3招搞定《贵州天眼观后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-15 18:56

写作核心提示：

写一篇关于贵州天眼（FAST）的观后感作文，可以注意以下几个关键事项，让你的文章更充实、更有深度：
1. "明确核心感受与主题：" "你想表达什么？" 是震撼于工程的宏伟？敬佩科学家的智慧与坚持？好奇它探索宇宙的奥秘？还是思考科技发展带来的影响？确定一个或几个核心感受作为文章的主线。 "提炼中心思想：" 例如，“天眼”不仅是科技的奇迹，更是人类探索未知、追求真理精神的象征；“天眼”展现了贵州人民的智慧与担当；等等。
2. "详实描绘“观”的细节：" "“观”的对象：" 你具体观看了什么？是相关的纪录片、新闻报道、图片，还是（如果可能）实地考察或线上虚拟体验？描述你看到的景象、听到的介绍。 "感官体验：" 描述你当时的感受，如视觉上的宏伟、震撼，听觉上的寂静（如果想象或视频中呈现），甚至心理上的激动、好奇、敬畏等。例如，“当屏幕上（或眼前）展现出‘天眼’那巨大的碗状结构时，我仿佛看到了人类智慧在贵州大地上投下的巨大影子。” "关键信息：" 记录下你了解到的关于“天眼”的关键信息，如它的口径、位置、功能（射电望远镜

贵州平塘“中国天眼”景区观后感

我们说的“中国天眼”其实就是我国的500米口径球面射电望远镜，它是由中国科学院国家天文台主导建设的一座射电望远镜，位于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县的喀斯特洼坑中，现成为了一个新的旅游景点。

怀着对我国科学家的崇拜以及对国家强大的自豪感，虽然几位车友都是过了知天命的年龄，但是我们还是充满激情与希望，驱车200多公里从黄果树瀑布赶到了平塘天眼景区，想亲眼看看这一宏伟的世界第一的射电望远镜。

上图就是中国天眼，500米口径球面射电望远镜。（由于所谓的景区管理规定，进入景区入口不得携带手机等任何电子产品，上图是借用网上图片，特向原作者表示谢意）。

天眼景区入口处的建筑到是十分宏伟，大器。这是科普馆。

时空塔。

到入口处的通道。

很有科技感，时代感。

入口广场。

这是景区价格公示牌。成人票最便宜的套票是140元，（其中门票免费，摆渡车费50元，体验馆50元，天像影院40元）。60岁以上老人可以再优惠50元，需要支付90元即可进入景区游览。

进入景区坐摆渡车前，要接受不亚于坐飞机的登机安检。

安检通道。

存放物品的保险柜。

进入景区前，所有电子相关产品要按景区要求必须寄存，之后才能进入景区，乘摆渡车单程车程约40分钟到达天眼所在地。再登789步水泥梯到天眼观景台观看射电望远镜。当然也可以花费20元单程坐车到观景台。（我爱人身体不好，便让她坐车前往，没想到我们步行用了20分钟到了现景台，她却用了45分钟才坐车到观景台下）。

参观完后需乘摆渡车返回安检处取回自己所存的物品，然后才能拍照留念。

天文体验馆，据工作人员介绍，上面人物系屈原。（现场无介绍文字）

由于到天眼参观不准携带手机等电子产品，（当然可以在天眼景点里面花钱租借相机拍照或花钱拍照。）只能在参观完后取回手机在体验馆拍的天眼模型图片。

所谓地天文体验馆，其实就是博物馆而已。

水星介绍。

金星介绍。

地球介绍。

所谓的参观天文体验馆，感受整个太阳系的神奇，真的没感受到它的神奇。

由于人多，排队等候时间太长，天像电影很多游客都没能看上，让你遨游整个太阳系的感觉也落了空,让许多花了钱的游客骂声不断。

总体来说，平塘天眼之旅，是在贵州旅游感受最差的一次。景区管理规定进入景区不得携带手机，遥控汽车钥匙等电子产品，可以理解，但是应当在购票时就告知，像我们大包小包带着水，小食品等，到了入口却被告知不得携带入内，真让人感到坑爹 。早说了就放在车上空手去不是更好，门票本身就是免费的，最便宜的票价140元，除了摆渡车费50元外，其余收费真是不值。

