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更新日期:2025-07-31 18:41
写作核心提示:
写一篇关于《红玉》的读后感作文,需要关注以下几个关键事项,以确保文章有深度、有见地且结构清晰:
1. "明确核心主题与感受 (Clarify the Core Theme and Feelings):" "《红玉》是什么?" 首先要确保你清楚《红玉》这部作品的基本信息(是小说、散文、诗歌还是其他?作者?大致内容?)。如果是小说,了解主要人物(红玉、其他角色)、情节梗概(注意是写梗概,不是复述)和背景设定。 "你读后最大的感受是什么?" 是被红玉的命运感动?被她的坚韧/勇敢/智慧所折服?对作品的主题(如爱情、命运、社会现实、人性等)有什么思考?找到你感受最深、最想表达的一点作为文章的核心。 "确定侧重点:" 你是想分析人物,探讨主题,还是欣赏艺术手法?明确一个主要侧重点,避免面面俱到但都不深入。
2. "深入文本,挖掘细节 (Dive Deep into the Text, Mining Details):" "引用与概述结合:" 不能只空谈感受,需要有理有据。概述作品的关键情节或背景,但不必过于冗长。 "精准引用:" 选择那些最能体现你观点、最能触动你情感
2020年8月5日,张玉环拉着前妻宋小女的手感谢她。 (IC photo/图)
江西南昌进贤县人张玉环,坐了26年监狱后冤案昭雪,他的大哥张民强和前妻宋小女,苦苦坚持申诉,终于等到张玉环无罪释放的这天。宋小女在得到这个好消息后“仰天大笑”——这个文学性的描述无比真实与震撼,但她笑得“险些背过气去”,又让人觉得很是胸闷与心疼。
宋小女救夫,若是没有情感的支撑还有对信念的坚持,是没法得偿所愿的。除此之外,刷屏视频中宋小女的言论举止,还透出一股文化的力量,有人说她像是《列女传》中走出来的人物,“仁智”“节义”俱全,有人说她像是从明清侠女小说里穿越而来,有侠女风范……这些并非无甚关联的浮想联翩,而是长期深埋于中国乡村与民间的一种朴素而强大的价值观体现。千百年来,“烈女救夫”式的故事,也并不是停留于让听众感慨、喟叹的水平上,更是一直被当成“弱者”的女性群体的力量展示——无形中,宋小女成了这股力量的继承者。
黄梅戏《烈女救夫》、越剧《七娘救夫》……“救夫”一直是传统戏剧的一个分外引人关注的题材。在封建社会,如果一桩冤案沦落到只有依赖女子去伸张正义,那表明已经到了百般无奈的地步,妻子救夫于是也被赋予了“弱者的反抗”意味,特别容易获得大众的同情。宋小女去监狱看望张玉环,以“一个将要死的人”身份要求丈夫说真话,在得到张玉环“真的没有作案”的承诺后,她便开始了自己的反抗,在无望而漫长的26年间,古代的这些救夫故事,是不是也成为了她的勇气来源?
