格策美文教你学写《读书笔记英子相恋》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-08-10 03:44

写作核心提示：

这是一篇关于写读书笔记中关于英子相恋部分应该注意哪些事项的文章：
"点亮青春心弦：撰写《朝花夕拾》英子相恋部分读书笔记的注意事项"
鲁迅先生的《朝花夕拾》是一部蕴含着深沉情感与人生哲思的散文集。其中，关于主角“我”（鲁迅）童年和少年时期，特别是与“英子”相恋（或更准确地说，是朦胧情愫与初恋体验）的篇章，如《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等虽未直接以“相恋”为题，但其中蕴含的情感转变、少年心事以及对旧时代婚恋观的反思，是理解鲁迅个人成长和思想发展的重要线索。撰写这部分内容的读书笔记时，应注意以下几个关键事项，以使笔记既深入又贴切：
"一、 准确把握“英子”形象与情感基调"
1. "区分“我”与“英子”：" 读书笔记的核心是“我”的视角和感受。要清晰地区分，你所分析的情感、心理活动，是“我”的投射，还是基于对英子形象的观察和推测。鲁迅笔下的英子（通常指周作人长子周建人的女儿）是一个活泼、聪慧、带着些许敏感和矜持的少女形象。笔记中描述英子的行为、神态时，要

《受戒》写“一个和尚恋爱结婚”的故事，汪曾祺想告诉我们什么？

《受戒》算是汪曾祺真正的成名作。

在发表完《受戒》后，汪曾祺声名大噪，之后又陆续发表《大淖记事》、《岁寒三友》等一系列故乡怀旧作品，形成自然和谐的田园写意风格，清新自然，并开始备受瞩目。

而那部《受戒》就成了了解汪曾祺必不可少的一本书。

其实《受戒》的内容非常大胆新颖。

开篇第一句便是“明海已经出家四年了”，然而接下来往下看，却发现这本小说并不是在写佛门戒律、和尚趣事，而是在写小和尚明海谈恋爱的故事。

这本书被翻译到国外，书名还被改为《一个小和尚的恋爱故事》。

哪家正经和尚可以谈恋爱？汪曾祺又为何要这样写呢？

创作背景

《受戒》创作于1980年，那时汪曾祺已经60岁了。

汪曾祺是高邮人，据说汪曾祺写这个故事是阔别十年的大姐来见他，促膝长谈高邮往事，让汪曾祺一下子陷入回忆中，仅花了两天的功夫，就完成了《受戒》的创作。

而《受戒》结尾落款处写着：“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。

可见，《受戒》确实是汪曾祺忆起往事而写。

而这个结尾的落款处，还隐藏着很多含义。

1980年8月12日的四十三年前正是七七事变后的一个月，这个时间点，中国是风雨飘扬的，无人独善其身，那是否有一片“桃花源地”供人栖息，躲避战乱？

《受戒》的时代背景就是一片乱世，明海家里人口太多无法养活才出家做和尚，而明海出家的荸荠庵就像一片净土一样，没有战乱，没有灾害，只有家长里短、儿女情长。

而汪曾祺昔年确实曾为了躲避战火，在乡间庙宇住了半年多。

《受戒》中的几个和尚确有其人，就连大英子和小英子，也是有的，只有那小和尚明海是编造出来的，那小和尚明海和小英子的恋爱自然也是编造出来的。

躲避战火时，汪曾祺也差不多如明海一般大，那个四十三年前的旧梦是否就有着汪曾祺对美好的向往，对懵懂爱情的幻想呢?

