如何写《冰心的日记》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-08-14 03:11

写作核心提示：

写一篇关于冰心的日记作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章既有日记的真实感，又能体现对冰心先生/女士及其作品的了解和思考：
1. "明确日记的视角和口吻 (Perspective and Tone):" "第一人称:" 日记通常以第一人称“我”来写，要代入一个具体的角色（比如一个学生、一个读者、一个对冰心作品感兴趣的人等）。 "真情实感:" 虽然是“作文”，但要尽量保持日记的口吻，即自然、真诚、略带个人色彩。表达对冰心先生/女士的敬佩、喜爱，或者阅读其作品的感受、引发的思考，要发自内心。 "个人化:" 强调这是“我”的观察和感受，避免空泛的赞美或评价。
2. "选择合适的切入点 (Focus and Entry Point):" "具体事件:" 是最近读了冰心的某本书（如《寄小读者》、《繁星》、《春水》）？还是看到了关于冰心先生/女士的报道或传记？或者是在某个情境下，冰心先生/女士的某句话/某个形象触动了自己？ "核心内容:" 围绕这个切入点展开。比如，如果读了《繁星·春水》，可以重点写其中哪些诗句让你印象深刻，为什么？它们如何反映了冰心女士的

书评 | “文坛祖母”的心灵史 ——读冰心新书《冰心日记》

日记作为一种灵活、自由的文体，活跃在五四以来的文坛，涌现出不少名篇佳作，如《鲁迅日记》《胡适日记》。这种毫无掩饰的本色文字，每读一次就如同经历一次人格的净化。手中的这部《冰心日记》，是冰心现存全部日记的汇编，是冰心的人生实录与独白，更是“文坛祖母”的心灵史。

这本冰心日记，以时段的方式，展示了从上世纪五十年代至九十年代近半个世纪的社会生活、时代变迁和人文景象。这是一部中国现代知识分子的精神史，也是一部当代社会变迁的真实记录。它对诸多的文化景观做了立此存照，显示了冰心从生活到作品的奥秘，也体现了冰心晚年的艺术观念与批判精神。日记一直记到最后一次入院前，即1994年8月24日，住进北京医院后便无日记，也不曾出院，后以百岁之龄离世。九旬之后的日记，本身就是珍贵的生命记录，更是冰心老人以耄耋之年的生命，搏击时代的浪潮。读这些日记，能看出一名作家从中年到晚年的思想脉络与生命轨迹。

作为一名作家，冰心具有极好的观察力，所到之处，都被她详细记录下来，下笔成文。1957年4月23日，她离开镇江赴扬州，路上有“坐小船东下，一路上看见北固山上有甘露寺，以下又有象山、金山、焦山，所谓之‘独立中流喧日夜，万山无语看焦山’者是也”的记录。及至扬州，对瘦西湖有“观对面有凫庄，茅舍三五，古雅可爱”的观察。27日在无锡，对寄畅园有“本是秦邦宪同志故居，地方不太大，而丘壑甚美……有碑，有画，穿假山时，有流水淙淙”的描述。而在“大跃进”的年代，日记并无赞歌式的唱颂与浮夸描写，保持着谨慎求是的态度。

冰心在日记中展现了她的心灵轨迹。“文革”前夜的1965年底，冰心从江西的余江、南昌、井冈山，一路接受红色教育、接受农民文化的熏陶。虔诚地面对，真诚地检讨，沉痛地反思，密密麻麻写了很多。在拜谒南昌八一纪念馆后，站在周恩来、贺龙等革命家的画像前，提出的问题极是严峻：“创业不易，革命艰难，革命领导人与我们是世纪同龄人，他们革命时，我们在做什么？”冰心沉痛地忏悔过去、立志自新：“在我们思想改造的工作中，要如何地痛恨自己的过去，脱胎换骨，以有限之生为无限的前途事业服务。”而这，能让人了解一个更加真实的冰心。

冰心每天都在不停地忙碌着。在1991年11月30日的日记中，冰心晨起连写了六封信，还接待了客人，又写字，下午仍然写信并寄出，晚上入睡前还看了《平凡的世界》。这是一个91岁老人一天的工作量。一个人身处壮年也未必能如此，何况天天如此。

冰心的一生以“爱”著称，在童年时期就曾向父亲表达过要做给人以光明的“灯塔守”，到了晚年也思忖着如何多做些事。对生命对爱的坚守，冰心在日记中有所表达，如1965年在江西吉安写“中国诗句所谓之天意怜幽草，人间重晚晴”“我们还是不要有黄昏思想，壮士暮年雄心未已”，也是她晚年工作与生活的真实写照。

晚年日记是冰心最后生命的绝唱。日记中这样的字眼常现：“半夜仍是脚趾疼，翻来覆去真是痛苦。吃饭牙根痛，睡觉脚痛，老来真是痛苦，不如死去。”“十时多睡，大姐陪，总是睡不好，脚又痛，真是生不如死！”“我也不想多活了，骨头又疼，皮肤又痒，内外夹攻，苦了自己也苦了别人。”另一方面，她照样写信、题字、读书、著文、接受访问等等。从美国回来探望干妈的诗人辛笛，十分心痛，希望干妈不要这样劳累，也希望别人不要来打扰，让老人安度晚年。冰心平静地对干女儿说：“活着，总得为国家做点事情！”这不是壮语，这是冰心真实的想法。

