手把手教你写《求雨读书笔记》,（精选5篇）

更新日期:2025-08-01 11:44

写作核心提示：

这是一篇关于写求雨读书笔记作文时应注意哪些事项的作文：
"执笔祈雨：撰写求雨主题读书笔记的注意事项"
“天将雨，乌云涨，蚂蚁搬家，蛇过道，大雨不久就来到。”童谣中的预示，蕴含着古人对自然的敬畏与观察。当我们阅读以“求雨”为主题的书籍、文章或故事时，无论是记录自然的奇观，还是探讨信仰的虔诚，亦或是反思人与自然的关系，撰写读书笔记都需要特别的用心。一篇优秀的求雨主题读书笔记，不仅能梳理信息，更能激发思考，深化理解。那么，在动笔之前和过程中，我们应该注意哪些事项呢？
"一、 紧扣“求雨”核心，明确主题焦点"
求雨，作为一个具有鲜明文化色彩和深刻内涵的主题，其核心并非仅仅是天气现象的记录。它可能关联着农耕文明的祈盼、特定地域的民俗信仰、人物在困境中的挣扎与信仰、自然力量的威严与不可预测性，甚至是对人类干预自然的反思。因此，写读书笔记时，首先要"明确这篇阅读材料的核心主旨是什么？"它是在描绘求雨的仪式？是在讲述一个关于求雨的故事？还是在探讨求雨背后蕴含的文化心理或哲学思考？只有抓住了这个核心，笔记才能有的放矢，避免泛泛而谈。将注意力集中在与“求雨”直接相关或由其引

《志怪大百科》：奇奇怪怪的古代祈雨

Hi~ o(*￣▽￣*)ブ大家好，最不会讲故事的故事叔和最会画画（画渣喵表示困惑）的画渣喵，今天我们将给大家带来首期《志怪大百科》，讲述那奇奇怪怪的古代祈雨。

近来夏至，天干物燥。在这白天总是能听着知了蝉鸣的日子里，每日总是看到烈日当空（画渣喵：蚊子也多起来了）随着干燥而来的炎热，让人不免会期盼着老天爷下上一场大雨，也好消暑，凉快凉快。

我们现代人实在是热得不行，还有个空调风扇和冰激凌。这要是太过于天干物燥，也可以对着天空发射一组组干冰弹，来一个人工降雨。但古代人可就没有这么方便了，唯有祈雨，让天降甘露，才能凉快凉快，缓解一下干燥和干旱。

（↑画渣喵最喜欢的葛优躺↑）

说起来，古人的祈雨方式，比现代对空发射干冰弹，来一场人工降雨还要花样百出，千奇百怪。

也更具神秘色彩。

今天，故事叔就来给大家普及普及，古代形形色色的祈雨术。

多有荒诞，大家一笑了之就行，切勿模仿。

【1】抓些蜥蜴来祈雨

明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类古籍《夜航船》中，记载着一则奇怪的祈雨方式——蜥蜴致雨。

光是听到蜥蜴二字，就不禁觉得这个方法很扯淡，故事叔第一次看到这类祈雨术时，心里也默默吐槽：这不扯淡吗？（画渣喵：虽然我是第一次听说，但是我也表示觉得很扯淡。）

但是不能否认，在古代封建王朝统治下，这种荒诞不经的祈雨术，还是一个非常流行的方式。大抵和我们今日有点什么头疼咳嗽，又不严重时，先什么都不管，冲上一包板蓝根一样流行（画渣喵：包治百病的板蓝根）。

其具体操作方法如下：首先得捕成年蜥蜴十数至瓮中，渍之以杂木叶。再选十三岁以下，十岁以上二十八个童男童女，正好对应了空中二十八星宿，再将其分两拨人围在祈雨官两侧。中间祈雨官身着青色衣服，以青色的原料涂面及手足，整得像极了绿巨人之后，持柳枝，沾水散洒在装着蜥蜴的瓮中，昼夜环绕着那个瓮来回转圈圈。（画渣喵：爱地魔力转圈圈......故事叔：别唱了。画渣喵：咋地啦？还不让我发语音啦？）

