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更新日期:2025-08-04 02:11

写作核心提示：

写一篇关于电影《七十七》（77）的观后感作文，需要关注以下几个关键事项，才能写出一篇有深度、有见地的文章：
"1. 明确观影感受与核心观点 (Thesis Statement):"
"核心问题：" 你看完《七十七》后，最强烈的感受是什么？是对人性的思考？对战争的反思？对特定角色的共鸣？还是对某种社会现象的感触？ "提炼观点：" 将你的核心感受或思考提炼成一个清晰、简洁的中心论点（Thesis Statement）。这个观点将贯穿你的整篇作文。例如：“《七十七》通过描绘极端环境下的求生与人性挣扎，深刻揭示了战争对人性的扭曲与考验，引发观众对和平的珍视。”
"2. 精选关键情节与细节作为论据 (Supporting Evidence):"
"避免泛泛而谈：" 不要只说“这部电影很感人”或“这部电影很震撼”。你需要具体指出哪些情节、场景、对话或画面让你产生了这样的感受。 "选择典型例子：" 回忆电影中哪些情节最能体现主题？是主角的某个决定？配角之间的互动？还是某个象征性的场景？选择1-3个最有代表性的例子进行深入分析。 "细节支撑：" 描述这些情节时，可以适当引用具体的台词、动作或画面细节，让读者仿佛身临其境，

梦想还是要有的，万一实现了呢！电影《七十七天》观后感

文▎志琦

我是先从窦唯作词作曲的《扎西德勒》知道电影《七十七天》的。

一天，常规检阅朋友圈，看见今年庐山归来，高铁上结识的新朋友，和我年龄相近，喜欢户外一直在路上的背包客成都女子丁丁转发了一篇文章“窦唯为文艺女神一声不响地写了首新歌，又火了！”丁丁介绍：这部《七十七天》，是以探险作家杨柳松77天孤身穿越羌塘无人区的真实事迹为蓝本创作，是首部华语极地探险电影。文章中介绍零片酬出演的江一燕和导演、主演赵汉唐战战兢兢地向窦唯邀歌，本来觉得过程一定很艰难，但窦唯看了一分钟的片花就决定为电影《七十七天》作词作曲。

我得坦白承认，第一次听《扎西德勒》并没引发我很深的感触和强烈的共鸣。但电影《七十七天》的内容却激起了我极大的兴趣。西藏、探险这已足以勾引我走进影院。虽然至今仍未去过西藏，但西藏一直是我梦牵魂萦的地方，听见藏歌就莫名的感到熟悉和欢喜，看见满脸折皱手摇转经筒的藏族老阿妈就眼眶发热，我一直认定上辈子我一定是个西藏人，QQ签名都写道：前生在西藏之巅。而探险更是融入我血液里的喜好，虽然这些都掩藏在我循规蹈矩、一本正经的外表之下，但我的心知道，只要听见探险，我全身每一节骨头都在舞蹈，说到冒险，我全身的每一滴血液都在沸腾。

今天下午，和闺蜜坐在影院，静静地享受西藏美得窒息的风光，感受杨孤身一人穿越羌塘无人区遭遇的各种困苦所带来的惊险、刺激和震撼，还有那个为了拍下冈仁波齐最美的星空摔断胸椎以致高位截瘫，但仍向往飞翔向往远方倔强勇敢的姑娘蓝天那温暖的笑容，那美丽的泪水。是的，蓝天的泪水也让我感到美丽，美丽得心疼。

或许很多人不理解更不赞同杨用付出生命的代价来探险的行为，被狼群围攻，沙尘暴，冰川雪流，饥渴冰冻、缺水断食……但每当杨清晨从帐篷里走出来，看见眼前天堂般的美景和一大群温顺、安祥的藏羚羊，无人而自由的羌塘，迷人绚丽的风景，这些都只属于你一个人，杨的眼神充满了欣喜，脸上展露舒心的笑容，这种精神的享受，身心的愉悦岂是景区里人头攒动、人声鼎沸，匆匆拍照到此一游的游客能够体会得到的。剧中最让我感动的是杨对陷于洪水险境中的小狼崽的同情施救，杨频频回眸的眼神，其后人狼相伴绝境，彼此慰藉的温暖，把人在绝境时内心的脆弱表达得淋漓尽致，当看到沙尘暴席卷了杨的行囊，杨一人一杖一背包一瘸一拐行走于荒漠里，背包中小狼探出头来四处张望，我已潸然泪下。