清嘉庆年间发生的“法场救夫”故事,讲的是农民军大帅被抓获判处斩刑后,其妻到法场,送行前跪求监斩官留丈夫一缕头发永作纪念,监斩官答应了这个要求,在斩断头发交给妻子下令砍头的时候,妻子依大清律法“只斩一刀”的规定,当场申诉,称斩头发时丈夫已受了一刀,如若再斩便是无视皇上钦定的刑律,这时围观群众齐声高喊放人,监斩官只好放了大帅……这一故事真实与否无从考证,但之所以能够流传至今,在于妻子的智慧,更在于人民对压迫者的不满和对公平公正的呼唤。“法场救夫”故事的亮点在于“赢得漂亮”,宋小女救夫所付出的辛劳、承受的重压虽无“漂亮”可言,但网友还是容易将“快慰”部分解读成“漂亮”。
在中国民间漫长的农耕生活时期,仅仅有“烈女救夫”的故事是不够的,类似于《聊斋志异》中《红玉》故事所讲的“狐女救夫”,也被人津津乐道。已故学者丁乃通先生所著《中国民间故事类型索引》,专列出了一个“仙女救夫”的故事类型,单这一类型便收录了43例救夫故事。
作家冯骥才写过一篇《拾纸救夫》的文章,说的是上世纪六十年代,一个乡下女人只有找到印有“毛主席藏身水沟,摆脱敌人尾追”的字纸,才能证明她丈夫讲这句话有出处并且用意是称赞主席“机警智谋”,一字不识的女人在七八年的时间里,风雨无阻一天也没有停止四处捡纸,捡到了就找人帮念看看有没有那句话,后来那堆纸被灶火引着,她被烧死了,丈夫听到这个消息上吊自杀,绳子断了摔倒在地上看到一张纸片,恰恰就是那张差点要了他命的纸,这张纸是谢觉哉写的一本书中的……平反后丈夫回了家,可再也见不到四处拾纸救他的妻子了。
虽然为了养活孩子宋小女改了嫁,但张玉环出狱后还能见到宋小女并执手泪眼相望,也是这起冤案昭雪后令人感到欣慰的一点。宋小女的现任丈夫给了她5000元钱让她给前夫买份礼物,宋小女说“他欠我一个拥抱,这个抱我想了好多好多年”,但张玉环最终并没有拥抱她……有网友说,这三个人都既有情义又有分寸,有古人之风。他们甚至不算有文化的人,但他们的情感里,都有一份容易被觉察到的动人。
宋小女让人热泪盈眶,不仅在于她为了救夫所做出的努力与付出,也在于人们从她身上看到了并未被时间与苦难削薄的情感厚度,她的哭是真的哭,她的笑也是真的笑,大悲与大喜在一名女性的身上,如此强烈而又真实地并存,制造出一种让人动容的戏剧效果,这种效果,是再好的导演与演员也无法表达出来的。当张玉环与宋小女都回归各自安静的生活中去之后,因为这份情义,他们的故事还将长久留存于人们的心中。
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韩浩月
读《红楼梦》有感:晴文、袭人与祥林嫂
霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。
这是《红楼梦》中对晴文的总结,这个总结本身就不对,就是这句“身为下贱”,人都是平等的,怎么就会生来“下贱”,但这句话在当时是正确的,因为是不平等不合理的社会,晴文是不平等不合理社会受剥削压迫的一方,自然身为下贱。
在不平等不合理的社会下,晴文追求平等合理,追求真情,晴文一夜不眠补雀金裘,是因为真情;晴文撕扇,嬉笑生气,也是因为真情。
晴文讨厌巴结,痛骂狗仗人势的人,由此晴文得罪了王夫人、红玉、王善保家的,也就有了在大雪天,她被人陷害,被赶出贾府,寄宿在她亲戚家,而她亲戚看中她随身带的贵重物品,希望她早点儿死去……
在不平等不合理情况下,在人们普遍认可不平等不合理情况下,追求平等合理、追求真情的晴文死去了。
《红楼梦》中与晴文一起是贾宝玉丫环的是袭人,《红楼梦》对袭人的总结是:枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
袭人对人和气,恪尽职守;她不与人伴嘴,别人打架时她焦急地劝架,她看见贾宝玉不读圣贤书,规劝宝玉,并上言宝玉她妈,叫宝玉他妈好好管教他。袭人“服侍谁,心里便唯有谁”,袭人心甘情愿做奴才,不惜牺牲自己的利益。
在不平等不合理的情况下,心甘情愿做奴才,袭人后来嫁给“老实人”蒋玉菡,或许平稳地过完一生,这样的结局是高鄂续书的《红楼梦》中的结局。
鲁迅笔下的祥林嫂,祥林嫂死了丈夫生活无着,跑到大户人家当佣人,当佣人生活艰苦清苦,但总算有了着落,祥林嫂的脸上也有了红润,祥林嫂死去丈夫的家人却有权把她抢去,并且把她卖了……祥林嫂死去了。
在不平等不合理的情况下,有些人想心甘情愿当奴才,但是都当不成。
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