那时候的祈雨官，是很辛苦的。他们有时候一转也是数个甚至十几个时辰，这种转圈圈的重复动作，也不知道祈雨官怎么坚持耐心的做下去的。（画渣喵：十几个时辰？这体力！好生羡慕！）

为什么当时祈雨官一定要坚持选择原谅色涂在脸上，一开始故事叔我也搞不清楚。后来才知道，五行之中的木对应了青色，要草木丰盛，需雨水充沛才行。

同时，木属东方，东方太阴青龙，是施云布雨的四灵之一，所以涂个青色。

在祈雨官表演转圈圈的同时，童男童女不断诵咒曰：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨若滂沱，放汝归去”。（蜥蜴：关我嘛事儿？）

这像极了顺口溜的所谓咒语，说白了就是要瓮中蜥蜴听人话，快些吞云吐雾，布雨人间。

据说这种方式是宋真宗咸平年间，杨亿向宋真宗推荐，说是当时的关中地区，此法非常流行。由此之后，在宋朝开始流行，一直延续到了明清时代。

之所以抓的是蜥蜴，只因为“守宫（蜥蜴）象龙无角，象蛇有足”。而龙，向来在我国神话之中，是兴风作浪，或是施云布雨之物，因此古人才有了这般奇怪的祈雨方式。

当然，这样的祈雨也不是每次都能生效。因此下不下雨，看的不是蜥蜴高不高兴，而是老天爷高不高兴。（蜥蜴：哎呀呀！真是为这天下操碎了心啊！）

故而蜥蜴祈雨，也不是每次奏效。但是这种祈雨术还延续了几百年，乃至千年。在千年过后的今天，也不过只留下了荒诞。

【2】‘神笔’一杆，画龙祈雨

小时候看动画片《神笔马良》，总是能激动不已。

看着马良手中神笔一勾一勒，泼墨间是要什么有什么，总是期盼着父辈书桌上的毛笔，也是这么神奇的东西，那我想要什么玩具就画什么玩具。

于是有段时间，故事叔也曾经投身于绘画圈中自得其乐，不亦乐乎。

后来画功太差，画什么不像什么，而且故事叔实在在画画方面没有什么耐心，还连自己都嫌弃自己的画功，所以就放弃了。（画渣喵：我小时候也是被这动画片霍霍了，拿着铅笔在爹妈卧室的墙壁上……好险没被打）

神笔的奇妙，也随着年纪的增长，慢慢淡去。

后来接触古籍和过去的故事，发现过去的官员百姓，也和我们看过《神笔马良》的小孩子一样，觉得祈雨官手中长笔一点一画，就能画出真龙。

还是在宋真宗时期，景德三年的夏天是一个非常炎热的夏天，当时的国都开封，遭遇严重的干旱，周遭赤地千里，龟裂无数遍布纵横，干死了庄稼更是不计其数。如此严重的旱灾下，朝廷向国内又颁发了另一种祈雨法即"画龙祈雨法"。（画渣喵的画外音：宋真宗真是一个很好骗的皇帝。）

说起来，这种祈雨法，也不是宋朝朝廷首创，三国时期，东吴就开始使用此法祈雨。据说吴赤乌中，不兴之青溪见青龙出水上，写献孙皓……陆探微见画，叹其妙，因取不兴龙置水上，应时蓄水成雾，累日滂霈。（画渣喵：这效仿古人，我也会，我也会的呀~）

而此法也曾经盛行于唐代。

说白了，这种祈雨的荒唐办法就是提笔绘龙，画着画着就下雨了。

原理故事叔是一直没有搞清楚，也懒得搞清楚为什么一画龙就下雨了。而在唐朝的郑处海所写的《明皇杂录》中，提到一则记载，颇具神奇色彩，说当时的少府监冯绍正，在干旱的时候于四壁画素龙。这个冯绍正画的龙挺随意的，书中用“奇状蜿蜒，如欲振跃”来形容他画出的，没有上色的素龙。但绘事未半，若风云随笔而生。

