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推荐《读书笔记看戏》相关写作范文范例（精选5篇）
更新日期:2025-08-03 16:59
写作核心提示：
这是一篇关于读书笔记和看戏作文需要注意的事项的作文：
"于笔尖流淌光影：读书笔记与看戏作文的写作要则"
读书笔记与看戏作文，虽对象不同——前者聚焦于文字的精魂，后者捕捉舞台的瞬间——但作为记录与思考的载体，两者都旨在深化理解、锤炼表达、沉淀感悟。要想让笔记精炼有效，让作文生动传神，我们在动笔之前与过程中，都需注意以下几个关键事项。
"一、 精准定位，明确目的 (Purpose and Focus)"
无论是读书笔记还是看戏作文，首先必须清楚“我为什么要写？”。
"读书笔记：" 是为了梳理情节脉络？提炼核心观点？分析人物形象？欣赏语言艺术？还是为后续写作积累素材？明确目的能帮助我们筛选信息，抓住重点，避免流水账式的记录。笔记不必面面俱到，贵在精准、高效。 "看戏作文：" 是要评价戏剧的整体艺术成就？分析某个角色的塑造？探讨主题思想的深度？抒发个人独特的观剧感受？还是结合戏剧背景进行文化解读？不同的目的决定了写作的侧重点和结构安排。一篇好的观剧作文，应有明确的观点或情感核心。
"二、 深入观察，细致记录 (Observation and Detail)"
“巧妇难为无米之炊”。深刻的感悟源于
草原笔记-
眼睛找不到拐点，枯黄的草原看不到尽头，极目望处，残红的夕阳枕在天地之间；心迷失了方向，孤独的牧人守护着羊群，忧伤的马头琴伴随着思乡的歌，皑皑白雪上，唯有寒风在低声的呜咽。一座座的部落串连在斑驳的道路之中，传说中叱咤的勇士，只能从那部落的名字中遐想，那些颤栗的树木之下，可否埋葬着英雄的忠魂？
是谁吟起了古老的歌谣，辛酸的歌声诉说着辉煌，弯月马刀闪烁着刺冷的锋芒，滚滚铁流吞噬了璀璨的文明。天之骄子化做尘土，不朽传奇成为云烟，那座巍峨金帐依然傲立，仍在等候逝者的归来，可叹英雄的弓箭，淹没在浑浊的马奶酒中。
走进那冰封的岁月，来到金戈铁马的战场，浑厚的战鼓中，镞似飞雨，呼声入云天，锋利的马刀，划出亮丽的弧线。血染征袍，马革裹尸，勇士的足迹一往无前；勒马河畔，指点江山，王者的风范敢与天争。这片英雄的土地，如今已归于沉寂，窗外是冰冷的月光，耳边依稀的战马嘶鸣，手中余热的酒樽，追忆着旧人的气息。
夜色渐渐深沉，篝火点燃了热情，空气中洋溢着欢笑，温暖的祝福在身边荡漾，左手牵着好客的右手，踩起了欢快的节奏。洁白的哈达，送给远道而来的宾客，载歌载舞的敬酒曲，被一次次的反复唱起。草原的夜晚，是火热的夜晚。
《管锥编》游记（九十九）:战斗与看戏
2021.01.27 晴 19—2度 （绮墨议作于大理市下关斜阳峰麓，仅发表于今日。）
今日斜阳峰，绮墨议拍摄于大理市下关，仅发表于今日。
钱锺书先生（一九一零——一九九八），是当代中国著名的学者、作家。代表作《谈艺录》、《管锥编》、《围城》。
绮墨议拍摄，仅发表于今日。
《左传正义》（一九）：僖公二十八年
绮墨议拍摄，仅发表于今日。
一、子玉比战于戏子玉使鬭勃请战，曰：“请与君之士戏，君凭轼而观之，得臣与寓目焉。“子玉派鬭勃请战，说：“请让我们和您的士兵戏耍一番，您凭轼观看，我也可以参与过目。“（子玉——名得臣，楚国令尹。凭轼——凭靠在车前横木上，以示郑重，也指置身事外。背景——城濮之战中，晋军退避三舍后，子玉向晋军挑战。）
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二、以战称戏诸凡竞技能、较短长之事，古今多称曰“戏”，非止角觝；故曰博塞之戏，曰奕戏，曰叶子戏，曰酒令猜拳之戏，曰马将牌戏，曰赛球之戏。又以其判输赢，犹战斗之分胜负也，亦莫不可谓为“战”或“鬭”：“棋战”、“鬭牌”、“拇战”、“雀战”、“球战”、以至“茗战”、“文战”，比比皆是。（叶子戏——被认为是世界上最早扑克牌的雏形。拇战——划拳。雀战——打麻雀牌，麻将的前身。茗战——斗茶，宋代即有这种活动。文战——一指科举考试，一指文艺论战。）“戏”的的特征：竞技能、较短长。“戏”与“战”相同之处：判输赢、分胜负。示例：1.战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。（韩愈《送灵师》）2.世有围棋之戏，或曰是兵法之类也。（桓谭《新论.言体》）3.实小道之上流，竞深闺之雅戏。（李清照《打马赋》）
