3招搞定《文化自我工作总结》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-14 07:42

写作核心提示：

撰写一篇关于“文化自我”的工作总结作文，需要关注以下几个关键事项，以确保文章内容充实、深刻且具有个人特色：
"1. 理解“文化自我”的内涵："
"核心概念：" 首先要明确“文化自我”是什么。它指的是个体在特定的文化环境（包括家庭、社区、国家、时代以及所属的亚文化群等）中，逐渐形成的价值观、信仰、行为模式、思维方式、审美情趣、身份认同等心理和行为特征的总和。它不是指生理上的“我”，而是社会化和文化化的“我”。 "动态性：" 认识到文化自我不是一成不变的，它会随着个人的成长、经历、学习、跨文化交流、社会变迁等因素而不断调整和发展。工作总结应体现这种动态变化的过程或结果。
"2. 明确工作总结的目的和范围："
"目的：" 想通过这篇总结达到什么目的？是反思个人在特定文化环境下的成长与变化？是分析文化因素如何影响了自己的工作或生活决策？是探讨跨文化适应的挑战与收获？还是展示自己在理解和融入多元文化方面的努力和成果？明确目的有助于聚焦内容。 "范围：" 确定总结的时间范围（例如，过去一年、一个项目期间、某个学习阶段）和核心内容。是侧重于某个具体的文化事件/经历

以文化的自信，推动文化的繁荣——访中国社会科学院哲学研究所所长张志强

潮新闻 记者 肖国强 王妍妍

2022年9月29日，“盛世修典——‘中国历代绘画大系’成果展”在中国国家博物馆开幕，展陈面积约6000平方米，是该馆近年来展陈面积最大的展览之一（资料照片）。潮新闻记者 林云龙 摄

专家简介：张志强，中国社会科学院哲学研究所所长、习近平文化思想研究室主任，中国社会科学院大学哲学院院长、教授、博士生导师，中国哲学史学会常务副会长，《哲学研究》杂志社总编辑，《中国哲学史》杂志总编辑。主要研究方向为中国哲学史、中国近现代哲学、中国马克思主义哲学、中国式现代化理论、习近平文化思想研究阐释等。

今年是习近平总书记在浙江工作期间部署实施文化建设“八项工程”20周年。浙江省委提出，要在学懂弄通做实习近平文化思想上走前列、作示范，推动高水平文化强省建设不断取得新突破新成效。站在新起点上，浙江如何推动高水平文化强省建设，更好担负起新时代的文化使命？近日，中国社会科学院哲学研究所所长张志强接受本报记者专访时表示，习近平文化思想是新时代推动文化繁荣的旗帜和灵魂，对坚定文化自信的高度重视，是习近平文化思想贯穿始终的主题。坚定文化自信、推动文化繁荣，是浙江建设高水平文化强省的必由之路，也是更好担负起新时代文化使命的根本途径。

“第二个结合”标注文化自信新高度

记者：习近平总书记多次强调要“坚定文化自信”。在您看来，应如何理解坚定文化自信的重要性？

张志强：文化是一个国家、一个民族的灵魂。坚定文化自信是习近平文化思想的一大鲜明特色。基于对文化的基础性意义的深刻把握，习近平总书记始终强调要坚定文化自信，认为文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，将文化自信与道路自信、理论自信、制度自信并列，强调文化自信是一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，强调文化自信是事关国运兴衰、文化安全、民族精神独立的大问题。同时，文化建设在“五位一体”总体布局中的重要意义在于，坚定的文化自信是捍卫政治经济社会生态等领域取得伟大成就的根本保证，树立文化主体性、坚定文化自信，是推动中华民族伟大复兴的关键一步。

中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明的奇迹，也是我们自信的底气。习近平文化思想对文化自信的强调，充分说明了习近平总书记对于中华文明发展规律的透彻认识和深刻把握。在习近平文化思想中，始终贯穿着一条清晰的主线，那就是在坚定文化自信、确立文化主体性的过程中做好“两个结合”。

“笫二个结合”表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。只有坚定文化自信，才能实现马克思主义中国化新的飞跃，才能古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。