这龙都还没有画完，紧接着就是电闪雷鸣，乌云低垂，狂风大起，如巨浪一般的乌云在空中风起云涌。

然后素龙在画完时，上色还未完成，就从墙壁上跃下，飞入水池，在破浪冲天，空中开始出现‘阴雨四布，风雨暴作。’。

不久之后，就有甘露从天而降。

这个古老故事中的冯绍正，和他手中的笔，在画龙的这一刻与马良和马良的神笔，没有什么区别了。

不过时间如果往后推一推，到了宋朝时代，冯绍正是可能会失业。毕竟宋朝画龙祈雨，对龙图的内容作了严格规定，形成了一套非常详细的明文规范。画龙，不再像前代由画家施展画技即兴发挥。可冯绍正，却偏偏喜欢即兴发挥。而且，宋朝画面龙如符咒，不再强调其艺术性，神秘感再次增加。

而且画龙的，必须是朝廷专用的祈雨官。而生卒年不详的冯绍正呢，不过是唐画家,曾官少府监（唐代少府仅掌管百工技巧诸务。）,户部侍郎而已，不是专业的祈雨官。

因此冯绍正在宋朝，可能会失业的。

可就算宋朝画龙规矩订的再多，这种办法最终是十有八九并不灵应，而且还很劳民伤财。（画渣喵深有感悟：冯大师那是天人感应，宋朝那是强行折腾，不一样不一样～）

多次祈雨画龙，也是不了了之，最后下不下雨，也是要看老天爷的心情的。

【3】抬着龙王去游乡

还有一种祈雨方式，非常热闹，堪比过年过节时的庙会，那就是——搬龙王。

此方式在清朝时期的莱芜一带，非常流行。

但凡遇到干旱的天灾，古人就会组织人到黑龙潭搬请龙王求雨，黑龙王像在黑龙潭庙里，背神的人每人发三尺白布，一炷香，夜间烧香进山。进上来到了黑龙潭庙里，要先磕个头，而且在此期间不能说话。然后在黑暗中摸着神像用白布一揽，人的脊梁对着神像的脊梁，背起来就走。那些被搬走的神像，有庙里的老龙王（称大驾），五位娘娘，龙王爷的大太子，小太孙等共十二尊像。

真的是把庙里的龙王神像一家子，几乎全部给‘端了’（画渣喵：龙王像一家做错了什么？）。

而游街一般都是选择一个正午时分，太阳正烈的时候。当人们有序地搬神出了庙再下山后，就会立马热闹了起来。搬神的队伍都是两班锣鼓一前一后敲敲打打的，然后还有旗牌伞扇，金瓜钺斧领先，后面是龙辇。

这架势，跟古代钦差大臣出门公干一样大，一样的威风。

毕竟，龙王爷在这个时候，是被人捧着的嘛。

而在队伍最前面的太子、太孙的神像，中间的龙王爷的大驾，随后娘娘，最后锣鼓，长长一串，大排长龙着前进，热闹又好看。四个人抬一尊辇在街上跑，并随着锣鼓咚呛声耍辇。到了山下城中，居民们听着锣鼓声会顾不上吃饭，纷纷争先恐后的出门后争相观看，甚至能把龙王像所过的街道都堵塞了。

抬完龙王后，龙王的神像会放落到事先就搭好的龙棚里，每天中午乡绅几人进行祈雨，老龙王辇前放着“祈雨文”（此文一般由知县所写）。并放一木制“滚卦”上多楞，写有“即时大雨”“当日大雨”“三日大雨”等祈祷后滚。

等下雨了，人们又开始送神，把龙王像抬回去庙里安放好。（画渣喵：要是不下雨呢？

故事叔：愤怒的百姓十有八九会把龙王像砸了。）

相比其他的祈雨方式，这更像是一种官民同乐的祭典，以至于到了后来，包括现如今，抬起了龙王后下不下雨已经不重要了，重要的是，大家能借此热闹热闹。（画渣喵的眼睛里仿佛看见了大型相亲现场借题发挥。）

