格策美文教你学写《写古人的作文》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-08-01 19:11

写作核心提示：

写一篇关于古人的作文，无论是写历史人物、文人墨客还是普通百姓，都需要注意以下几个关键事项，才能使文章既有深度又不失趣味，并符合学术或写作规范：
"一、 事实准确，论据充分 (Fact-Checking and Sufficient Evidence)"
1. "史实依据:" 古人的生平、事迹、言论、思想等，必须基于可靠的历史文献（如正史、野史、笔记、碑文、考古发现等）或经过严谨考证的资料。切勿凭空想象、演义或过度依赖坊间传闻、演义小说。 2. "区分史实与传说:" 要能辨别哪些是确凿的历史记载，哪些是后世的附会和神化。在引用时，最好能注明信息来源，并对传说的性质有所交代。 3. "细节核实:" 涉及具体时间、地点、人物关系、事件经过等细节时，务必反复核对，避免出现低级错误。一个小小的错误可能动摇整篇文章的可信度。
"二、 视角客观，态度审慎 (Objective Perspective and Cautious Attitude)"
1. "避免现代视角的强加:" 古人的思想、行为、价值观往往与现代社会存在巨大差异。写作时应尽量站在古人的时代背景和文化环境中去理解他们，避免用现代的标准、道德观去轻易评判、批判或“同情”古人。即

穿越三千年：从泥板文书到万里长城，古代文明的“成长日记”

从两河流域的楔形文字刻下人类文明的第一笔记录，到明清帝国的余晖映照在古老的东方大地，古代历史的长河蜿蜒流淌，孕育了无数文明的瑰宝。这段跨越数千年的岁月，不仅是王朝更迭的治乱循环，更是人类在生产、文化、制度等领域不断突破的壮丽史诗。

文明的曙光：早期国家的诞生

约公元前3500年，两河流域的苏美尔人率先打破原始部落的桎梏，建立起人类最早的城邦国家。他们发明的楔形文字，将宗教祭祀、商业契约与天文观测记录在泥板上，成为文明传承的载体。几乎同时，尼罗河流域的古埃及人凭借定期泛滥的尼罗河滋养，发展出高度集中的王权制度，金字塔的建造不仅是法老权威的象征，更彰显了数学、力学与组织管理的惊人成就。

在东方，黄河与长江流域的先民们也在新石器时代的农耕实践中积累着文明的基因。从良渚古城的水利系统到二里头遗址的宫殿群，逐渐勾勒出早期国家的轮廓。夏商周三代的礼乐制度，以“天命”观念为核心，构建起“普天之下莫非王臣”的政治秩序，青铜礼器上的饕餮纹饰，诉说着神权与王权的交织。

古典时代的绽放：轴心文明的突破

公元前800年至公元前200年，人类文明迎来了“轴心时代”的爆发。在希腊，雅典的民主制度让公民得以参与城邦治理，苏格拉底的诘问、柏拉图的“理想国”与亚里士多德的“中庸之道”，构建起西方哲学的根基；斯巴达的军事传统则展现了集体主义的另一种形态。在地中海对岸，罗马从七丘之城崛起为横跨欧亚非的大帝国，其完善的法律体系——从《十二铜表法》到《查士丁尼法典》，成为后世法治精神的源头。

同一时期的中国，春秋战国的礼崩乐坏催生了“百家争鸣”的思想盛宴。孔子的“仁政”、老子的“道法自然”、墨子的“兼爱非攻”，为中华文明注入了多元的精神内核。秦始皇统一六国后，以郡县制取代分封制，书同文、车同轨的举措，奠定了大一统国家的基础。汉代“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想与中央集权结合，形成延续千年的文化基因。

帝国的兴衰：文明的碰撞与融合

公元前后，欧亚大陆上的几大帝国构成了古代世界的主体格局。罗马帝国与汉帝国隔帕米尔高原相望，通过丝绸之路进行着丝绸与玻璃、瓷器与香料的贸易，虽未直接交锋，却在彼此的文献中留下模糊而神秘的记载。当罗马因蛮族入侵而分裂时，东方的隋唐帝国正迎来“贞观之治”的盛世，科举制度的完善打破了门阀垄断，使寒门学子得以凭借才学进入朝堂，长安城百万人口的繁华，成为当时世界的文明灯塔。

