草原 读书笔记如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-08-02 16:14

写作核心提示：

写一篇关于草原的读书笔记作文，需要注意以下几个关键事项，才能让文章既有深度又不失清晰：
1. "明确“草原”的指代对象 (Clarify the Reference to "Grassland"):" "是文学作品吗？" 如果是，请明确是哪本书（例如《草原》、《草原英雄小姐妹》等），作者是谁。你的读书笔记自然要围绕这本书展开。 "是泛指的自然地理概念吗？" 如果是，你需要思考你想表达草原的哪些普遍特征（如辽阔、壮美、生命力、人与自然的和谐或冲突等）。 "是特定的草原地区吗？" 例如内蒙古草原、青藏高原草原等，这会带来更具体的意象和文化背景。 "是个人经历或感受的延伸吗？" 结合书籍或其他媒介，表达你对草原的印象和思考。 "清晰界定你的写作范围"，是针对某本书，还是对草原这一主题的综合性思考，这决定了你后续内容的侧重点。
2. "深入理解核心内容 (Deeply Understand the Core Content):" "如果是读书笔记：" "抓住主题思想：" 这本书描写的草原是什么样的？它想表达什么核心观点或情感（如自然的壮美、生命的顽强、民族的情感、边塞的风情、人与自然的矛盾等）？ "

读书笔记：许倬云《万古江河》第一章，第一节

许倬云《万古江河》读书笔记

第一章 古代以前：中国地区考古略说

一、孕育出中国文化的自然地理

1.文化史上的中国地理，指涉的不是一个有清楚边界的政治版图，而是孕育出中国核心文化的自然地理空间，前者有明确的边界以表示主权的所属，后者不可能有显然可见的界限。

2.中国核心文化地区，位于欧亚大陆的东南部，北边是沙漠和草原，西边是高及天际的高山与高原，东边和南边面对大海。

3.中国文化史上的地理，四面八方各个地区自成格局，各有创新，也有交流。即是：既能始终呈现各个地区的地方性特色，同时又能在小异之上颇见大同。

4.这些地区从北算起有：沙漠、草原为主的蒙古地区；以森林、山地为主的东北地区；以黄土高原、黄土平原为主的黄河中下游；湖泊、河流众多的长江中下游；自北到南的沿海地区和岛屿；有高山、盆地和纵行谷地的西南地区；遍布高山和高原的西北地区。

5.蒙古地区，横跨中国北方，草原上的牧人逐水草而居。东北地区，有大河和密集的大树林，居民靠渔猎为生。

草原牧人、东北森林居民，是最早接触和交流的族群，他们的生活习惯，不同处在于后者比较定居，相同之处在于都是靠牧、猎为生，都能跨马作战，驰骋千里，攻伐其他地区。中国历史上重要事件之一，即是北边的牧人、猎人，会时时因粮食不足而南向侵犯农业地带。

5.农牧的分界线，即是长城所经之处。牧人、猎人与农夫之间，沿着长城线往来拉锯，贸易和战争都在此进行。

6.中国的农业地带应划分为两个地区：一是黄河流经的黄土高原和黄土平原，一是长江流经的长江中下游。

黄土平原的居民，土地要经过耕耘成为熟地，人们安土重迁，心态比较保守。长江流域的居民，丘陵山林有足够的粮食，湖泊河流有肥沃的土地，人们的心态是活泼的，愿意变动也不在乎变动。

故而，北方的黄河文化孕育了循规蹈矩、守分安命的儒家，南方的长江流域，出现的是多思辨甚至是辩证式的老子、庄子，对宇宙充满了问题。

7.从新石器时代开始，圆圆的曲线一直都是南中国最常见的艺术表现形式，黄河流域的艺术代表形式却是正方、正圆、正三角，极为厚重。两个文化区之间，只有秦岭和伏牛山等不高的山脉，且有许多通道相通，虽似隔离，却能持续不断地交流、冲突，相互刺激，最终合并成为中国文化的主要地区。

8.中国核心文化区的东边和东南边，是一条从北向南沿着黄海、东海、南海的沿海地区，是沿海的陆地与日本列岛、朝鲜半岛、琉球列岛以及台湾开始往下的一串岛屿，封起来的一条内海。内海的两岸居民，是不断在移动的，沿海陆地上的居民，无数次移向海岛，海岛上的居民，则借着洋流和季风，不断南来北往。

9.沿海地区的农村，因丘陵而隔绝，却又因流水（不论是海洋还是河流）重新遇合，构成东南沿海特有的海洋文化雏形。

10.海洋文化，以芋头、水产为主要粮食来源。中国东南沿海的海洋文化，发展出了中国文化中非常重要的玉石文化。东南沿海地区，长期是中国的经济重心，是中国的海道出入口，从这些东南出入口，中国长期汲取亚太地区的财富，近代西潮，将中国文化带入现代的世界，彻底改变了中国文化，中国走进世界的中国，这一地区是历史上空前重要的楔入点，是中国走向近代世界的联结界面。

11.西南的高山地区，云南有五十多个习俗各异的不同族群，往往高山顶住一种人，山腰的海子（高山湖泊）附近住一种人，谷地里又居住着一种人。山顶上的居民，用羊和青稞交换谷地出产的蕈类、小米。山腰沿着海子的交通要道上，有马帮和盐客来往，将各地的特产和讯息带来带去。

12.西北地区，从天山到西藏，西藏的垂直放牧，牧人夏天上山，冬天下山；新疆和青海大草原上的平面放牧，牧人驱赶牛羊，逐水草而居。西北地区，西域的丝道，经由这个西北的出入口，与中亚、中东及欧洲密切接触。通过这条通道，中国获得了贸易利润，然而西方思想的刺激，更为深切地改变了中国文化的思维方式。