并且，汪曾祺后来又经历八年抗战，十年浩劫，人生诸多坎坷，他曾对同事直言：

“四十多年前的事，我是用一个八十年代的人的感情来写的。《受戒》的产生，是我这样一个八十年代的中国人的各种感情的一个总和。”

而承受汪曾祺这么多感情的《受戒》却写得很美很自然，一切水到渠成，宛如林间小院，进出自由，诗意唯美。

这一点跟沈从文美丽自然的湘西世界很像。

汪曾祺关于《受戒》的创作其实也很大程度上受了沈从文的《边城》的影响。

沈从文是汪曾祺的恩师，汪曾祺对沈从文的《边城》赞誉颇高，有段时间，还曾比较系统集中地反复读沈从文的《边城》。

那个灵动的农村少女翠翠，寄托了沈从文对真善美的所有想象，这也推动着汪曾祺去创作一个自己笔下的“翠翠”。

而《受戒》中活泼可爱的小英子，跟“翠翠”的性格又是何其相像，那种健康自然的美，也跃然纸上。

汪曾祺的那份旧梦自然是美的，充满希望的，所以他才将一个小和尚明海和生活在水畔的农家姑娘小英子的恋爱写得那么纯真，那么自然。

但是仍然有不解之疑，在中国传统文化中，和尚奉行的是枯燥的修行，吃肉喝酒是破坏佛教规矩，必然是会受到惩罚的，偏偏汪曾祺创造了一个相反的世界，让和尚违反佛门律法的行为合理化。

那在汪曾祺眼里，佛门戒律到底是什么?

汪曾祺佛教文化意识

其实不独汪曾祺的《受戒》里的和尚是喝酒吃肉的，《水浒传》中的“花和尚”鲁智深也是不管佛门戒律的。

但是不同的是，鲁智深生活在一群和尚恪守佛门戒律的世界里，他的喝酒吃肉行为都是于礼不合的。

最后更是因为在五台山上耐不住佛家清苦，醉酒打人，被寺院的智真长老打发走了。

“花和尚”的绰号也无形中反映鲁智深不是个“好和尚”。

但是在《受戒》中，同样地当和尚，却有不同的待遇。

荸荠庵的和尚喝酒吃肉，娶妻生子，就跟普通人一样，没有什么佛门戒律，人们也接受他们这个样子。

这是因为，在《受戒》中提到，人们把“当和尚”看作是一个正当的职业，就像是有人去劁猪、织席子、弹棉花一样，这与我们理解的“当和尚”相去甚远。

我们受传统思维影响，总认为当和尚是因为看破红尘，不理世俗，要漠然人间烟火了。

而汪曾祺把“当和尚”看做是一个再正常不过的职业，看做是谋生的手段，那么这“当和尚”就跟信仰的关系就不大了，这也在一定程度上拉近了和尚这个群体和世俗的关系。

将高高在上的佛拉下神坛，与世俗无异，那么佛的世界与世俗的世界就不存在对立关系了。

鲁智深最终被逼上梁山，落草为寇，一直打打杀杀，实在不是一个出家人该干的事，但是在鲁智深眼里，大概是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，他做这些事，也就无碍了。

