕业于浙江大学的Deepseek创始人梁文锋、毕业于浙江理工大学和上海大学的宇树科技创始人王兴兴、毕业于郑州大学西亚斯学院的王宁。

他们也都有一个共同特点，就是对自己所从事专业或事业执着热爱。

这也提醒，一所学校所能做的最正确也是最负有责任的事，不仅仅是培养尖子学生、招揽高分学生，更重要的是能够为学生的热爱、情怀和探索精神提供庇护、提供条件，给予鼓励、给予光亮。

高中学校，与其盯着清北率，不如为自己的莘莘学子提供有建设性的专业报考指导，在将他们扶上马时再送上关键一程。

否则，学校就是将如此珍贵的一段师生情谊和寄予了厚望的人生理想与家国梦想，拱手让给张雪峰们的生意经。

别让考生选专业就像一次开盲盒

《大学》有言，物有本末，事有终始，知所先后则近于道。

高校专业报考成为“热门生意”，表面上看是学生、家长与高中学校、老师的眼界、体认和荣誉之念想有关，但问题的根源来自高校刻意营造的不对称信息。

直白点说，就是许多高校没有好好把专业设置好、培育好，高校专业的相关信息同样语焉不详或讳莫如深。

在此情况下，对考生来说，选专业就像一次开盲盒。但选专业不是买Labubu，考生们可以为热情和兴趣开盲盒，却不能被错误的信息诱导开错人生盲盒。

数据表明，过去十多年，我国高校一共撤销了1428个旧专业，停招了2220个专业。

有学生在网上吐槽，好不容易选上人工智能专业，结果老师还在用2018年之前的课程，而人工智能的知识更新与变化，用“日新月异”来形容也不夸张。

陈旧落后的专业让学生们失落，新兴时髦专业的扎实培养方案缺失又让学生们猝不及防。

如此大学四年，学生所学知识远远落后于时代、落后于社会、落后于用人单位的需求，相当于一毕业就失业。关键是，这一情况却早已为社会及用人单位所明晰和洞察。

大学专业设置落后有其现实因素

有问题，就需要有解决办法。

2019年以来，教育部先后启动了双万计划和101计划。双万计划是要在全国和省级建立一万个一流本科专业；101计划则是通过对课程、教材、教师和实践项目等基础要素建设，来带动本科教育的系统性变革。

但与每年500万上岸学生对专业的憧憬热望相比，高校专业设置与培养的系统性变革的力度、广度和有效度，仍远远无法满足社会发展的迫切需要。

高校专业设置与培育的滞后和落后，有其内在原因和逻辑，也有一些现实因素。

一是，高校某一个专业设置一旦完成，就会形成固定的课程和老师。谁来推动这些课程的优化和老师的进步，则涉及高校行政化管理机制的有效性，涉及学生对课程、老师教学质量的正反馈系统的实效性。

对一流高校和一流专业来说，这也许不碍事。但对3000多所高校、6万个专业、两千万本科学生来说，这些理所当然的要求变得窒碍难行。其结果往往是，要么这个专业突然注入了新的活力向着一流奔赴，要么长期平庸停摆，最终被停招和取缔。

然而，社会在隆隆进步，学生们的青春一去不复返。

二是，大量平庸的专业大行其道。什么是平庸的专业呢？专业名称历史悠久或听上去时髦高大上，课程设置却很“水”，甚至一些授课老师也是现学现教，培养方案更莫衷一是。

高校专业设置，最基本的要求是，授课老师可以通过学术论文跟踪掌握本专业最新知识，通过与业界的深入实践互动，给学生以方法和工具的普及，给予创新创造精神的启示。

现代大学的先驱、德国洪堡大学的创始人威廉·冯·洪堡于1806年提出的大学教育理念，主张大学教育应培养学生“成为什么”而非“做什么”。

而今的现实却是，许多高校的许多专业，非但失去了培养学生应该“成为什么”的使命，最后连培养学生“做什么”的能力也不甚了了。相关改革，迫在眉睫。

高校和大学生都该有美好未来

大学是知识型组织，其首要的责任是自我更新迭代，其专业设置与培养的底线是确保知识、工具和方法的与时俱进。

这既是大学对学生和家长负责任，是对国家和社会培养人才的使命，也是大学之所以为大学的存在前提。

遗憾的是，当前报考专业，似乎已深陷于热门与冷门、天坑与宝藏之间非此即彼的选择之中，却没有人去追问，大学专业设置与培养方案为何与时代、与社会脱节，与知识前沿脱节；没有人去追问，那些专业本身存在的条件和意义是什么。