走出影院，回想杨的话：我不是疯子，也不是生活中遭遇了挫折的失意者和失败者，只是活了半辈子，就想干一件自己想干的事儿。我只是不想三十岁就死了，八十岁才埋葬。此时，我想起河北卫视综艺节目《中华好词诗》第五季选手考古女孩，川妹子黄雯在好诗词总决赛折戟半决赛下半场时的离场感言，黄雯没有俗套的各种感谢，而是把在《中华好诗词》舞台的最后时间留给了自己。她说道：想对自己说几句话，我从学前班的时候就想当一个考古学家，这个梦想遭到了很多人的质疑和嘲笑。我知道，这世界上最难的事是你单纯、认真地去喜欢一个东西，全力以赴地喜欢一个东西，但我知道，我一定是这样的人。我还想对所有能够坚持自己梦想的人说一句，如果你真心喜欢一个人或事，不要在乎世俗的眼光，也不要在乎别人说什么，我觉得就要做最真实的自己。黄雯的话赢得了一片掌声，并引发了明星观察团成员清华大学毕业的相声演员李寅飞的强烈共鸣。李寅飞说，他经常要耐着性子反复给别人解释他为何清华大学毕业后要去当专业相声演员，其实他心里就想用三个字“我乐意！”

我还想到了银河悦读的董事长独上月楼，那个我习惯叫她老大的人。副检察长退休，本该含饴弄孙，享受舒适、安逸的夕阳红生活，却偏偏要不辞辛劳地折腾，带领一帮纯粹喜爱文学的朋友一起追逐梦想。

从2003年6月19日在榕树下成立雀之巢文学社团开始一路走来，种种磨砺，曾经鼎盛，也曾经低谷，分分合合，散了又聚，从榕树到江山，月楼老大从未退缩，从未言散，直至今年4月16号在上海青年电影梦想城成立全国首家以中老年为主体的银河悦读中文网，正式给昨天的雀巢人今天的银河人插上文学梦想的翅膀，这在新媒体遍布，快餐文化盛行，人心浮躁，静下心来读书写字的人越来越少的时代最要多大的勇气？更需要多大的决心和毅力？

杨最终放弃横穿羌塘的执念改路翻越昆仑山，剧中旁白：放弃羌塘，心中反而释然。是的，他只想去看看，寻找他想要的自由，已经足够了。七十七天的孤身探险已是他人生一笔最宝贵的财富，七十七天身体上的折磨带来的失落逼迫你停下来反思自己，提升自我认知，足以给心灵一个栖息的瞬间，领悟生命存在的意义。正如窦唯对《七十七天》的解读“浩瀚无垠的宇宙里，在短短的一生中，鼓起勇气，做自己想做的事，成为想成为的自己。”

今年二十岁的黄雯目前是吉林大学考古系专业大三的学生，黄雯离实现她学前班就许下的梦想“当一个考古学家”越来越近。

银河悦读中文网还不足一周岁，但越来越多单纯、认真、执着的喜爱文学的朋友们聚集在银河悦读，坚持不懈地走在追逐梦想的路上，只要在路上，希望就在前方……

回到家，再次静心聆听江一燕倾情演唱的《扎西德勒》，曲子使人有时如同置身于冰刀霜剑的寒冬，有时又像白鸽纷飞的时空，最后，传来转经筒的声音。

我听见了转经筒的召唤……

写于2017年11月12日夜

壹点号青莽

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读“道德经第七十七章”有感

【原文】“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

自然的规律，犹如张弓射箭一般深邃而精准。弦位的高低，如同自然界的阴阳平衡，需要时高时低，以维持生态的和谐。当弦位偏高时，自然的法则会以某种方式提醒我们适度调整，使其趋于平衡；而当弦位过低时，又会无声地呼唤我们提升其高度，以达到平衡的状态。弓弦的张弛有度，则代表着自然的节奏感，过满则松，不足则紧，这是一种看似简单实则高深的哲学。

这种自然的律动与社会的运作却截然不同。在人类社会这个巨大的系统中，资源、权力和财富往往按照一种复杂的方式进行分配和流转。这种社会法则有时却显得残酷而无情，常常需要剥夺那些资源不足者的利益，来满足那些有余之人的欲望。这无疑是对自然法则的一种扭曲和破坏，也是一种对人性、对道德的挑战。

然而，在这个世界上，总有一些人能够超越这种社会的法则，他们有着远大的志向和崇高的理想。他们明白，真正的智慧不在于如何利用他人的不足来满足自己的欲望，而在于如何把有余的拿来补给天下的不足。他们愿意将自己的资源、知识和能力无私地奉献给社会，以帮助那些需要帮助的人。这样的人，我们称之为有道之人。

有道的人行事低调而不张扬，他们有所作为却从不自持功高。他们的内心充满了谦逊和善良，他们深知自己的成就不是个人的荣耀，而是整个社会的福祉。他们不求回报地付出，只为了追求内心的平静和满足。他们以一种淡然的态度面对人生的得失荣辱，以一种超脱的精神面对世界的复杂纷扰。

在他们的眼中，世界是充满可能性的。他们愿意用自己的力量去创造更多的可能性，去帮助那些需要帮助的人。他们相信，通过自己的努力和奉献，可以改变社会的法则，让更多的人受益。他们用行动诠释了什么是真正的有道之人，也为我们树立了人生的榜样。

在这个充满挑战和机遇的世界里，我们需要更多的人成为有道之人。我们需要更多的人去关注那些需要帮助的人，去创造更多的可能性。只有这样，我们才能真正地实现社会的和谐与进步。