讲道理，佛门清修本就以受苦为主，但是众生皆苦，何必以外在的新式来定论修行呢？

若把荸荠庵看作是一个修行的场所，那荸荠庵上的和尚进行的就是生活化的修养。

仁山是大师兄，是这庵上当家的，管着账簿，调度着开支，仁海有老婆，爱干净，仁渡精明能干，唱山歌，做法事样样在行，还有一个老和尚，整日缩在房间里念经。

而明海当小和尚的日子非常清闲，扫地，挑水，喂猪，最后给佛像磕头烧香就算完了。

这荸荠庵上的和尚有老有小，有干活的，有掌家的，简直就像他们聚在一起组合成一个新家，跟普通人一样生活一样。

或许，在汪曾祺眼里，一切宗教的东西在自由人性面前都是没有存在价值的。

人们可以生活在一个无忧无虑的世界，不受戒律之苦，不受清贫之累，才是最重要的。

纯真初恋

在这样世界里，明海与小英子的爱情是懵懂的，是人性自然发展的结果。

关于明海与小英子第一次相遇，是在河边，在容易发生情愫和故事的河边，只是那个时候他们都是天真的少男少女。

小英子坐在船上剥莲蓬，明海搭上船后，小英子就将吃剩的半个莲蓬送给明海吃。

青山绿水，水流潺潺，小和尚和农村少女的故事就这样开始了。

没有任何的曲折和波澜，《受戒》中只用一笔“明子老往小英子家里跑”带过明海与小英子的青梅竹马生活。

一个“跑”字就可以看出他们感情的亲厚。

后来，在收获的田野里，小英子总拉着明海，用自己的脚去踩明海的脚。

那柔软的田埂上小英子一连串的脚印，都在展示少女的青春活力，展示懵懂青涩的欢喜。

后来，明海要去“受戒”了。

在《受戒》中，每一个和尚都要“受戒”，“受戒”就相当于拥有一个当和尚的准许证书，是此证书，就可以办法事，正式赚钱了。

而就是在“受戒”之后，明海与小英子说开隐秘的心事。

他们之间青涩的喜欢是掺不得一点虚伪的和不认真的，所以两人的对话也那么自然直白。

在藕花深处，小英子问明海要不要自己给他当老婆，明海就大声“要”。

于是“两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡”。

关于这段芦花荡的描写，很多人猜测是关于明海与小英子的性爱描写。

“芦花才吐新穗······青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”

可是不管怎么说，那芦花荡象征着两个人隐秘的情愫，是心事，也是秘密，而芦花开放也意味着两个人敞开心扉，吐露心声，结出了爱情的果实，给人恰到好处的闲适和自然之美。

自然人性

毫无疑问，汪曾祺给我们描绘了一个充满了理想和诗意的世界。

没有所谓的禁忌爱情，只有两个少男少女懵懵懂懂又坦坦荡汤的爱情，这其中，也是在描述汪曾祺自己的一份憧憬，一份对社会人生的思考。

当时在写这部小说之初，汪曾祺就受到一些同志的质疑，不理解为什么要写这样一篇东西。

汪曾祺反而坚决地说：“我要写！我一定要把它写得很美，很健康，很有诗意！”

他果然做到了。

明海和小英子的爱情故事之所以令人感动，更多的就是人们从中看到了一种人性美和人情美。

山水入画，很容易激荡出人最本真的单纯。

汪曾祺又是山水画作的大师，很容易地用简单的散文化笔调营造出山美水美的氛围，但山水再美，也比不过人性之美。

《受戒》之中没有一个坏人，每个人都努力地活出自己的色彩。

荸荠庵的几个和尚各有所长，就不再论。

小英子的父亲赵大伯算是个田园干活能手，身体结实，田里，水上，地里，就没有赵大伯不能处理的农活。

赵大妈也不惶恐多让，腌咸菜，编蓑衣，织芦篚，剪花样子，样样拿手，又能说会道，是个典型的农村妇女。

明海也是多才多艺，不仅经书念得好，又能画一手好画，小英子对于农活也是精通不已，为家里分忧。

每个人都有自己的定位和活着的乐趣，读《受戒》，好似能走进书里，和这些“自得其乐”的普通人一样咧嘴欢笑。

这样的人性之美，才最动人。

汪曾祺写《受戒》这部小说的时候，十年动荡才结束四年，文学界呈现一片伤痛、反思，而汪曾祺却另辟蹊径，于山水田园中描写乡村爱情。

就如汪曾祺自己所说的那样：“我追求的不是深刻，而是和谐。”