“第二个结合”是树立文化主体性的根本途径，是坚定文化自信的根本来源。“第二个结合”拓展了新时代中国特色社会主义文化发展的道路，将新时代中国特色社会主义文化的弘扬与繁荣，同中华文明的继承与发展结合起来，将新时代中国特色社会主义道路与中华五千多年的文明道路一气贯通；打开了中华文化的思想宝库，把保持对中华文化理想和文化价值的信心，把坚守中华文化的创造力和生命力，作为坚定文化自信、树立文化主体性的文明支撑。因此，“第二个结合”作为习近平文化思想成熟的标志，也成为新时代文化建设的重要内容。

浙江作为中华文明重要发祥地、中国革命红船起航地、改革开放先行地，中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化在浙江大地一脉相承、一气贯通、一体相融，是马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的生动注脚。

2006年，时任浙江省委书记习近平在《与时俱进的浙江精神》一文中指出：“浙江精神作为中华民族精神的重要组成部分，是以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神在浙江的生动体现，是浙江人民在千百年来的奋斗发展中孕育出来的宝贵财富。”这一论断以文化生命体的大文明观深刻揭示了中华民族精神与浙江精神之间存在的根深与叶茂的有机关联，以接续奋斗的大历史观阐明了浙江精神的根本生成机制是中国人民在浙江大地上千百年来的奋斗实践，以与时俱进的大时代观展示了中华文化中的浙江文化在21世纪迸发的蓬勃生机。浙江文化是中华优秀传统文化的杰出代表，浙江精神是中华民族精神的缩影，浙江文化、浙江精神中蕴含的高度的能动性、创造性，是浙江文化自信的生动显现，也是中华文化主体性的鲜活例证。

文化自信是推动浙江文化繁荣的基础

记者：当下，浙江正以高度的文化自信和文化自觉，朝着高水平推进文化强省建设、打造新时代文化高地的目标接续奋进。在您看来，浙江文化自信的底气源自何处？

张志强：文化自信是民族复兴的精神支柱，习近平总书记强调，“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”。这种自信不是无源之水，而是源于对自身文化价值的深刻认同。

文化自信不是空泛无物的自说自话，而是在历史自信中形成的，历史自信是对历史成就的自信，历史成就是对文化自信的证明。回望中华民族漫长的历史进程，从先秦诸子“百家争鸣”，到汉唐盛世文化繁荣、宋明清时期文化传承，独树一帜的灿烂文化彰显着中华民族的历史自信，同时也为文化自信提供了深厚的历史根基。

浙江的文化自信，建立在深厚的历史积淀之上。万年上山、八千年跨湖桥、七千年河姆渡、五千年良渚、千年宋韵以及百年红船，在中华文明发展史上书写了浓墨重彩的篇章，为丰富和发展中华文化作出了重大贡献。习近平总书记在浙江工作期间指出，“历史文化、革命文化与现代文化的交相辉映，使浙江文化闪耀出更为夺目的光彩。这种文化传统，构成代代相传的文化基因，千百年来始终流淌在浙江老百姓的血液之中，形成了浙江特有的文化精神和人文优势”。

万年的中华文脉，深深滋养着浙江人的文化自信，文化建设“八项工程”的实施，则让浙江人的文化自信有了更大的提升。习近平总书记在浙江工作期间高度重视文化建设，将“加快建设文化大省”作为“八八战略”的重要内容。2005年7月，他专门围绕“加快建设文化大省”召开省委十一届八次全会，作出深入实施文化建设“八项工程”的战略部署。文化建设“八项工程”实施以来的20年，是浙江文化大发展大繁荣的20年，是浙江人民文化获得感幸福感显著增强的20年，也是浙江从文化大省迈向高水平文化强省的20年，充分彰显了习近平文化思想的真理力量和实践伟力。

总而言之，浙江深厚的中华文化底蕴、浙江特有的文化精神和人文优势，就是浙江文化自信的根源，也是新时代推动浙江文化繁荣的历史基础，一定要传承好、发展好、利用好。

在新起点上深化文化建设“八项工程”

