格策美文教你学写《西游日记经典语录》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-08-05 19:56

写作核心提示：

写一篇关于《西游日记》经典语录的作文，需要注意以下几个关键事项：
1. "明确主题与中心思想：" "核心目的：" 首先要明确你写这篇作文的目的。是想分析这些语录揭示了《西游日记》的哪些主题？是想通过这些语录展现人物形象？还是想探讨语录的现实意义？ "中心论点：" 确立一个清晰、简洁的中心论点。例如：“《西游日记》中的经典语录深刻揭示了团队协作的重要性与个人成长的道路”、“这些语录不仅是故事的一部分，更蕴含着对人性、信念和勇气的深刻思考”等。
2. "选择合适的经典语录：" "代表性：" 选择那些真正具有代表性、流传较广、思想内涵丰富的语录。这些语录往往能概括人物性格、故事情节或核心主题。 "多样性：" 可以选择不同角色（孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧，甚至白龙马）说的语录，或者选择关于不同主题（如勇气、坚持、友谊、责任、放下）的语录，使文章内容更全面。 "避免堆砌：" 不要仅仅罗列语录，要有所侧重，选择最能支撑你中心论点的语录。
3. "深入理解语录内涵：" "背景联系：" 理解语录产生的具体情境。这句话

《西游日记》用现代意识解构《西游记》的经典力作——强烈推荐

我相信，也许大多数人没看过《西游日记》，但是没有人没看过电视剧《西游记》。

也许大多数人都没看过书籍《西游记》，但是没有一个人没看过电视剧的《西游记》。六小龄童扮演的孙成为经典中的经典。而美猴王的一个经典动作，便能令我们振奋不已。因为我们心目中的那个孙是惩奸除恶火眼金睛的，是战无不胜的战神，是我们儿时的一个梦想。

图片来自《西游记》剧照

01《传》与《西游日记》的现实意义

之前我也曾看过今何在的《传》，它是一本解构《西游记》的经典力作。孙有了新的特点，比原来的《西游记》更加有斗争性和战斗性。他比《西游记》中的孙更加桀骜不驯，他是一只跳出了三界外的猴子，一个令我们喜爱又心疼的猴子。

图片来自动画《大圣归来》

《传》2001年问世，开启了网络小说的盛世，同时也开启了解构《西游记》的热潮。相隔十二年，今何在的《西游日记》在2012年重磅出世，让今猴子的粉丝们欣喜若狂。

《传》抓的是主线，重点讲述了孙、猪八戒、沙悟净的爱与恨。而《西游日记》则是他们师徒四人重聚，重新走了一遍西游之路。当然用语则更为口语化，日常化，毕竟当初《传》的时候还有文言文的部分精髓。而到了《西游日记》，语言则精妙程度不如《传》，但是其批判性与社会意义更加高于《传》。所以从这方面来说，他有余华《第七天》的精髓。对社会的一些现象进行了强力的批判。所以他的批判意义高于其解构意义。

《西游日记》封面

02 重走西游路

唐三藏说，他要回去，找一个结果，寻一个答案。正好与《西游记》构成一个有意思的轮回。《西游记》去西天取经，而唐三藏再次重走西游路就是为了寻一个解脱终生的痛苦。唐三藏超脱诸佛的原因是因为：他认为佛不必有。因为有佛的世界与无佛的世界并没有什么不同，众生仍旧在受苦，无法解脱。而佛却享受着悠悠不老的生命，与岁月共老。这不仅不公平而且无理。拿着众生应该得到生命的作为奖励。而将生杀大权操之于手，将一切不服管束的称之为妖，将一切不听话的予以驯服，将一切反抗的予以剿灭。他们用强权统治一切，与人世间的霸权何异？

图片来自动画《大圣归来》剧照

03 我要保护你，然后给你一个与“天”公平决斗的机会

唐三藏说，我要保护你到西天，亲手摘下你的金箍，给你一个与“天”公平决斗的机会。一个金箍，禁锢了孙的七情六欲，快乐不会笑，痛苦不会哭，无情无欲，无情无义，这样的活着或者与成佛有何区别。