明海与小英子的爱情，顺其自然，淳朴真挚，而人与人的矛盾被淡化，被和解。

可能汪曾祺就是想呈现这样的一个自然宁静、没有争斗的生活状态，比之哀伤过去十年的悲苦，呼唤纯朴自然的人性似乎更加易被人接受。

毕竟，沉湎过去伤痛的，哪里有人本真的善和美更容易打动人心？

《刑警的日子》原著终章：方婷婷绝情离去，刘子明情归初恋

《刑警的日子》深扒人性，全由真实案件改编，一个比一个揪心

在《刑警的日子》最新剧情中，第三个案件"鹿冰弑母案"让观众脊背发凉。

鹿冰自幼被养母王允收养，却在长达二十年的控制中走向毁灭。

王允以"养育之恩"为枷锁，连鹿冰与邻居王春华的交往都要干预，甚至翻查其手机、限制交友自由。

当鹿冰发现王春华因年龄和孩子拒绝自己时，他选择用哑铃结束了养母，带着王春华母女逃王——

这个被长期压抑的青年，最终以极端方式撕碎了"亲情"的假面。

今天想和大家聊聊《刑警的日子》的原著故事。

这部剧改编自《一个刑警的日子》，作者蓝衣是一位真正的北京刑警，从警23年。

他笔下的每一个故事，都来自他亲身经历的真实案件。

一个案件背后，往往是一个个破碎的家庭，是无数人被改变的人生。

而他们能做的，就是尽全力去破案，但有些伤痛，却是无法弥补的。

今天，就先给大家讲讲原著里刘子明和方婷婷的故事。

他们曾经相爱，却最终反目成仇。他们的故事，或许能让我们对人性和命运有更深的思考。

他们之间的爱情开始了，但也是坎坷的一生开始了……

方婷婷在安全局工作期间追求者众多，最终选择刑警刘子明令亲友不解。

刘家经济条件堪忧：父亲刘建林患病无业，母亲无退休保障，姐姐刘子晴离异带娃需帮衬。

两人结婚时存款仅3000元，靠姐姐资助2000元勉强凑够5000元筹备婚礼。拍摄婚纱照超支至5500元，刘子明借钱补足差额

婚礼当天状况频发：刘子明因追捕劫匪凌晨三点才归队，次日清晨被婚车司机从办公室沙发上摇醒，接亲途中忘带红包喜糖。

蜜月原定云南行，因突发命案仅游玩两天便被迫返京

新婚夜因单位紧急任务，刘子明违背"蜜月期不空房"的北京习俗离家，此后连续一月未归。

夫妻蜗居40平米出租屋，经济拮据时靠方便面度日。

拆迁分得四套房本应是转机，却成了压垮婚姻的一根稻草。

方婷婷坚持要把其中两套留给儿子点点和外甥女，刘子明却在醉酒后吐露真言："我姐离婚带娃不容易..."

这句话彻底点燃了积压多年的矛盾。参考现实原型中基层民警家庭矛盾，剧中这段争吵极具现实冲击力

——方婷婷摔碎茶杯吼道："你心里永远排着队！群众第一，师父第二，你姐第三，儿子第四，我怕是连警犬都不如！"

