格策美文教你学写《读书笔记道理》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-08-03 15:29

写作核心提示：

这是一篇关于读书笔记和道理作文写作注意事项的作文：
"点亮思维的火花：读书笔记与道理作文的写作要诀"
阅读，是开启智慧之门的钥匙；而读书笔记与道理作文，则是将阅读所得内化于心、外化于行的桥梁。它们不仅是学习知识的辅助工具，更是锻炼思考能力、提升表达水平的有效途径。然而，如何让读书笔记精炼有效，如何让道理作文深刻动人？这其中蕴含着不少学问和注意事项。
"一、 读书笔记：精炼、思考、积累"
读书笔记，顾名思义，是对阅读内容的记录与思考。它的核心目的在于加深理解、巩固记忆、启发更深层次的思考。
"写作注意事项："
1. "及时与准确：" 阅读过程中，好想法、关键句、触动点往往稍纵即逝。应养成及时记录的习惯，无论是随手写下片段、标注页码，还是整理章节概要，力求准确把握原文信息，避免过后遗忘或记忆偏差。 2. "详略得当：" 不是所有内容都需要记录。要抓住核心观点、精彩论述、关键情节或让你产生共鸣的句子。对于重要的部分，可以进行详细摘录或解读；对于次要的，则可以简要点出。避免事无巨细，反而失去笔记的精炼性。 3. "融入思考：" 读书笔记不应仅仅是原文的堆砌

《临帖笔记》带来的启示

【光明书话】

作者：杜爱民（西安市作协副主席，作家、诗人）

汉字，作为象征我们自身存在的文化符号，在汉字演变与书写的历史中，可以找到我们由何而来的文化踪迹。我们的文化身份认同、自我确认、对人与物关系的认识、对价值和审美的标准判断，都离不开运用汉字所进行的书写，以及用何种方式，在何种程度上进行书写的具体行动。阎晓宏在他的《临帖笔记》中，结合自己多年临帖书写所获的体悟，给出了自己个人对上述问题的思考，读来具有启示作用。

《临帖笔记》

阎晓宏 著

陕西师范大学出版总社

一

《临帖笔记》的结构，是由引言、二十六通传世法帖的释文、作者对原帖的临写手迹、对原帖作者及法帖艺术性的分析、作者临帖和原帖的尺寸对比以及附录与后记等部分组成。临帖是汉字书写的关键与核心。围绕着临帖来构织整个文本，作者的眼光独到，用心始终放在如何临帖，这一每个人都会遇到，也是汉字书写最初和始终都要解决的问题之上。《临帖笔记》提供的不是知识，而是要构建关于书法的训练之路，是一部关于如何实践与操作的书法读本。《临帖笔记》所列举的范式、实例、感悟，提示我们：在书写中，临帖是对书法最有用、最常见的东西，是必不可少的，也是身边触手可及最应当学习的东西。

对于书写来说，怎样才能够确保我们解决在书写中遇到的问题，什么对于书写而言，才是最不可或缺的东西。《临帖笔记》在这样的问题意识之下，向我们传递的是，尽可能使人学到如何行动，如何去写，而不是一般的推理。历史上关于书法的理论卷帙浩繁，书写的方式也多种多样，但其中仍然存在着一条通过实践来解决问题的耐力之路和训练之路，所传达的书法与书写纲要的模型，不是由理论、逻辑和教条组成的，而是以榜样、叙事、事迹和例子来说明的，它们与历史上的那些人物和法帖相关，通过榜样、例子来传送书写的范式、方法与思路。

临帖与脱帖、出帖、化帖的过程交织重合。在临帖中如何脱帖、化帖、出帖，我们过去更多地只能在抽象的书法理念中找寻答案，怎样让它变成一种鲜活生动，可感、可知、可用、可行的具体实践，《临帖笔记》为我们提供了可资参考的实例。作者在自己数十年的临帖中，已经实现了一种自然转换，将临帖本身视为开启和进入一种新生活的起点，也是进入新生活的一种方式，这样一种与书法相伴的生活，是真实的、主动的和无限的生活。作者将自己在临帖漫长经历中的感悟拿出来与人分享，告诉人们，通过临帖最终把汉字写好，仅仅如此仍然还不够，除了与书法相关的东西之外，还要从中能获得对自身明证的效果，获得勇气、见识、耐力和坚忍，以及对自己的磨炼、修行与自我关注和自我重塑。书中谈及的弘一法师，便是给出的有力证例：所谓的出帖、化帖等看似技术性的书法问题，实则所涉及的是生命的大格局，是对属于自己的那个自我的不断塑造。