古代那些荒唐的年代，这种种被赋予了神秘色彩的古怪祈雨法，反而能长期延续。直到清末民初，多数地方还延续着这种奇奇怪怪的祈雨办法。

除了以上的三种办法，还有许多奇奇怪怪的办法，在此就不赘述了。

不过故事叔还是觉得，现在的打降雨弹要好得多。不但绝对灵应，而且不麻烦。

过去那些荒诞又神秘色彩浓郁的祈雨方式，让它们永久只是以文字的形式呈现在书上就行。

好了，今日的志怪百科就到此结束，我们下期再见。

乾隆让道士求雨，道士作法后果然下雨，乾隆：拉出去砍了吧

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文|方丈

编辑|方丈

前言：

乾隆年间，京城久旱不雨，百姓哀声载道。

为了平息民怨，乾隆召来一位得道高人，让其设坛求雨。

道士摇铃念咒，祭天焚符，场面神秘莫测。

离奇的是，法事刚刚做完，天际便乌云翻滚，大雨倾盆，京城百姓欢呼雀跃，朝堂大臣纷纷赞叹。

然而，就在所有人以为这位道士将得到重赏之时，乾隆却脸色一沉，冷冷下令：“拉出去砍了。”

道士求雨成功，皇帝为何大怒？是真有妖术，还是另有隐情？

仙风道骨 玄妙非凡

在乾隆执政期间，京城里出现了一位非同寻常的人物。

他白发苍苍，却面色红润，一双眼睛炯炯有神。

百姓们说他有上百岁高龄，可看上去却只有四五十岁模样。

他自称姓乔，是位修道之人。

乔道士的到来，立刻在京城里引起了轰动。

大家都说，这位道士有些来头。

据说他曾与明末大将孙传庭是至交好友。

孙传庭是谁？那可是明朝末年的传奇人物，一生戎马，忠心护主。

只可惜天不遂人愿，大明最终难逃灭亡的命运。

孙传庭也死于乱军之中。

乔道士自称因孙传庭的去世而归隐山林，就此隐居百年，此番下山，是要替好友报仇雪恨。

这样一番来历，让百姓们对乔道士更是好奇和崇敬。

他们争相探寻乔道士的下落，想一睹真容。

很快，乔道士在京城里展露出一些神奇的本领。

他医术高明，能治百病；他精通堪舆，替人看风水，去灾邪；他还会求雨祈晴，呼风唤雨。

总之，百姓遇到什么疑难杂症，找乔道士准没错。

久而久之，乔道士在京城里的名气越来越大，追随者也越来越多。

"难道他真是个神仙？"百姓们私下议论纷纷。

在科技还不发达的封建年代，迷信之风盛行。

一个神神秘秘、来历不明的"神仙"，最容易令百姓趋之若鹜。

殊不知，就连朝廷里的大臣们，也有人开始将目光，投向了这位神奇的乔道士。

君权神授 岂容僭越

乔道士在京城里的影响力越来越大，人们甚至开始称他为"活神仙"。

而在紫禁城的高墙内，有一个人却对此愈发不安。

他就是掌管天下的乾隆皇帝。

要知道，在封建帝王的眼里，江山社稷都是自己的。

皇权就是神权，不容旁人僭越。

何况乾隆还自诩真龙天子，更不可能让别人和自己抢功夫。

他惊觉，乔道士这么下去，恐怕要和自己争夺老百姓的心。

这让乾隆坐立难安。

更令乾隆忧心的是，京城里开始流传一些关于乔道士的奇异传闻。

比如说，有大臣曾梦见乔道士乘云驾雾，飞到了皇宫里。

再比如，乾隆某天梦见自己的龙床塌了，有人说那是乔道士在暗中使坏。

诸如此类，真真假假，让乾隆心里直犯嘀咕。

乾隆明白，自己必须采取行动了。

他要铲除这个隐患，斩草除根，免得夜长梦多。

可是皇帝也有皇帝的难处。

乔道士在百姓中的声望如日中天，朝廷里也有他的支持者。

乾隆不能明目张胆地动手。

皇帝把自己的心腹大臣和珅召来，商议对策。

和珅出了个主意。

他说，不如借京城大旱为由，请乔道士进宫祈雨。