如果一个人到了一所高校，学了四年，或者更多年，结果是既不能“成为什么”，也不能“做什么”，怎能不让学生、家长们揪心呢？

对此，人们却坐而论道，去争议学生和家长是应该追寻理想，还是奉行就业第一原则。纠结于这一话题，不是舍本逐末吗？不经意间，也把高校这个专业的第一责任主体给轻轻放过了。

令人侧目的是，一些高校，甚至包括一些一流名校，非但不加快本专业革新，反而花尽心思隐藏自身专业缺陷，在录取环节“狸猫换太子”，通过设置“超短裙”、大类招生、改专业名字等方式，让学生入彀。

如此这般，张雪峰们的胜利也就不足为奇了。其折射的高校专业设置与人才培养等诸多问题，关乎3000多所高校、6万多个专业、两千万在读本科大学生、每年新增500万大学生的日常生活与学习的质量。

高校专业设置的问题值得社会更多关注，而无论高校还是大学生们，也本应可以有更加从容的选择和更为美好的未来。

撰稿 / 张凤安（媒体人）

编辑 / 何睿

校对 / 柳宝庆

“劳者歌其事”的社交分享 | 大众写作与被看见的“素人”

主持人语

夏日的一个周末，我坐在杜厦图书馆，找来那些没被借走的书，《微尘》《我在北京送快递》《在菜场，在人间》《我在上海开出租》《我的母亲做保洁》《我曾是一名饲养员：流浪东北的日与夜》等等。我读得很快，也时不时走神，这是我在文学史上没有学到的内容，但我知道，我们这个时代的文学史，一定有他们的一页。我们现在，称呼他们为“素人写作”。

我好奇的是，大家真的认同“素人写作”这个概念吗？又如何看待“素人写作”的火爆出圈，觉得这其中受到哪些因素影响呢？相关作品的出版和传播，又让既有的文学环境发生了怎样的改变？在此之外，我们对于“素人写作”或者说当下的文学创作，有着什么样的期许？

感谢中国社会科学院文学研究所霍艳老师、《中国当代文学研究》编辑部钟媛老师和《当代文坛》杂志社刘小波老师的支持，他们对“素人写作”的话题有研究、也有思考，更有自己的独特观点。事实上，我们所讨论的，是大众写作中被看见的“素人”，而“素人写作”所代表的，是没有被我们看到的千千万万的“素人”，从这个角度来看，我们的探讨才刚刚开始。

——李杨（《扬子江文学评论》编辑）

“劳者歌其事”的社交分享——关于素人写作的几点思考

文/钟媛

班固的《汉书·艺文志·诗赋略论》有言：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。” 何休《春秋公羊传解诂》中将“感于哀乐，缘事而发”的概括提炼为“饥者歌其食，劳者歌其事”，用以说明文学与劳动、劳动者之间的关系，这是关于文艺起源、文学的现实主义精神和社会功能的重要观点之一。当下，关于“素人写作”“基层写作”，或者说“新大众文艺”中的某些重要部分的兴起，“劳者歌其事”的议题作为这些新名词的“本质”中具有含金量的部分浮出水面，在时代的潮流中再次泛起浪花。未经专业文学训练、不以写作为职业的普通人因为“有话要说”而在互联网上、在文学媒介上发出了自己的声音，我们便将其称之为“素人写作”，他们或记录下日常生活切片，或将真实的讲述变为边缘者的突围，或通过分享切身的经历寻找话语的倾听者。这些时代缩影中的“个体叙事”以“我在”的方式记录生活、发出声音，借助网络自媒体等平台，获得被关注的契机，形成了新的充满生命力的“新民间文学”：一方面，“劳者歌其事”传统在其中得到了最直接、最集中的当代延续，另一方面，也因新的载体与表达方式的改变而带有新的技术特征与时代征候。

“劳者歌其事”的网络赋权

几千年来，“劳者歌其事”的传统从最初史官摇着木铎采风记录下的“劳者自歌”到士阶层的文人代言的“拟乐府”与杜甫式的“诗史”书写，直至当下的互联网兴起后劳动者的自觉性讲述，“劳者歌其事”中的表达主体在时代背景的变迁之中显现出话语权力的让渡与回归，但其关注现实、体察民瘼、同情弱者的现实主义精神始终内蕴其中。从《诗经》中《召南·采蘩》描写蚕妇为公侯采蘩养蚕的辛劳而发出的辛酸喟叹，到《豳风·七月》中呈现的农民全年的劳动及贵族和农民的阶级悬殊，从汉乐府《饮马长城窟行》的徭役之痛到杜甫的“三吏三别”，从五四文学中的“劳工神圣”到当下的“素人写作”或“新大众文艺”，劳者在“诉说”与“被说”之间连接起文学与社会，显现出深刻的现实关怀，成为反映社会动向、弱者心声与社会问题的一面镜子。