记者：浙江省委提出，要在守正创新中更好担负起新时代的文化使命。在您看来，浙江应从哪些方面着力？

张志强：坚定文化自信、树立文化主体性是文化建设的主题。浙江要更好担负起新时代的文化使命，亟须进一步坚定文化自信，以此树立起精神独立的文化主体性。文化建设的使命，就是通过坚定文化自信，从根本上避免由于丧失自我从而导致丧失政治、经济、社会等领域统合能力的问题。

坚定文化自信，就是要坚持走好自己的路。习近平总书记指出，“坚定文化自信的首要任务，就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，实现精神上的独立自主”。对浙江文化建设而言，就是要从中华文化的历史发展中确立浙江文化的历史方位，按照习近平总书记擘画指引的路子走下去，持续深化文化建设“八项工程”。

我注意到，浙江正以文化建设“八项工程”实施20周年为契机，加快建设高水平文化强省，并提出要紧紧围绕建成习近平新时代中国特色社会主义思想溯源铸魂传播新高地，中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展新高地，人文经济新高地，社会文明新高地，国际文化交流新高地这“五个新高地”的战略目标来推进各项工作，统筹推进“文化+科技”“文化+旅游”“文化+民生”，深化文化建设“八项工程”。这些部署具有很强的实践性和可操作性，在我看来，尤其要注意以下三个方面。

一是坚持把“溯源铸魂”放在首位，擦亮“循迹溯源”研究品牌，特别是要进一步溯源“第二个结合”在浙江的探索与实践。在浙江工作期间，习近平同志自觉将中华优秀传统文化运用到省域治理中，在推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合上进行了大量前瞻性的探索与实践，为“第二个结合”的一系列新观点新论断提供了丰富的理论和实践素材。浙江应深入溯源、挖掘利用好这些宝贵的理论和实践素材，努力形成更多更好的理论成果，为溯源“第二个结合”作出省域示范。

二是擦亮省域文化标识，打造中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展新高地。浙江在文化“双创”上，有着良好的基础。近年来《黑神话：》的爆火、越剧《新龙门客栈》青年演员陈丽君和李云霄等人的“出圈”表明，中华优秀传统文化具有强大的生命力，还有很大的潜力可以挖掘。浙江应树牢“保护第一、传承优先”的理念，进一步创新表现方式、传播方式，将文化与科技相结合，构建出浙江独有的省域文化标识，为传承发展中华优秀传统文化作出更大贡献。

三是打造国际文化交流新高地，推动具有浙江标识度的中华文化更好地乘风“出海”。近年来，网络文学、网络影视剧、网络游戏成为中国文化出海“新三样”，在海外刮起强劲“中国风”。浙江省委也明确提出，要积极推动以网文网剧网游为代表的文化“新三样”出海，这顺应了全球文化交流的新趋势。接下来，浙江应进一步打好“政策+服务+改革”组合拳，更好地推动文化“新三样”出海，不断深化文化传播与文明交流互鉴，为推动中华文化走出去、建设社会主义文化强国贡献更多的浙江力量。

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以中国独特的生活哲思通达新时代美好生活

【专家点评】

作者：王春雨（东北师范大学文学院教授）

习近平总书记指出：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”新时代美好生活不仅是物质丰盈、共同富裕的生活，更是精神超拔、境界高尚的生活。中国独特的生活美学根植于中华优秀传统文化沃土，既凝结着古人“天人合一”的生存智慧与“生生不息”的生命哲学，又回应着新时代人们的精神需求和哲学审思；既关乎百姓日用的审美创造，又指向人生境界的持续提升，更具有包容开放的世界格局。在价值多样、节奏加速、人机共生的当代社会，中国生活美学为人们构建有温度、有诗意、有质量、有尊严的生活提供了重要路径，成为通达新时代美好生活的精神桥梁。王一楠、袁劲、康倩三位青年学者从各自的研究视角出发，就中国传统生活美学的思想特质、生活美学的现实价值与实践指向、面向未来的生活美学与生活美育等问题进行了阐发，从不同角度对“以中国独特的生活哲思通达新时代美好生活”这一兼具理论与实践意义的问题提出了自己的看法，表现出了新时代青年学者的理论自觉和文化自信。