阿拉伯帝国的崛起是中世纪最耀眼的历史篇章。穆罕默德创立的伊斯兰教凝聚起阿拉伯部落，在短短一个世纪内建立起地跨三洲的大帝国。巴格达的“智慧宫”翻译保存了古希腊的学术典籍，阿拉伯学者在数学（代数）、医学（《医典》）、天文学领域的突破，为文艺复兴埋下伏笔。而在东亚，日本大化改新效仿唐制，朝鲜半岛的新罗引入儒家经典，中华文明的辐射力跨越了地理的界限。

传统的沉淀：古代文明的遗产

15世纪前后，古代历史的帷幕逐渐落下，但留下的遗产深刻塑造了现代世界。中国的四大发明中，造纸术与印刷术推动了知识的普及，指南针为地理大发现指引方向，火药改变了战争的形态；印度人发明的阿拉伯数字成为全球通用的计数方式；希腊的民主理念经过中世纪的蛰伏，在近代演变为现代政治制度；罗马法的契约精神与权利观念，仍是当代法律体系的核心原则。

回望古代历史，那些湮没在风沙中的古城、刻在石碑上的法典、流传千年的典籍，不仅是过去的印记，更是文明延续的血脉。从刀耕火种到铁犁牛耕，从城邦林立到帝国一统，从结绳记事到活字印刷，人类在与自然的抗争、与同类的协作中，不断拓展着文明的边界。这段漫长的岁月证明：进步从来不是线性的坦途，而是在碰撞与融合、断裂与重生中，书写着永不终结的探索篇章。

“中华第一长文觚”：谋士游说秦王的700字“小作文”

“这块木头上密密麻麻全是文字！”展馆现场，不少人围绕着一块竖着剖开的“圆木”讨论，“它看起来怎么和其他简牍不大一样？”近日，《读+》记者两次前往武汉大学万林艺术博物馆，探访“家国信史——长江中游简牍文物展”。在现场，人们围观湖北云梦郑家湖墓地出土的“中华第一长文觚（读作gū，是古代用来书写的木简）”（现场展示的为复制件），兴趣浓厚。

现场展出的云梦郑家湖“中华第一长文觚”。长江日报记者马梦娅 摄

觚是一种特殊形制的简牍，多面书写，容字量较大。据云梦县档案馆介绍，由于该文觚年代最早，觚文篇幅最长，所以被称为“中华第一长文觚”。该觚由一截圆木纵向中剖而成，长34厘米、宽3.5厘米。半圆形木面被削成七个大小均匀的棱面，每个棱面宽约0.5至0.6厘米，正面七行书写文字，底面七行，一行留白，字数约700字。

这篇约700字的“小作文”讲的是什么内容？“家国信史——长江中游简牍文物展”策展参与人、武汉大学简帛研究中心副教授鲁家亮介绍，此觚文是一篇全新的策问类文献，风格与《战国策》相似，未见于传世文献，记载了谋士“筡”游说秦王的故事。

据专家考证，该事件可能发生在战国后期。当时秦国势头强劲，东方五国结盟抗秦，取得暂时胜利，谋求与秦休战，故派谋士前往秦国游说秦王，先引“以不义反为义”“桀纣亡国，吴人失其先王冢庙”等典故，暗示秦王当以史为鉴。此外，谋士又以自己所见所闻，劝说秦王止兵，使民安居乐业。最后，细述秦国地广、兵强、人众、物丰，暗喻秦王应当“知足”。

面对这样的游说，秦王是什么态度呢？长文中记录秦王“不答”“又不答”“先生言也，寡人谨听”——值得世人细细品读。

觚文记载的谋士游说秦王的故事给今人提供了一幅战国后期东方国家与秦争斗、斡旋的画面，同时觚文涉及春秋战国之际魏、越、吴之间的关系，丰富了我们对某些重要史事的认知。

（长江日报记者马梦娅）

【谢会芳】