13.中国各地区之间有自然地理上的障碍，但也有相通的通道：内部从东到西有三四条平行的道路，从南到北有许多隘口，以及沿海靠着季风和洋流带动的南北交通。中国的地理条件是多元的，有沙漠、草原、黄土、丘陵、湖泊、河流、高山，每个地区都孕育出独有的文化，吸引了不同的人群在各地落地生根，但是，没有一个地方的人群是真正的安土重迁的，大小移民潮，从东到西、从北到南，不断地彼此混合与彼此影响，终于同化成一个大同小异的中华文化。文化特色是适应当地的需求孕育而成的。中国的世界既封闭又开放，各地看似分隔，实际上又联合。

丰富深邃的内涵深切诚挚的情感

之前读杨志军的《藏獒》，就引发了很多思考，这次读他的新作《巴颜喀拉山的孩子》更有刮目相看的感受。这是一本非常具有艺术张力的小说，内容非常具有吸引力，我读的时候常常忘记了自己的评论家身份。该书思想内涵十分丰富且深邃，鲜活地写出了藏族牧民对草原真挚的情感、对信念和价值观的守护，展现了牧民从传统草原生活向现代城市生活转型过程中价值观上的冲突，以及对草原生态环境的维护和建设。可以说这是一部发人深思的作品。

说到藏文化，必然是丰富的。首先“奶奶”这个人物形象刻画得非常丰满，给人留下深刻的印象。在她身上，我们看到了传统和现代的冲突，更感受到传统的力量。现代性中有袪魅的倾向，但是和现代性相对的草原游牧民族是附魅的，比如，奶奶和动物“扎西”们亲密的关系——守护着藏獒卓玛的尸体不让别的动物吃掉，还有写人与动物之间的关系也是发人深思的。阿爸说过一句话：“我不如卓玛”，而卓玛是一只藏獒。“我”在过着到了城里之后的生活时说：“我们抛弃了草原，但她却没有。”这里“她”也是指卓玛，也就是藏獒。“她不想抛弃我们，也不想抛弃公獒鲁噶，她在城市和草原之间把自己跑死了。”这都是震撼人心的笔墨，深刻地写出了人类在现代性之前的那种困境和悖论。另外，《巴颜喀拉山的孩子》的文学表现十分含蓄。比如，写到“我”一家和央金阿妈聚了以后又分开，分手之后，作者不写人与人之间有多留恋，而是写公獒鲁噶对卓玛的那种留恋。其实，这是明写动物之举，暗写人之深情，这些含蓄的笔墨尤其让人感动。

《巴颜喀拉山的孩子》在故事情节上具有匠心独运的巧妙设计。文中在一开始设置的伏线是寻找珍宝的情节，然后就引出了仁青岗的车祸事件，并把好多事情穿起来了，比如说奶奶撒盐。我们从书中知道，撒盐是路陡路滑，但最根本原因则把德吉的身世也交代出来了，表现出主题传达上的功能性。德吉到了城里后，他知道了钱的重要性，于是进一步去寻找珍宝，最后由活佛把这个扣解开了。我觉得这个设计见证了德吉转变性的成长，这种情节就是功能性的，展现了儿童文学中的成长主题。

特别值得一提的是《巴颜喀拉山的孩子》的语言。好的儿童小说，一定会重视对话、写好对话。杨志军写的孩子们之间的对话，显然不是汉人和孩子们之间的对话。比如拉姆姐姐问：“你家的草场好吗？牲畜好吗？你的胃口好吗？”拉巴哥哥：“草场好不好，你看得见。牲畜好不好，你得去问牲畜。我的胃口好不好，你得去问我家的老母牛，‘你那白花花的奶，是牛犊子喝得多，还是贪嘴的拉巴喝得多？’”文中的对话都是这种含蓄又委婉的形象化表述，这种表达方式是藏族文化的、藏民的。还有文中的歌词，既表现了能歌的藏族牧民本来的表达样式，又承担着一部分叙事的功能，是非常好的文学表现。乔纳森·卡勒曾说，文学就是语言的突出，读文学的时候就好像突然被戳了一下：嘿，我是语言。这本小说的语言也是会戳我们一下的。作为小说来说，语言要是没有这样的力量的话，整个的艺术就可能会大打折扣。

最后，谈一下《巴颜喀拉山的孩子》的叙述视角。这部小说是以第一人称“我”的视角来进行讲述的。将第一人称设定为孩子，好处就是时时提醒作家不能脱离孩子的感受。陈伯吹当年说，用孩子的眼睛去看，用孩子的耳朵去听，还要用孩子的心思去想，这样有助于保证小说的儿童文学的性质。但这种叙述视角的难度受到人物表现的局限，把叙述的人物设定得越小，局限性就越大。这是一部有这样重大的主题，有这种深邃的思想，而且表现着这么一种独特文化的小说，难度是比较大的。从这部小说的表现来看，绝大部分都处理得非常好。但全书写到最后才明确地出现了“十年之后”这样的交代，我觉得最好用双重视角，即童年的“我”的视角与成年的“我”的视角两者交替，或者融合着使用。这就需要在前边一开头，或者是在前部就出现“十年后我从大学毕业”这一信息，读者就得到一种心理暗示，知道这个“我”很可能既是童年的“我”，又是成年以后那个“我”。这样处理，小说所表现的东西就可以很深邃，艺术表现的空间就可以更大。（朱自强）