一篇文章轻松搞定《电视户口观后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-07 13:56

写作核心提示：

写一篇关于电视节目的观后感作文，尤其是像“电视户口”这类可能涉及社会、文化、情感等多元主题的节目，需要注意以下几个关键事项，以确保文章有深度、有见地且结构清晰：
1. "明确中心思想/核心感悟 (Clear Central Idea/Core Insight):" "问自己：" 这期节目最让你触动的是什么？是某个具体的故事、人物、观点，还是它引发了你哪些思考？ "聚焦：" 不要试图涵盖节目的所有内容，选择一两个最让你印象深刻或最有话可说的点作为你观后感的核心。例如，是节目展现的乡土情怀、城乡差异、时代变迁，还是人物命运的挣扎与奋斗？
2. "结合具体内容进行阐述 (Connect to Specific Content):" "避免空泛：" 观后感不是读后感，不能只谈感受，更要结合节目中的具体情节、人物对话、细节描写、镜头语言等来支撑你的观点和感受。 "举例说明：" 引用节目中的具体例子（如某个人物的经历、某个引发共鸣的场景、某句有力量的话），并分析这些例子如何体现了你的观点或触动了你。这能让你的文章更有说服力。
3. "深入分析，挖掘内涵 (In-depth Analysis and Interpretation):" "超越表面：" 不要仅仅停留在“

未来北京户口会不会放开 ？---电影《茶馆》观后感

文章摘自公众号：地产枷锁

下午观看了经典电影《茶馆》，是由谢添执导，于是之、郑榕、蓝天野、黄宗洛、英若诚等出演，于1982年上映。

该片改编自老舍所著的同名话剧《茶馆》，以老北京的裕泰茶馆的兴衰历程为背景，讲述了20世纪初期至解放前夕，中国普通民众经历的苦难和生活逐步崩溃的故事。

笔者感叹老艺术家们的精湛表演，电影《茶馆》情节安排紧凑，全程无尿点，一口气看完两小时的电影，里面有很多讽刺金句，放在现在听起来都不过时，其中一句话特别扎心，令人记忆犹新，就是掮客刘麻子说的：

“要不怎么说是条狗也得托生在北京城呢”。

北京市，简称“京”，古称燕京、北平，是中华人民共和国首都、直辖市、国家中心城市、超大城市，国务院批复确定的中国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，中国历史文化名城和古都之一，世界一线城市 。

北京，是一个充满机遇与挑战的造梦场，拥有众多令人羡慕的福利待遇；选择了北京，就等于选择了努力拼搏的生活。太多的人来了又走，大部分人把这里当作一个中转站，而非终点。有人志得意满，名利双收；有人折戟沉沙，铩羽而归。

《茶馆》的作者老舍先生文笔是真的犀利，上个世纪就一针见血写出了北漂人的辛酸。多少年轻人出于对北京的热爱，从全国各地奔赴到这个城市奋斗，又有多少人因为买不起房、落不了户口，而不得不选择“逃离”北京。

正所谓条条道路通罗马，很多人一生都在去罗马的路上，到老也没到达罗马；而有的人，出生就在罗马，起点压根就不同。就像外地人奋斗了一辈子就为了能在北京安家落户，可有些人一出生就在北京。所以说，会投胎也是门技术活。

笔者不禁发问：“未来北京户口会不会放开 ？”

北京户口是烙在每个北漂人身上最深的印痕，如果想成为新北京人，只有拥有了北京户口才是一个标志。对于北京来说，哪怕在这里薪资很高、房产也有，但是没有户口就享受不到北京人的待遇。

如果北京户口真的全面放开、或全面取消户籍制度的话，这样的政策肯定会十分炸裂，北京的房子会不会遭到全国人的疯抢？房价会不会涨到天上去？

这个纯粹就是笔者的臆想，毕竟一线城市北京人口密集，不会轻易放开落户的，这种好事发生的概率微乎其微，基本上就不大可能。当然梦想终归还是要有的，说不定哪天实现了呢。

电视剧《觉醒年代》观后感：“觉醒”之我见

　　重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》由中共北京市委宣传部、中共安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局联合摄制，以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。

　　通过观看《觉醒年代》，我们从中可以看出，国民之觉醒主要表现在以下几个方面：

　　第一是文化名流群英荟萃。蔡元培接任北京大学校长后，他致力于北大多层次的文化建设，这里汇聚了诸如陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农、周作人等一批文化名流，也汇聚了诸如赵世炎、邓中夏、郭心刚等无数热血青年。当然，也不乏像辜鸿铭、黄侃、刘师培等保守派人物。新旧文化阵营的碰撞和交锋，使北京大学校风骤然发生变化，处处呈现出一派百家争鸣、欣欣向荣的态势。

　　第二是文化社团应运而生。陈独秀一生追求真理，到任北大后，他毅然发起了新文化运动。在他的倡导下，各地的青年文化团体相继成立。起初，北京大学成立了红楼读书社和互助社，毛泽东在长沙成立了新民学会，周恩来在天津成立了觉悟社，这些社团秉承反省、持久、奋斗、活泼、创造、批判和互助的理念，为广大爱国青年提供了实现人生价值的舞台。后期，李大钊成立了马克思学说研究会和亢慕义斋书屋，毛泽东也随之成立了旅京湖南各界研究会以及平民通讯社，为传播新文化运动及马克思主义作出积极贡献。

　　第三是新生期刊异军突起。伴随着各种社团的诞生，各种传播新文化运动的刊物也相继问世。从章士钊早起的《甲寅》到李大钊主编的《晨钟报》；从诞生于上海的《青年杂志》到落户北京的《新青年》，这些期刊一期一个模样出现在世人面前。随即，陈独秀又创办了《每周评论》，他主编的两个刊物就像黑夜里的明灯，为爱国青年指明了前进方向，而毛泽东主编的《湘江评论》和周恩来主编的《天津学生联合会报》一南一北，与北京的《新青年》等刊遥相呼应，形成了南北一体的格局。

　　第四是学生及工人运动风起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的学生走上街头，举行大规模的反帝反封建游行，他们高呼“外争主权，内惩国贼”的口号，反对《巴黎和约》的签订，史称五四运动。五四运动爆发后，周恩来在天津，张闻天在南京，毛泽东在湖南，陈潭秋在湖北，他们领导学生发起了声势浩大的爱国运动。不仅如此，各地的劳工也迅速行动起来，纷纷上街游行，全国多地出现了学生罢课、工人罢工、商人罢市的“三罢”现象，尤以上海最为突出。在全国人民强大的呼声面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陆宗舆和章宗祥的职务，并拒绝在《巴黎和约》上签字。

　　第五是中国共产党组织如火如荼。1920年7月，俄共代表分别在北京和上海会见了李大钊和陈独秀。同年8月，陈独秀率先在上海创立了第一个中国共产党组织。10-11月，李大钊在北京、毛泽东在湖南分别建立了中共北京小组和中共湖南小组。与此同时，远在法国的陈延年也完成了从无政府主义者到共产主义者的转变。周恩来抵达法国后，随即成为中共旅法小组的成员。之后，董必武等人在武汉、王尽美等人在济南、陈公博等人在广州、周佛海等人在日本也相继成立了中共小组。从此，中国革命进入了一个崭新的时代。

　　中国国民之觉醒，绝不是几个知识分子的觉醒，而是整个无产阶级的觉醒。无产阶级的觉醒和中国共产党的诞生，开创了中国革命的新纪元，并为苦难深重的中国人民带来了希望和光明！（曾正伟）