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三、“戏”与“战”的视角当局者“性命相扑”，战也；旁观者“云端里看厮杀”，戏也。......成人视为稚子之相与戏剧，而稚子方同成人之相与争斗也。身在局中作为当事人，身经的是战；身在局外作为旁观者，闲看的是戏。示例：1.博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜。(《史记.货殖列传》）2.云端看厮杀，毕竟孰输赢。（《今古奇观》之《徐老仆义愤成家》）3.天下事最妙的是云端里看厮杀，你我且置身事外，袖手旁观。（《儿女英雄传》）4.由他羊咬杀虎，虎咬杀羊，我们只在青云头里看相杀。（《何典》）
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四、称“战”为“戏”的内涵盖“耍”、“戏”、“周旋”之与“战”，亦犹“嗟来食！”之与”请用！”乃词气之有急有舒、情态之或庄或嫚，非直道与曲喻之别也。所以“耍”、“戏”、“周旋”与“战”，也犹如“嗟来食（喂，来吃！)”与“请用！”乃是文词的气势有急切与舒缓之别，情态有庄重或者轻视之分，不是直接说出与曲折比喻的区别。示例：1.待休息士马，然后共治战场，尅日交戏。（《魏书.李孝伯传》）2.押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍罢。（《旧约全书》）3.君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。诸君稍却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎？（《晋书.谢玄传》）4.慢散儿郎，以与阁下相戏。(《荡寇志》宋江恫吓蔡京书）5.行者笑道：“这个把月不曾耍棍，我见你和他战得甜美，我就忍不住脚痒，就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。”（《西游记》）
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五、子玉“请戏”的详解挑战、作战而言“戏”言“耍”，又微涵视敌易而恃己强之意。子玉请战而曰“请戏”，虽所以自示从容整暇，而自雄轻敌之情亦复隐约言外。此殆又刘知幾所称左氏“用晦”，寓骄兵必败之旨欤？把挑战、作战说成是戏耍，又微涵看敌人容易战胜而且自恃强大的意思。子玉向晋文公请战却说“请戏”，虽然用这种方式来表现自己从容好整以暇，但是自恃强大轻视敌人的情态也隐约体现于言外。这大概又是刘知幾所称赞的左氏善于“用晦”,寄寓骄兵必败的主旨吧？（刘知幾——唐代史学家，著有《史通》。）
北京孔庙十三经刻石，来自免费正版图片，仅用于今日。
六、子玉与项羽的对比既败，王使谓之曰：“大夫若入，其若申息之老何！”；《註》：“申息二邑子弟皆从子玉而死，言何以见其父老。“子玉败了之后，楚王的使者对他说：“大夫如果返回楚国，把申息二邑的父老怎么办！“《註》：“申息二邑的子弟都跟从子玉战死，使者说子玉凭借什么去见他们的父老。“子玉羞愧于王使之言而自杀。
项羽：“且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”（《史记.项羽本纪》）况且我与江东子弟八千人，渡江西向征战，如今他们没有一个人能回来。纵然江东父老可怜我让我做王，我有什么面目去见他们！项羽内心自愧而自杀。
江苏宿迁，项羽塑像，来自免费图片，仅用于今日。
八、感想此则笔记，细读可以加深对词气、情态的领悟。视战如戏、视戏如战都反映了生活实际，以及人的态度、情感。“何面目见......",以前一直以为是项羽第一个说的，现在才知这个说法的历史要追溯到春秋时代。来自免费正版图片，仅用于今日。
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