日记中的冰心是怎样的形象？读这部日记，感受最深的就是一个“真”字。冰心写日记不是为了后来出版，而是作为生活的备忘录来写的，而她日记中的很多想法与她公开发表的都是完全一样，这是非常难得的。很多公众人物，尤其是当代的名人，都是人前人后形象很分裂的，表面说一套，但内心想的是另一套，冰心在人格上真的是非常了不起。冰心被称为“世纪老人”“文坛祖母”，是中国现代文学史上的一代宗师，语言艺术的巨匠。她是一个有风骨的人，同时又是一个有爱心、有感情的人，她对人性的洞察，就像小桔灯一样，赋予我们以温暖心房的光芒。

《冰心日记》，冰心著，王炳根编选，作家出版社2018年1月出版

（文/荆墨 刊于燕赵都市报2018年3月20日第19版）

《冰心日记》的整理与研究

冰心笔耕不辍70余载，小说、散文、诗歌创作丰富，文笔清丽、语言优美，为中国现当代文学留下了丰富的精神财富。2004年，在冰心逝世五周年之际，冰心家人共同商定，将冰心生前在中央民族大学教授楼34单元的遗物，全部捐赠给冰心文学馆，其中包括冰心20世纪50—70年代的23本笔记本（笔记本中穿插记录着冰心的笔记、日记与家庭账本）。2006年，中国现代文学馆举行了“冰心佚文与遗稿发布会”，公布了“大量未收入《冰心全集》的书信、日记、笔记和家庭账本等遗稿”（王炳根：《冰心日记刍议》）。2017年，冰心家人又捐出冰心晚年的3本日记。笔者在冰心家人陈恕、吴青和冰心文学馆馆长王炳根等人的支持下，查看了冰心现存的全部日记和笔记手稿。能够接触冰心日记的手稿，看到带有历史沧桑感的第一手文献史料，笔者心存感恩和敬畏，深感冰心日记整理与研究的必要。

　　2015—2018年，王炳根与笔者合作整理了冰心的日记。在此期间，王炳根将出版冰心日记的想法告诉了冰心版权的授权人吴青、陈恕，得到了两位授权。《冰心日记》已于2018年1月出版，其中，日记部分约为30万字。《冰心日记》出版后，受到众多媒体的关注。

　　由于时间紧迫及可参照文献的不足，《冰心日记》在整理方面还有一些更待深入的空间。《冰心日记》中记载的时间、地点、人物、活动等，为我们理解当时的社会生活提供了重要的史料和参考依据。但由于日记文体本身固有的限制或冰心晚年记忆的失准，冰心日记中有的地方与其他史料文献存在差异。为最大程度地呈现冰心日记的原始面貌，《冰心日记》在整理过程中未作改动或必要的说明。就此问题，可参考访谈录、人物口述、地方志、人物志等文献对冰心日记进行注疏。由于冰心的笔记尚未刊出，《冰心日记》中所记录的历史事件以及相关联的文件未暇收集印证。就此问题，可参考冰心的笔记及其他文献史料，对日记中有可能存在的佚文进行收集、考证。

　　以2018年《冰心日记》出版为界，研究界对冰心日记的研究分为前后两个阶段。《冰心日记》出版前，共有1部研究著作、6篇研究论文。日记为研究者提供了文献史料。研究著作为王炳根的《玫瑰的盛开与凋谢——冰心与吴文藻》（2015）。6篇研究论文，有的是对日记内容的介绍，分别为王炳根的《新发现的冰心还乡日记》（2004）、王炳根的《尘封的美文——冰心的佚文与遗稿》（2007）、刘嵘的《冰心日记中的时代生活》（2016）、王炳根的《冰心日记刍议》（2017）；有的是对《冰心日记》编纂体例的说明，分别为王炳根的《冰心日记（1957年4月—5月）选注》（2017）、王炳根的《冰心日记·后记》（2017）。此外，2004年，冰心家人将冰心的日记捐献后，日记就受到媒体的关注，新闻报道有陆梅的《尘封20年首次发现冰心日记》（2004）、蒋滨建的《冰心遗物回故乡》（2006）、姜小玲的《冰心日记现身，〈还乡杂记〉添佐证》（2013）、韩寒的《冰心日记近期面世》（2017）等。

　　《冰心日记》出版后，引起广泛关注，研究角度更加细致。与《冰心日记》相关的文献史实研究著作有王炳根编著的《冰心年谱长编》（2019）。研究论文分别为降红燕的《〈冰心日记〉中的昆明之行》（2018）、荆墨的《“文坛祖母”的心灵史——读冰心新书〈冰心日记〉》（2018）、降红燕的《〈冰心日记〉中的云南之行》（2019）和刘嵘的《五四作家20世纪50—70年代日记研究》（2018）。

　　就冰心日记目前的研究状况而言，可以看到研究者都对冰心的日记进行了积极有益的探索。特别是《冰心日记》出版后，研究角度增加，研究更加细致。但由于《冰心日记》出版不久，相关研究还处在初级阶段，涉及的范围、深度及广度相对有限，研究多限于对日记内容的探讨，与冰心日记有关的史料还需收集、考证等。冰心在中国现代文化中有重要地位，《冰心日记》既是冰心“珍贵的生命记录”，也是一部“中国现代知识分子的精神史”和“当代社会变迁的真实记录”。因此，冰心日记在冰心研究及中国现当代文学研究中的征引价值极高。对《冰心日记》整理过程中存在的问题逐条注疏和考证并进行深度研究，是当前冰心研究的一项紧迫任务，亟须相关研究者关注。

　　（作者单位：曲阜师范大学二十世纪中国文学与文化研究中心）

来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：刘嵘

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