怎么写《诗词经典观后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-08-04 13:41

写作核心提示：

写一篇关于诗词经典（比如《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词等）的观后感作文，需要关注以下几个关键事项，才能写出一篇有深度、有见地、且能引起共鸣的文章：
"1. 明确“观后感”的核心："
"“观”的是什么？" 是具体的诗词作品、某个诗人（如李白、杜甫）、某个流派（如婉约派、豪放派）、某个朝代（如盛唐诗歌）的诗歌，还是整个诗词经典的某个方面（如意境、情感、艺术手法）？ "“感”的是什么？" 是你阅读这些诗词后产生的思想触动、情感共鸣、审美体验、人生感悟，还是对诗词价值、历史地位的思考？
"2. 深入理解诗词经典："
"背景知识：" 了解所选诗词产生的时代背景、社会环境、文化氛围以及诗人的人生经历。这有助于你更准确地理解诗词的内涵和情感。 "文本细读：" 仔细阅读、品味你选择的诗词作品（或诗人/流派）。关注关键词句的含义、意象的运用、修辞手法的妙处、诗歌的结构和节奏、整体的意境和氛围。 "主旨思想：" 把握诗词的核心思想、情感基调（是忧国忧民、是热爱自然、是人生感慨、是儿女情长等）。
"3.

这45首经典古诗词，你只知一句，却不知全文

01 白鹿洞二首·其一

_{唐·王贞白}

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

02 赠去婢

_唐·崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

03 绝句

_{宋·夏元鼎}

崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

04 登科后

_唐·孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

05 夜奔

_{明·李开先}

登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。

鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。

回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。

丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。

06 玉楼春·尊前拟把归期说

_{宋·欧阳修}

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花，始共春风容易别。

07 诗经·小雅·鹤鸣

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

他山之石，可以攻玉。

08 浪淘沙·借问江潮与海水

_{唐·白居易}

借问江潮与海水，何似君情与妾心？

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

09 论诗五首·其二

_清·赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

10 冬夜读书示子聿

_宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

11 贾生

_{唐·李商隐}

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

12 金缕衣

_{唐·杜秋娘}

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

13 山园小梅

_宋·林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

14 春日

_宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

15 湖上杂诗

_袁枚

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

16 乙亥杂诗

_龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

17 击壤歌

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉？

18 劝学诗

_{唐·颜真卿}

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

19 逢雪宿芙蓉山主人

_{唐·刘长卿}

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

20 浪淘沙·其八

_{唐·刘禹锡}

莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

21 终南别业

_唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

22 七哀诗·明月照高楼

_魏·曹植

明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是客子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依？

23 诗经·国风·邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

24 诗经·王风·采葛

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

25 长干行

_唐·李白

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

26 江上值水如海势聊短述

_唐·杜甫

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。

新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。

焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。

27 杂诗

_{晋·陶渊明}

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

28 观书有感

_宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

29 剑客

_唐·贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事。

30 清平乐

_{南唐·李煜}

别来春半，触目柔肠断。

砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。

离恨恰如春草，更行更远还生。

31 别董大

_唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

32 忆江上吴处士

_唐·贾岛

闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。

秋风生渭水，落叶满长安。

此地聚会夕，当时雷雨寒。

兰桡殊未返，消息海云端。

33 水槛遣心二首·其一

_唐·杜甫

去郭轩楹敞，无村眺望赊。

澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

城中十万户，此地两三家。

34 上堂开示颂

_{唐·黄蘖禅师}

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

35 贫女

_{唐·秦韬玉}

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

36 蝶恋花·春景

_宋·苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

37 离思·其四

_唐·元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

38 浣溪沙

_{清·纳兰容若}

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，

沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，

当时只道是寻常。

39 木兰花令·拟古决绝词

_{清·纳兰容若}

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

40 和董传留别

_宋·苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

41 蜂

_唐·罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

42 断句

_{宋·俞文豹}

近水楼台先得月，向阳花木易为春。

43 蜀相

_唐·杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

44 春宵

_宋·苏轼

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

45 过华清宫绝句

_唐·杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

（来源：诗刊社）

游国保第一市 读千年华夏史 | 中华古诗词有感：古诗词里的人文情怀

“文化”一词，在古代文献中本是一个动词，最早在《易经》中被表述为“观乎人文，以化成天下”，强调的是人文精神的化育生成功能。在广泛汲取世界人类文化智慧的今天，仍然要充分认识到中华民族传统文化的力量，尤其是那些流传千百年的诗词名篇，其中饱含的人文精神，对磨砺我们的精神品格有着潜移默化的作用。提升我国的文化软实力，既不能隔断文化血脉，又要做到与时俱进，开创文明的新局面。

“诗”在经典文献中特指《诗经》。《诗经》是中国文化的重要源头之一，非常关注人的现实生存状态。它作为儒家“六经”之一，以其文本的权威性和直接性，滋育着中华民族的审美心灵。《楚辞》的出现，使中国诗学思维“诗骚”并举，又有与民间歌谣相联系的“乐府”采集，形成了中国诗歌智慧渊源多元互补的动态局面。屈原向天发问，采取人神共舞或生死对话的方式，用神话来抒写人间真情，用死亡来印证生命价值和民族责任。

古代文人以敏锐精妙的词句点醒了山川亭阁的灵魂，形成了闪烁着人文亮点的“诗的地图”。游览崔颢笔下“昔人已乘黄鹤去”的武汉黄鹤楼、李白笔下“相看两不厌”的宣城敬亭山、张继笔下“夜半钟声到客船”的苏州寒山寺、杜牧笔下“玉人何处教吹箫”的扬州二十四桥、柳永笔下“烟柳画桥，风帘翠幕”的杭州、苏轼笔下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的黄州赤壁，能感受到山川风物中的诗情画意。

古典诗词名篇还培育着人的胸襟、情操和气节，成了中国人约定俗成的精神文化教科书。曹操的“老骥伏枥，志在千里”，令人感到悲壮；杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，令人感到忧患；曾公亮的“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，令人感到壮丽。

一些诗词名句饱含高远的哲理趣味，白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，赞颂生命的顽强；王之焕的“欲穷千里目，更上一层楼”，开拓登高望远者的视野；陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，暗含逆境中当有转机的辩证法。诗词中的哲理诉诸悟性，成于妙语，无须生硬地说教，令人在如沐春风中体验到智慧的喜悦。涵养性情,锤炼人格，是诗词的潜在功能。龚自珍以落花自许：“落红不是无情物，化作春泥更护花”——这种甘做人梯的胸襟何其磊落；于谦以石灰自励：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”——这种不受腐败风气侵蚀的品格何其高尚。其咏物托志的手法，挟带着人格力量和诗情魅力，易于渗透到人们的精神脉络之中，杜甫所云“润物细无声”，此之谓也。

在民族危难的关头，忧患意识和坚贞人格迸发出铁骨铮铮的民族气节，岳飞面对“待从头收拾旧山河”的历史重任时，看淡了“三十功名尘与土，八千里路云和月”。文天祥面对着“山河破碎风飘絮”的局面时，坦言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，准备以死亡来证明生命的价值。就连那个叹息“人比黄花瘦”的弱女子李清照，也在《夏日绝句》中，发出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的强音。这些血性文字铸造着民族的脊梁和骨气，让我们在天崩地坼中奋勇前行，焕发出中华文明百折不挠的生命力。

古典诗词名篇代代相传，生生不息。它在当今时代精神的映照下,愈发显得熠熠生辉，富有神采！

个人观点，仅供参考

【来源：临猗县博物馆】