到时候无论下雨与否，都可以治他的罪。

这个计谋，让乾隆眼前一亮。

长袖善舞、城府极深的乾隆，决定设一个圈套，让乔道士钻进来。

纸里包不住火

诏令很快下达，乾隆派人前往乔道士的住处，恭请他入宫祈雨。

京城里的百姓听到这个消息，无不欢欣鼓舞。

在他们看来，这是皇帝对乔道士的认可，是神仙要显灵的预兆啊。

乔道士没有推辞，欣然前往皇宫。

一路上，百姓夹道相迎，场面蔚为壮观。

乔道士一身素雅道袍，飘飘若仙。

他面带微笑，目光却透着一股威严。

人们从他身上，似乎看到了大明的影子。

当乔道士步入皇宫，廷见乾隆时，皇帝脸上堆满笑容，看似热情，心里却是鄙夷。

"就凭你这个江湖术士，也敢在朕头上动土？"乾隆暗想。

他当即吩咐，在宫中修建一座高台，让乔道士登台求雨。

求雨若不成，就以欺君之罪论处。

乔道士站在高台之上，众目睽睽之下，他从容不迫。

只见他掏出一道符咒，向苍天一指。

符咒自燃，化作一缕青烟。

乔道士口中念念有词，声音洪亮。

不一会儿，乌云密布，雷声轰鸣。

狂风大作，电闪雷鸣。

漫天大雨倾盆而下。

久旱逢甘霖，现场的百姓无不欢呼雀跃，乾隆的脸色却变得铁青。

在他看来，乔道士这是在明目张胆地炫耀本事，是对自己的挑衅。

而且这雨下得这么大，岂不是盖过了自己祈雨的功劳？乾隆咬牙切齿，决定立刻除掉乔道士。

仙踪难觅 空留遗憾

乔道士还没来得及施展第二个法术，就被乾隆的侍卫团团围住。

皇帝厉声喝道："乔道士妖言惑众，欺君罔上，该当何罪？"乔道士凛然不惧："哪里有什么罪？本座不过是奉旨祈雨，替百姓解决燃眉之急罢了。

倒是皇上，心术不正，设计陷害，把求雨当作杀人借口，实在令人寒心！"

乾隆一听这话，勃然大怒："反了你了！来人，给我拿下！"众侍卫一拥而上。

眼看刀剑就要砍到乔道士身上，他忽然仰天大笑三声。

一阵狂风呼啸而过，等风停雨住，乔道士已经消失得无影无踪。

这下可把乾隆吓坏了。

他下令在全城范围内搜捕乔道士，上上下下忙作一团，却连乔道士的衣角都没找到。

乔道士仿佛凭空消失了一般。

事后，乾隆几次微服私访，寻找乔道士的下落。

他还派人去终南山搜寻，然而一无所获。

那个在他面前显露神通的"活神仙"，就这么销声匿迹了。

而他堂堂一国之君，掌管万民的乾隆皇帝，就这样和一个道士结下了梁子。

此后的岁月里，但凡京城出现旱情，百姓们总会不约而同地想起乔道士。

然而再也没有人见过他的踪影。

人们只能在私下里传颂他的事迹，盼望着神仙再度显灵。

神仙难觅踪，却留下了一个令人唏嘘的故事，叩问着历史的良心。

一个至高无上的帝王，为何如此惧怕一个修道之人？权力，何以如此怕失去权力？封建迷信，真的就比不过大义凛然吗？

也许只有乾隆皇帝自己，才知道答案。

这位雄才大略的一代君王，终其一生都在提防着，惶恐着。

他惶恐江山易主，惶恐皇位不保。

他以为杀一儆百，就可高枕无忧。

可是红尘纷扰，哪里又有什么一劳永逸。

而乔道士呢？他履践了自己的诺言，行侠仗义，除暴安良。

他虽然没能替孙传庭报仇雪恨，却用另一种方式，唤醒了百姓心中的希望和抗争。

这，就是他留给这个时代，最珍贵的礼物。

也许正如那位诗人所言：江山代有才人出，各领风骚数百年。

乾隆不过是这历史长河里的涟漪，他阻挡不了时代更迭，挡不住人心向背。

真正的神仙，其实是每一个蕴藏正气和良知的凡人。

乔道士骑着祥云远去，但他的故事，将永远流传在百姓心间。

信息来源：《清史稿》《满清野史大观》《静寄轩笔记》《说岳全传》《活神仙演义》