《临帖笔记》比重最大的部分，是作者对二十六通原帖临写的手迹，在与原帖比对的视角上，也在形态上给出了从读帖、临帖到出帖、化帖的具体参照，提出了它们之间的关系究竟是怎样的。读后可知：临帖与脱帖、化帖，处在同一过程中。它们通过化合、迭合，将各自纳入同一过程当中，也是差异与重复交替的过程，更是一个冲破古法，否定自我的过程。差异是在重复中产生的，创作源于临习之作的积累。中国书法的发展与承传，始于对范式的临写与对榜样的学习，临帖既是初学入门的功课，也是大师高手终身的修行。脱帖、化帖意味着：虽师法古人，临摹法帖，却能做到全是我法；迹出毫端，笔笔不虚，笔笔有来历，笔笔有根有据。由形入神，遗貌取神，写出自己个人的心线、心性与心绪，才是从帖中出化的根本。不学古人，是谓无法；纯学古人，何处着我。《临帖笔记》中作者的临帖手迹，为我们带来了上述启示，列举出了对此的具体证例。

二

翻开中国书法历史，历代大家多为临帖临古的高手，不断从所临写的碑帖中，返古溯源，在临摹前代名家的作品中，寻找自己，解决自己书写当下性与时代性的问题。褚遂良临王羲之，虽临王书，却能做到全是褚法。文徵明临《兰亭序》，何子贞临《张迁碑》，刘石庵临颜鲁公，皆能达致吾法新出的境地。可见，《临帖笔记》给出的方法，在历史上是有可循的依据的。

更进一步讲，从临帖、读帖到出帖、化帖，其实是书者将自己置于一种面向可能的练习之中。我们可以将由临帖所展开的对书法的追求，看成是现实的、主动的和无限的追求，在临帖的确定性行为中，实则要应对和掌握的是书法变化的不确定性，其中的难度就在于：它没有一个被视为足够的限度；它时刻都在寻找更进一步的方法与路径。《临帖笔记》将破解这一难题的观念方法，指向了对书法本体的认识路向上，作者给出的自己所理解的书法艺术最高境界的指归，是与临帖相通的，源自对《圣教序》中“佛道崇虚”“妙道凝玄”的解读，目的是在人们认知的谜团里，从更深处开出一炬之光，让临帖能“和光同尘”，照亮临帖的长路，将书者对于书艺的追求，置于广大之下，推向虚极，进入纯无之境，让书法没有混杂的、纯然的外显形式自足地呈现。

清末王世镗曾作《稿诀集字》，通过集字总结出一整套临字的方法与书写规律，便于后人尽快解决如何写、怎样写的问题。于右任先生也曾著《标准草书》，初衷是为了使草书易读易写，简单美丽，能为草书的书写提供更为方便的范例标式，这些对于书写不仅十分重要，而且非常有益。《临帖笔记》将临帖的实操实例与作者所认为的书法艺术的最高境界相贯通，除了意在为书者提供可资借鉴的实例手迹外，也着眼于激发、激活和唤醒人们身体里创造的潜能、悟性、灵性。作者以为，临写的要义，本身就涵泳着沉浸与体悟的方式，能否变被动为主动，能否脱逃行为的仪规束缚，还要看书者身上的悟性与灵性。悟性被唤醒，界限便会被打破。“夏云奇峰”“千里阵云”，皆可入笔；“惊蛇入草”“万岁枯藤”，俱是书象书意，“天地万物，可喜可愕”“一寓于书”，临写进入了自由与无限的境地，书者与天地万物接通，也与自己会通，字里生金，行间玉润。