如果说《诗经·国风》中那些不知名的作者，是借采风诗官、太师（负责音乐之官）之口，发出声音，给周天子作为施政的参考；而拟乐府或其他文人诗赋是借知识分子之口发出自己的声音，以引起权力上层关注，那么当下的“素人写作”则从自发性歌唱进化到了自觉性代言，作为一种社会性关注而存在，而其中重要的因素是来自于“网络的赋权”。最典型的互联网、数字算法、出版媒介对于社会热点问题的关注与发掘，譬如“谷雨故事”、快手App六十万用户参与的诗歌创作、乐府文化策划的乡土选题（推出了《秋园》）、“澎湃·镜像”“人间 the Livings”“真实故事计划”等等，这些新媒体在“讲述故事”上不遗余力地深度打捞。而在融媒体时代、在文学讲述真实的能力备受质疑的语境中，当事人的讲述便有着某种不言自明的意义。无论是杨本芬最初在天涯论坛上写出《乡间生死》的帖子被媒体人涂涂挖掘出版的“女性三部曲”，还是“真实故事计划”推介代理王计兵的《赶时间的人》，抑或是《我是范雨素》在微信公众平台“正午故事”的10万+传播，新媒体发现了劳动者的自我表达，以此弥补技术统治时代文学性与想象力的匮乏，也缓解当下文学创作与社会现实之间的隔膜、迟缓与疏离，让沉默的大多数不再沉默。

在这些素人写作的典型文本中，我们可以看到一种如野草般的生存韧劲从他们的文字中冒出来，大时代下个体生存的挣扎与凋零从文字里冷静地透出来。这是新媒体的“网络赋权”给予他们言说的平台、叙事的修饰与被听见的渠道。

然而，媒介的赋权搭载了新媒体平台，虽将话语的讲述权让渡给每一个平凡的社会中人，个体似乎获得了网络“叙事权力”，但此种“故事讲述”的路径，似乎也在“抢夺真实”中借助流量的密码型构了更为复合的传播奇观——这是一场由互联网平台、算法经济、社会问题关注、媒体人共谋的叙事。

技术时代“劳者歌其事”的情感疗愈

作为商业与技术的共生促发现象，如果不从以上最典型的几个例子出发，而从“真实故事计划”等公号中的几百篇文章，成千上万的写作者以及几千万累计阅读中观察，可以发现，来自大众主体的自主讲述，已经在“新闻性”与“消费性”之间忙于制作网络流行语与不安全感，而这种不安全的表现更多指向“情绪上的自我化解”，这是隐藏的危机。技术时代的“劳者歌其事”更多呈现出“叙述即疗愈”的功效，呈现出技术时代无根心灵的主体性困境。

以腾讯的“谷雨”非虚构素人写作为例，“打工人”物质世界与精神世界冲突、行业内卷与心理焦虑、边缘人的生活等，社会热议的问题在这里的故事文本中通过微观叙事，呈现社会剖面。这些作品带有我们这个时代典型的自我叙事繁盛的特征，一方面的典型表征是“焦虑”，蕴含了“劳者歌其事”的自我关注与表达，是对生活困境无解的无奈，另一方面的典型表征则是被制造出的“疗愈”。最典型的比如胡安焉的《我在北京送快递》中这种“焦虑”与“疗愈”互为表里的疗愈性叙事，是将个人经验或个人情感，变成一种公共性的对象，而在互动与交流中，形成公共话题与公共领域的做法。但有意思的是，这种“技术时代”的“劳者歌其事”与传统文学中具有社群文化的“怨”与“刺”相较变得更为“单薄”，叙述者的讲述更多是为缓解自我的情绪困境、寻求短暂的社会链接。

“劳者歌其事”的传统体现的是千年来体察民瘼的现实精神，是“男女有所怨恨，相从而歌”的弱势群体发声渠道，而新时代的“劳者歌其事”则在个体遭遇与社会学问题的碰撞中，在互联网技术的促动下，形成一种新的社会实践。然而，平衡好“劳者歌其事”的现实关怀与网络制造的流量化、奇观化叙事景象，又或者通过引导，让这种注视“自我”多于注视“社会结构性困境”的个人虚假赋权得以真正获得力量，或许是当下素人写作发声渠道的当务之急。

（作者系《中国当代文学研究》副主编）

来源：上观新闻