唐三藏说你只有两个结果，成佛或者寂灭。说成佛与寂灭可有区别？三藏说成佛是抛却七情六欲，寂灭也是抛弃一切，只有自己存活于世，无情无义。

与自己有关的人和物都消亡殆尽，只留下自己和漫长的生命。长生不是祝福，而是诅咒。

说就算如此，我也有选择。我无法逃避，但是我可以选择！

回到前面——

说：你手里拿的是什么？

唐三藏说：金箍，可以让人忘却一切烦恼。

说：给我一个。

唐三藏说：好。

带上了金箍，眼睛中的光芒消失了。他寂灭了。他忘记了一切。

唐三藏说，重走这次西游路，找回我们失去的一切，我会亲手取下你的金箍，给你一个公平决斗的机会。你能找回你的名字，就算死！

那只猴子高高向天纵起，为了我的名字！

《西行纪》动画封面

04 抗争与不屈服永不变化的底色和文化影响

孙可以算是中国长盛不衰的一个文化符号，因为他代表着正义，代表着嫉恶如仇，代表着对恶势力的抗争。

所以大多与西游记有关的电视，动画，电影都有一个好的业绩。

很多人会说这是创作的缺乏，不如美国科幻或者动画想象力丰富。但是你让美国做，他得有这些东西啊，总共才两百多年的历史，你让它去哪里吸收营养？雷神来自北欧神话，美国队长为战争英雄。这些有的来自于真实历史，有的来自于传说神话。

但是美国有个独特的特点，它会广泛的取材，你看《功夫熊猫》从中国淘金多少，你看《花木兰》动画是不是从中国取材？

《功夫熊猫》宣传页

文化的自信需要去广泛挖掘和兼容并蓄。没有人说《功夫熊猫》不美国，因为就算是主角的形象和背景是中国风，但是其精神内核完全是美国的。

你看阿宝是不是一个普通的熊猫，与背负着美国梦的美国人有何区别？这个动画与《功夫梦》中的贾尔·史密斯有何区别？中国的大侠则多半是遭人陷害，国恨家仇，将门之后等等。

阿宝成功的背后是大师龟大师的大限将至，几乎雷同于西方的俄狄浦斯的弑父情结，只不过是龟大师是自然死亡而已。中国的英雄多是以仁德为核心，而不简单是武力。而功夫熊猫的阿宝成功只是因为它武力最强，消灭了那个雪豹。但是你看阿宝本人又懒又馋，可有一点儿中国传统武侠的大侠风范？所以中国的侠是仁为核心，武为辅助。而在美国的文化环境中则是武力为尊。

阿宝与龟大师，《功夫熊猫》剧照

还有最后的结局，功夫熊猫中的阿宝回归面馆做孩子。中国武侠的英雄最后要么出走遁世隐居，要么封侯拜相，家国天下。所以《功夫熊猫》这种归宿一点儿也不中国。

所以功夫熊猫仍旧是借助中国的文化元素讲了美国文化内核的故事！

所以重点在于对人物精神内核，这就是文化的影响力和说服力。甚至你潜移默化的被影响，你却一点儿也不知道。

参考文献

今何在，西游日记湖南：湖南文艺出版社，2012

唐僧有一本日记，写出了不为人知的西游路上的秘密（十二）

我要这天，再遮不住我眼，

要这地，再埋不了我心，

要这众生，都明白我意，

要那诸佛，都烟消云散！

这，是一心向佛，以取得真经为毕生志向的唐僧，说出的话？

唐僧在他的西游日记里，写出了西游路上你没看懂的真相。

今天和大家一起，继续共读《西游日记》。

【第三百二十四天】

大早上，清风明月开了锁进来，发现盘里的“果子”没有动。

“干什么？你们这是绝食啊？”清风恼怒。

“两位仙童，请给我们换个吃了不能长生不老，但是可以饱肚子的东西，行吗？”

“哼，不识我仙家宝贝，白费我们师父一片苦心。”清风说，“不吃算了。走！我们拿回去自己吃。”

他们把果子端走了，又把门锁上。

我们打算偷偷溜走。

我们出了门，四人向后山走去，不知为何，所有人都小心翼翼。

走了也不知多久，便听闻四周都有婴儿在笑。咯咯咯，哈哈哈，笑声漫天乱窜，笑得人毛骨悚然。

再往前走，四周布满黑紫色巨大的根茎，根茎上一个个疙瘩，都像是扭曲的人脸。不断有汁液从那些脸上流下来，像是黑色的血。

猴子认真地一张张脸看了过去。“这些脸都似曾见过。”他说。

我们钻出树洞，发觉身处一巨大地下空间。根系的山体上，是一棵百人不能合抱的树干，直入上方。

我们抬头仰望，见几百丈的高处，树冠展开，遮蔽天空，不见天日。

“看哪！”猪指着天上喊。

我们定睛望去，在那枝蔓之中，有无数婴儿头顶生着脐带，挂在树枝之上，有的只有小指大，有的已如十月胎儿，更有的已经如巨象大小，却还是婴儿形状。只是面目已经狰狞，指甲已经化为利爪。

