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3招搞定《观后感道学讲堂》写作。(精选5篇)

更新日期:2025-08-01 04:26

3招搞定《观后感道学讲堂》写作。(精选5篇)"/

写作核心提示:

这是一篇关于撰写《道学讲堂》观后感时应注意事项的作文:
"《道学讲堂》观后感写作要点浅析"
《道学讲堂》这类节目或讲座,通常以深入浅出、引人思考的方式,介绍老子、庄子等道家思想及其在现代社会中的应用。撰写观后感不仅是记录所见所闻,更是梳理个人思考、深化理解的过程。为了让观后感言之有物、富有深度,以下几方面是写作时应当注意的事项:
"一、 精准提炼核心内容,避免泛泛而谈"
观后感的基石是对讲座内容的准确把握。首先,要仔细回顾讲座的主要观点、核心概念(如“道”、“无为”、“自然”、“虚静”等)以及讲师的论证逻辑和关键案例。不能仅仅罗列讲座的片言只语,而应尝试抓住贯穿始终的主线,提炼出讲师最想传达的信息或引发观众思考的焦点。例如,讲座是侧重于道家的人生哲学,还是其治国理念,或是其对现代科技、环保的启示?明确核心内容,才能让观后感有明确的焦点,避免内容散乱、缺乏重点。
"二、 深入挖掘个人感悟,实现主客交融"
观后感的灵魂在于“感”,即个人的思考和体会。仅仅复述讲座内容是远远不够的。在理解了讲座核心的基础上,要结合自身的经历、困惑

有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什麽道德

钱钟书曾谦逊地说:《写在人生边上》里面的孤独的散文,如同中国旧书上的眉批,补的是人生这部大书的空白。而文学评论家、国学大师吴宓曾赞扬钱钟书,说他“才情学识谁兼具,新旧中西子竟通。大气能成由早慧,人谋有补赖天工。”

《写在人生边上》这本书,看似钱钟书灵感的乍现,其实更像是人生路上苦苦求而不得的答案,对人生无数疑惑做下的注脚。

《写在人生边上》之《谈教训》

有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什麽道德。古书上说“能受尽言”的是“善人”,见解不免庸浅。真正的善人,有施无受,只许他教训人,从不肯受人教训,这就是所谓“自我牺牲精神”

头脑简单的人也许要说,自己没有道德而教训他人,那是假道学。我们的是:假道学有什麽不好呢?假道学比真道学更为难能可贵。自己有了道德而来教训他人,那有什麽希奇;没有道德而也能以道德教人,这才见得本领。有学问能教书,不过见得有学问;没有学问而偏能教书,好比无本钱的生意,那就是艺术了。

真道学家来提倡道德,只像店家来替自己存货登广告,不免自我标榜;绝无道德的人来讲道学,方见得大公无我,乐道人善,愈证明道德的伟大。更进一层说,真有道德的人来鼓吹道德,反会慢慢地丧失他原有的道德。

你觉得旁人不好,需要你的教训,你不由自主地摆起架子来,最初你说旁人欠缺理想,慢慢地你觉得自己就是理想的人物,强迫旁人来学你。以才学骄人,你并不以骄傲而丧失才学,以贫贱骄人,你并不以骄傲而变成富贵,但是,道德跟骄傲是不能并立的。

世界上的大罪恶,大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他还觉得是道德应有的代价。 王阳明《传习录》卷三也说:“人生大病只是一傲字,有我即傲,众恶之魁。”照此说来,真道学可以算是罪恶的初期。反过来讲,假道学来提倡道德,倒往往弄假成真,习惯转化为自然,真正地改进了一点儿品行。调情可成恋爱,模仿引进创造,附庸风雅会养成内行的鉴赏,世界上不少真货色都是从冒牌起的。所以假道学可以说是真道学的学习时期。不过,假也好,真也好,行善必有善报。真道学死后也许可以升天堂,假道学生前就上讲堂。这是多么令人欣慰的事!

小抄的感悟:

无论是真道学,假道学,能够行善引导众人模仿循循向上的终究是好道学,但若摆起架子来傲视群人,便丧失了道德。

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岳麓书院讲坛第359期:再论道学与朱熹

岳麓书院 资料图

红网时刻10月23日讯(通讯员 夏金龙)10月26日(周五)下午,湖南大学岳麓书院特邀美国亚利桑那州立大学国际语言文化学院田浩(Hoyt Cleveland Tillman)教授讲学,做“再论道学与朱熹”的主题讲座,讲述并讨论宋学、道学、朱熹及其相关研究等问题。

岳麓书院讲坛第359期预告

主题:Thinking Again about Daoxue and Zhu Xi (再论道学与朱熹)

地 点:湖南大学岳麓书院内中国书院博物馆报告厅

主讲人:田浩(Hoyt Cleveland Tillman)(美国亚利桑那州立大学国际语言文化学院教授)

主持人:殷慧(湖南大学岳麓书院副教授、哲学系主任)

主办单位:湖南大学岳麓书院 凤凰网

承办单位:岳麓书院国学研究与传播中心 凤凰网国学频道 岳麓书院海外学术交流中心岳麓书院历史系、哲学系

协办单位:湖南大学岳麓书院发展基金

【主讲人简介】

田浩(Hoyt Cleveland Tillman)教授,哈佛大学历史学与东亚语言学博士,师从史华慈和余英时教授,现任亚利桑那州立大学国际语言文化学院教授。是当代中国学国际学术舞台上最重要的学者之一。2000年获得德国洪堡奖,并于2004年以来担任北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。还兼任台湾“中研院”文哲所和史语所、华东师大古籍所等高校或机构访问学者,北京大学、中国人民大学、台湾大学、湖南大学等高校客座教授。代表作有《功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战》《朱熹的思维世界》《陈亮论公与法》《旁观朱子学》及《文化权力与政治文化》等。主编有《文化与历史的追索:余英时教授八秩寿庆论文集》及《宋代思想史论》等。其研究注重扎实的文献基础和广泛的学术视野,追求对中国古代思想尤其是儒学内涵多样性和道学的复杂性、发展性的深刻揭示。

【内容简介】

几十年来,田浩教授一直致力于研究宋朝道学的历史,尤其是对朱熹及与其同时期的其他几位学者和继承者思想的研究和思考。本次讲座,田浩老师将谈一些关于自己的研究和宋学领域的反思,特别是有关道学和朱熹的看法。同时,也期望通过讲座与听众进行交流,继续提高对这些复杂问题的理解。

【讲座语言】

中文

【报名通道】

岳麓书院讲坛第358期报名二维码

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