读《临帖笔记》，如朋友间的言谈，亲切、具体、直接，娓娓道来，没有隔阂。作者在书中并没有充当书法权威里布道者的角色。他之所以有感而发，是因为他将自己看成是众多从事汉字书写人群当中的一个。他所遇到的问题，在他看来对于自己的书写十分重要，有可能也是任何一个书写者在书写过程中都会遇到的问题，将它们拿出来与人分享交流，或许会对更多人有益。

《光明日报》（2024年01月11日 11版）

来源： 光明网-《光明日报》

经济学的祛魅与重构：《好的经济学》读书笔记与现实启示

一、经济学的祛魅：从黑板模型到真实世界

在传统经济学的殿堂里，"理性人" 假设如同高悬的圣杯，指引着经济学家用数学公式构建完美的市场模型。但《好的经济学》的作者阿比吉特・班纳吉和埃斯特・迪弗洛却像闯入圣殿的革新者，用实验和数据打破了这层虚幻的面纱。他们在书中写道："经济学不是宗教，它的核心不是教义，而是对现实世界的理解和改善"。这种对传统经济学的祛魅，源于两位作者在印度、肯尼亚等地的田野实验 —— 当他们亲眼看到贫困农民因缺乏 5 美元化肥而陷入恶性循环，当他们发现小额信贷并未如理论预测般消除贫困，便意识到传统经济学的 "完美市场" 假设在现实中是多么脆弱。

书中最具颠覆性的观点之一，是对 "看不见的手" 的重新审视。亚当・斯密笔下的市场机制，在现实中往往被信息不对称、权力结构等因素扭曲。例如，在印度农村，放贷者利用农民的无知收取高利贷，这种剥削并非市场失灵，而是市场本身的结构性缺陷。作者通过随机对照试验发现，当向农民提供免费的土壤检测和化肥补贴后，农作物产量提升了 20%，这直接挑战了 "市场总能自动优化资源配置" 的传统认知。这种基于实证的研究方法，让经济学从抽象的理论回归到具体的人，正如作者所言："经济学的价值不在于解释世界，而在于改变世界"。

二、移民悖论：恐惧的根源与经济的真相

移民问题是当今世界最具争议的议题之一，而《好的经济学》为这场辩论提供了全新的视角。作者通过对德国、美国等国家的数据分析发现，移民对本地居民工资的影响微乎其微，甚至在某些领域（如护理、建筑）填补了劳动力缺口。例如，德国接收的叙利亚难民中，60% 在两年内找到工作，他们缴纳的税收超过了政府提供的福利支出。这种反直觉的结论，源于传统经济学模型忽略了移民的技能互补性和消费带动效应。

然而，公众对移民的恐惧依然存在，这源于 "参照依赖" 的心理机制 —— 人们更关注相对损失而非绝对收益。例如，当本地工人看到移民从事低薪工作时，会本能地认为自己的收入被压低，却忽视了移民创造的新消费需求。作者指出，这种认知偏差需要通过政策设计来纠正，比如在移民融入计划中加入社区服务环节，让本地居民直接感受到移民对社会的贡献。正如书中所言："移民不是洪水猛兽，而是全球化时代的必然产物，如何管理移民比排斥移民更能体现社会的智慧"。

三、贸易的迷思：保护主义的代价与开放的收益

在全球化遭遇逆流的当下，《好的经济学》为自由贸易提供了有力的辩护。作者通过分析美国对钢铁和铝加征关税的案例指出，这种保护主义措施虽然短期内保护了部分就业，但长期来看却导致下游产业成本上升，最终造成更多失业。数据显示，美国钢铁行业每创造 1 个就业岗位，下游制造业就会失去 3 个岗位，整体社会福利下降。这种 "局部受益、全局受损" 的现象，揭示了保护主义的本质：用短期的政治利益换取长期的经济衰退。

书中对比较优势理论的重新诠释尤为深刻。作者指出，比较优势并非静态的资源禀赋，而是动态的技术创新和人力资本积累。例如，中国通过发展高铁技术，从钢铁进口国转变为高铁设备出口国，正是通过技术升级重塑了比较优势。这种观点打破了 "发展中国家只能从事低端制造业" 的刻板印象，为后发国家的产业升级提供了理论支持。正如作者所言："贸易不是零和博弈，而是创造共赢的舞台，关键在于如何提升自身的竞争力"。