“看哪！”沙僧又指着水中喊。

只见深潭之下，隐隐约约，堆积满了白骨。

“看哪！”猴子指着脚下喊。

我一低头，不知什么时候，那藤蔓已经爬过来紧紧将我们的足缠住，突然一扯。四个人全哇呀一声飞了出去，倒挂在空中。那些婴儿突然都转过头来望着我们，眼中满是欲望，他们慢慢扯动脐带，爬了过来，张开嘴，口中是食人鱼般的细密牙齿。

“我终于知道他们是怎么长大的了。。。”沙僧恍然大悟。

猴子突然猴躯一震，两眼放出精光来！啪地挣断藤蔓，落入水中去了。

猛然间，水面开始波动，激起细密波纹。然后整棵树开始抖动了。所有树枝疯狂地哗哗地摇，婴儿们吓得尖声哭号。之后是整个大地都在颤动。

那颗巨大的树正在震颤中升起，然后一整块黑色山体似的东西露出了水面。仔细看才看清那是人参树的庞大根系，抓裹着泥土，简直像个小星球一般。

这个小星球一直上升，上升，离开了水面。星球的底部有小小的影子，那是猴子运起力气，钻到地下，将这巨树连根顶起。

“起！”猴子喝一声，双臂一伸，这巨树直上天空，连同哇呀呀怪叫的我们一起飞向远处的白云间。

那巨树拽着我们，飞出几十里，在空中倒转了，大头朝下，直落下去。巨大的阴影压向地面，砰地一声，那树倒栽在平原上，摇晃了几下，又慢慢倾倒，最后一声巨响，树根砸在地面，地动山摇。

只见那些怪婴纷纷坠下树去，遇土则入，尽数钻入地下去了。

猴子在空中大笑：“好！跑吧！快跑吧！这回没人能吃你们，你们也不用吃人了！”

大家又欢天喜地地上路。大家突然谁也不说话，撒腿就向前跑。

整整跑了一天，跑了八百里去。突然前面迎来一老道，“你等推到我的人参果树，还想跑吗？”

老道升上天空，那袍袖突然无限展开，那袖口之中，卷起巨大旋风，将我们四人全卷了进去。

等在摔落到地下时，一看周围好熟悉，原来又回到五庄观了。

老道也落下云头：“你们这些和尚，我好心请你们吃果子，你们不吃也就罢了，怎还推倒我的仙家果树？”

我笑道：“我也想知道，地仙之祖，怎么靠吃婴儿来长生不老？”

老道镇元子冷笑：“那不是婴儿，是人参果，草还丹。”

我问：“究竟是我肉眼凡胎，识不得异宝，还是神人仙风道骨，尝不出血腥？”

镇元子冷笑道：“这也不是什么稀罕事，你以为这人参果是给谁吃的？满天神灵，都吃了我的果子，都补了精血，续了长生。你说这是人？谁承认？你说神仙吃人？谁承认？神仙不认，世人也不敢说，你们把这树推倒了，我自然能找到神仙再把它复生，再结出满树的果子，你能救多少？”

我无言，我知道他说的是对的。这世上有无数孩子，被挂在枝头，用人的血和肉供养着。于是他们也只知道要食人的血肉，绝不留情，却不知道他们自己，也不过是神仙口中的供奉与牺牲。

我曾听见有人喊：“要救救孩子。”

可此刻，那喊叫的人自己也淹没了吧。

他已经被他要救的孩子们吃掉了。

我唯有继续前行，去寻找那极乐的净土，然而那净土不在人间。我不知这是勇气，还是逃避。

我只希望我回来的那一天，这世上不再有吃孩子的人，不再有吃人的孩子。

（完）

【看完我想说】

花了两天的时间，更新完了五庄观人参果的内容，主要是因为这两天日记的内容太沉重了。

地仙老祖镇元子用人和妖怪滋养出了可以长生不老的人参果。然后将人参果供奉给天上的神仙，帮他们续长生。这是这么黑暗残忍的真相啊。

孙连根拔起了整棵树，镇元子可以找天上的神仙再把它复生，再结出这满树的果子。所谓的官官相护，不过如此。

地仙与天上的神仙利益相连，西行四人组能救多少世人？

救不了，也不能救。

是不是不知道真相的人生会更轻松幸福一点呢？

好啦，明天继续分享白骨精的故事。

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