生活美学并不是一个新话题，中国的生活美学研究是伴随着20世纪80年代大众审美文化风潮而兴起的，在21世纪初的“日常生活审美化”大讨论中达到了生活美学理论研究的新高潮。在这个过程中，西方的概念和中国的传统交融碰撞，各种学术观点和实践视角层出不穷。马克思非常重视和强调“生活”，他曾提出“全部社会生活在本质上是实践的”。在新时代，中国的生活美学研究必须坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，只有这样，才能真正构建起中国自主的生活美学知识和实践体系。几位青年学者的研究也正是在这样的一种路径下开展的，如王一楠认为“中国的生活美学理论资源，植根于中国人独特的世界观、宇宙观与充盈其间的生命意识”，“这些思想渊源不仅渗透到艺术的历史中，而且广泛浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化”。袁劲也认为“古代典籍，尤其是富有生活气息的笔记、诗话、评点、谱录、语录、清言里，还蕴藏着大量有待解读的生活美学资源”。康倩则进一步总结出“儒家的伦理美学、道家的自然美学、禅宗的觉悟美学、《周易》的‘生生’美学这四大核心脉络，它们共同铸就了中国传统生活美学的哲学基因——‘道器不二，即用显体’，塑造了‘日用即道’的中国审美生活范式”。

中国的生活美学从来不是脱离实际的玄思，而是贯穿于衣食住行的生活哲思与人生智慧。孔子提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，将审美活动视为人格修养的重要途径；庄子感叹“天地有大美而不言”，主张在自然万象中体悟生命本真。这种“即凡而圣”的美学观，让中国人在柴米油盐中发现诗意，在日常交往中涵养德性。中国生活美学的独特之处，还在于其将“生活”与“境界”贯通。北宋大儒程颢“万物静观皆自得”的体悟，展现了审美活动对精神世界的拓展。这种美学不同于形而上学的思辨，是渗透在中华民族基因中的生活态度，正如费孝通所言“各美其美，美人之美，美美与共”，既尊重个体的审美体验，又体现人与万物共生共荣的生态文明思想。

随着我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，人们对生活的期待已从“有没有”转向“好不好”“美不美”。这种转变背后，是对精神归属感、文化认同感和审美获得感的深层渴望。新时代美好生活需要“有品质的实用”与“有温度的审美”。中国当代生活美学就是要在传统与现代的传承和发展中找到结合点，既需要坚守文化根脉，又需要回应时代需求。三位青年学者都对生活美学通达美好生活的现实价值进行了深入探讨，“中国传统生活美学所蕴含的智慧，在哲学层面为个体生命意义的确证与社会和谐秩序的构建，提供了极具现实价值的启示”（康倩），“生活美学的现实价值在于其能够通过对感性意义合法性的确认，重塑现代人的存在方式，释放对美好生活的创造力”（王一楠），“当代生活美学指向人在体验时空事物，尤其是衣食住行时，以‘审美且适性’的方式葆有其生机与鲜活”（袁劲）。

中国生活美学的当代实践，仍面临诸多挑战。在功利主义的影响下，感官刺激和欲望泛滥充斥市场，将生活美学简化为商业噱头；快节奏和浅表化生活，使人们难以沉下心来感受和体悟生活之美；多元文化交融碰撞中，部分人盲目追捧西方生活方式。应对这些挑战，需要全社会达成共识：美好生活的构建，既需要物质基础，更需要审美能力；既需要开放包容，更需要文化自觉。蔡元培曾说“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”，“生活美育”是实现新时代美好生活的重要途径，我们要在教育层面加强“生活美学素养”的培育，引导人们在物质丰富的同时守护精神家园，在技术迅猛的时代保持人文关怀，在追求成功的路上不忘生活本真，真正通达新时代美好生活的至高境界。在这条虽然艰辛但也充满诗意的路上，我们高兴地看到，一大批青年学者正以扎实的学识和自信的品格，肩负起新时代赋予他们的光荣使命。

《光明日报》（2025年08月11日 15版）

来源： 光明网-《光明日报》