四、行为经济学的崛起：非理性的理性

《好的经济学》的另一大贡献，是将行为经济学的前沿成果融入政策分析。作者通过 "损失规避" 理论解释了为何人们更倾向于维持现状：当面临收益和损失的选择时，损失带来的痛苦是收益带来的快乐的两倍。这种心理机制在养老金改革、医保政策等领域尤为重要。例如，当政府推出自动加入的养老金计划时，参与率从 40% 跃升至 85%，因为人们更倾向于默认选项而非主动选择。

"助推" 理论的应用案例更是让人耳目一新。在印度的公共卫生项目中，政府通过给厕所门锁上安装带有笑脸的贴纸，将厕所使用率从 60% 提升至 90%。这种看似微小的设计，利用了人们的社会认同心理 —— 当看到他人使用厕所时，自己也更愿意效仿。作者强调，政策制定者应该像 "选择建筑师" 一样，通过设计合理的默认选项和激励机制，引导人们做出更优决策，而不是依赖强制手段。

五、增长的迷局：创新的困境与制度的力量

在探讨经济增长问题时，《好的经济学》揭示了一个残酷的现实：技术创新并不必然带来广泛的社会福祉。例如，自动化技术虽然提高了生产效率，但也导致低技能工人失业，加剧了贫富分化。作者通过对美国制造业的研究发现，1990-2010 年间，自动化取代了约 800 万个工作岗位，而这些工人中只有不到 30% 成功转型到高技能岗位。这种 "创造性破坏" 的代价，需要通过教育改革和社会保障体系来缓解。

书中对制度重要性的论述尤为深刻。作者对比了韩国和菲律宾的发展路径：20 世纪 60 年代，两国经济水平相近，但韩国通过建立高效的官僚体系和产业政策，成功实现了工业化，而菲律宾因腐败和制度僵化陷入中等收入陷阱。这种差异表明，经济增长不仅需要技术进步，更需要良好的制度环境。正如作者所言："制度是经济增长的土壤，再好的种子也无法在贫瘠的土地上生根发芽"。

六、不平等的挑战：从再分配到机会平等

面对日益加剧的贫富分化，《好的经济学》提出了不同于传统再分配的解决方案。作者通过对巴西 "家庭补助金计划" 的评估发现，直接给贫困家庭发放现金不仅能缓解短期贫困，还能提高儿童的教育水平和健康状况，从而打破贫困的代际传递。这种 "授人以渔" 的方式，比单纯的福利救济更具可持续性。数据显示，接受该计划的家庭中，儿童辍学率下降了 15%，成年后收入提高了 20%。

书中对机会平等的强调具有深远意义。作者指出，不平等的根源不仅在于收入差距，更在于机会的不平等。例如，美国黑人儿童因居住隔离和教育资源匮乏，获得优质教育的机会远低于白人儿童，这种机会不平等导致了终身收入差距。要解决这一问题，需要从住房政策、教育资源分配等多维度入手，为所有人提供公平的发展机会。正如作者所言："真正的平等不是结果的平等，而是机会的平等"。

七、经济学的未来：从象牙塔到现实世界

《好的经济学》不仅是对传统经济学的批判，更是对经济学未来发展的展望。作者呼吁经济学家走出象牙塔，用实验和数据解决现实问题。例如，在印度的教育改革中，通过随机对照试验发现，给教师安装考勤摄像头可以将教师缺勤率从 40% 降至 20%，这种基于实证的政策建议比理论推演更具说服力。这种 "实验经济学" 的方法，正在重塑经济学的研究范式。

书中对经济学教育的反思也发人深省。作者指出，传统经济学教育过于注重数学模型，忽视了对现实问题的分析能力培养。他们建议在经济学课程中增加案例研究和政策模拟，让学生在实践中理解经济学的应用价值。正如作者所言："经济学不是数学的分支，而是解决社会问题的工具"。