侦破"玉米地双杀案"成为事业拐点。

北京望京某处荒芜的玉米地里，刑警刘子明蹲在一具年轻男尸前抽烟。

死者后脑凹陷处沾着健身哑铃的纹路，钱包里还塞着录像厅的夜班排班表。

"川普"——工友们这么称呼这个满口川普方言的19岁少年。当嫌疑人罗波在河北洗车行落网时，所有人都以为案子结了。

谁料二十天后，四川某山村上演戏剧性一幕：警察刚进村口，川普的亲叔叔突然跪地自首。

原来那夜罗波抛尸后，重伤的川普竟爬回家中，又被讨债的叔叔用网线勒死。

这个离奇的"双杀案"让刘子明被停职半年，也撕开了刑警职业最残酷的真相——他们能抓住凶手，却算不准人心。

停职期间协助破获"刘铭杀妻案"，拒收30万酬金。

复职契机出现在机场抓捕通缉犯孙海兴：

未配枪械的刘子明用裤腰带制服嫌犯，立功后恢复警职，但方婷婷对此强烈反对

肿瘤确诊成为转折点。当医生说出"良性"二字时，方婷婷在诊室又哭又笑，而刚抓获逃犯的刘子明却因手机静音错过了这个时刻

自此后方婷婷性情大变：将儿子送私立幼儿园，沉迷美容健身，频繁参加聚会。

戴天杰的出现像把锋利的手术刀，剖开了这段名存实亡的婚姻。

这个比方婷婷小12岁的画廊策展人，会带她看午夜场话剧，会在她胃疼时煮陈皮莲子羹，更会在她吐槽丈夫时认真做笔记。

当刘子明在监控录像里看到妻子穿着从没在家穿过的玫红色长裙，笑得花枝乱颤时，他第一次意识到：

那个为他学做炸酱面的姑娘，早已变了样

最让人意外的是……

方婷婷私自出售名下两套拆迁房（原定留给儿子与外甥女），携款赴欧洲旅行。

她在卢浮宫前自拍，而他在派出所调解室，用结案报告垫着吃完了结婚纪念日蛋糕。

这种全盘不同的人生理念？让所谓的爱情破碎不堪！

期间刘父病危、姐姐大出血等家庭危机接踵而至，刘子明濒临崩溃……

自此他们的婚姻走向了终点……

离婚协议达成后，刘子明净身出户，方婷婷放弃抚养权

方父肺癌晚期治疗仅花费万元便去世，方母迅速改嫁。

刘子明抚养儿子期间与初恋英子异地相恋。

方婷婷离婚导火索源于长期"丧偶式育儿"，其母持续介绍高富帅加剧婚姻裂痕；

刘子明最终调任警务教官，带儿子参观警察博物馆时偶遇疑似方婷婷身影，选择避而不见

这个开放式结局，暗合了原型人物在基层坚守的精神，也留下了命运轮回的哲思。

看完他们之间的故事，不禁让人唏嘘，这能都算在方婷婷头上吗？

刘子明和方婷婷的故事，戳破了太多人没敢说破的真相：

婚礼第二天就被案子叫走，儿子发烧时在凶杀现场做笔录，这些不是电视剧桥段，而是刘子明们式家庭的日常。

他们的时间永远不属于自己——蜜月旅行说取消就取消，家长会永远缺席，连病危的老丈人最后一面都可能错过。

这种“永远待命”的状态，让伴侣活成了婚姻里的“隐形人”。

方婷婷抱着孩子半夜挂急诊时，刘子明在玉米地勘验尸体；

点点学会叫爸爸时，他正在追捕逃犯。日子久了，再深的感情也会被磨成怨怼。

刀尖上跳舞的人，兜里却揣着碎银几两？

他们提着ming办案，工资却撑不起一个家。

结婚时5000块钱都凑不齐的窘迫，父亲重病要靠同事凑钱的心酸，停职后不得不跑黑车的狼狈

——这些现实耳光，比歹徒的刀更伤人。

最讽刺的是，当方婷婷卖拆迁房买奢侈品时，刘子明还在为“30万脏钱”的底线纠结。

荣誉感在房贷、学费面前，脆弱得就像结案报告上的墨迹，风一吹就散了。

很多人没看见的，是刘子明带回家的“隐形创伤”。

刘子明习惯性搓手的动作，是常年戴勘查手套落下的；

方婷婷后来闻不得血腥味，因为丈夫警服上的铁锈味早已刻进记忆。

更可怕的是破案率考核像把刀悬在头顶——抓错人要停职，放跑罪犯要担责，这种高压让多少警察半夜惊醒？

方婷婷的离开，何尝不是被这些看不见的裂痕割伤的。

英雄背后，尽是无人收拾的残局

兄弟能凑钱救命，却凑不出时间帮忙接孩子；

社会歌颂刘子明奉献，却没人接住他们破碎的家庭。

方婷婷母亲不断介绍有钱男人，何尝不是世俗眼光在捅刀：“当刘子明老婆就像守活寡”。

最痛的是老丈人临终前盯着刘子明肩章的眼神——那上面别着的不是警徽，而是女儿七年青春换来的血痂。

说到底，他婚姻的困局，是整个社会亏欠的缩影。

当我们享受平安夜晚时，有人在黑暗里负重前行；

当我们点赞破案捷报时，有人正在民政局签字离婚。

刘子明们守护着万家灯火，却照不亮自己的小家。

这个故事最扎心的不是背叛与离别，而是那些本可以避免的遗憾

——如果办案能有更多人手轮换，如果停职后制度保障到位，如果社会对刘子明们的家属多些实质关怀......

或许婚纱照就不会蒙尘，孩子就不会对着手机喊爸爸。

致敬现实中的英雄们!