不过我们驻车的天眼景区停车场还是很不错的，每次收费10元价格挺合适的。

好再我们在去小七孔景区的路上，顺便看到了平塘天空之桥，使我们对到天眼景区少了点遗憾。

平塘天空之桥。

我们驾车走过的天空之桥。

书写精神的高度 | 读欧阳黔森报告文学新作《黔村行记》有感

世界上真正不朽的东西是精神。贵州人民唤醒环绕的高原，克服自然环境的困难，改变贫穷落后的面貌，推动天堑变通途，书写“风景这边独好”的时代史诗，充分彰显了脱贫攻坚精神的伟力。著名作家欧阳黔森先生新作《黔村行记》近日出版，聚焦贵州脱贫攻坚和乡村振兴，以饱满深情的笔触书写了这样一种宝贵的精神。

在阅读这些作品的过程中，我时常被文中关于精神的语句和段落吸引。《天堑变通途》中，作者浓墨重彩书写了册三公路修建事迹。“册三”公路从贵州省册亨县至广西的三江县，全长700余公里，有五分之四在贵州境。“这条路像一条飘带起伏在巍峨的群山之中，约六米宽的路面两侧不是悬崖峭壁就是万丈深渊，因常有白云缭绕其间，被当地老百姓称为‘天路’”。作者把这种精神的真谛概括为“扛起大道上青天”的浪漫主义情怀。《天堑变通途》是以贵州的路为主题的，作者以唐代李白“去国愁夜郎，投身穷荒谷”，引出“蜀道难，再难还有道，但黔道，根本没有道啊！”的感叹。继而回顾了从明洪武十七年（公元1384年）贵州开始修建真正意义上的驿道以来的“黔道史”。到新中国成立时，贵州全省公路通车里程仅仅只有1950公里。经过几代人的努力奋斗，至2022年底，贵州建成高速公路总里程8010公里，排全国第4，初步形成“覆盖全省、通达全国、内捷外畅、无缝衔接”的综合交通运输体系，向东打通连接长三角的高速通道，向西建成通向东盟的国际高速大通道，向南通过高速通道融入珠三角、北部湾，实现与海上丝绸之路的连接，向北实现了与古丝绸之路经济带的高速连接。千年历史风云，百年沧桑巨变，黔地大道终成，“天堑变通途”从心中的梦想变成了脚下的现实。在长时段的道路史勾勒中，作者拈出这种修路精神，可谓独具慧眼，纲举目张。人定胜天、持之以恒的精神，正是贵州人让梦想照进现实的金钥匙。

在《风景这边独好》中，作者写到了脚尧。脚尧是位于雷山县东北部的村庄，坐落在苗岭主峰雷公山北麓1386米的半山腰上，是雷山海拔最高的一个村寨。脚尧人因地制宜，把茶叶作为走出贫困、发家致富主导产业。截至2020年底，脚尧建有茶园4000余亩，有茶叶公司4家，茶叶加工厂7家，茶叶年产值600余万元，成为远近闻名的茶叶种植专业村。脚尧茶特别是银球茶更成为著名品牌。那么，对于当地人这种精神面貌，作者付诸真挚而诗意的语言：“感觉到这种精神所给我的震惊是在1600米的高度上。于我而言，于贵州而言，于这个高度本身而言，说到震惊两字，似乎有些故弄玄虚之嫌。可就在那个时候，我心中升腾起的两个字就是震惊！”读到这里，这种精神已如巍峨的高山矗立在我们面前。这就是文学直抵人心的力量，也是我们需要以文学的方式记录人类壮举的理由。

新时代的中国打赢脱贫攻坚战，创造了人间奇迹。躬逢盛举的当代作家有责任有义务写出与之相匹配的精品力作。而作品之所谓“精”、之所谓“力”，既指技艺之精湛更指思想之精深，既要有文学的感染力又要有理论的穿透力。在这方面，欧阳黔森交出了高质量的答卷。在《高原醒了》中讲述石阡县任家寨村的故事时，他敏锐地指出：“有些没有被划定为贫困村的村，其人均收入也只是超过了贫困的红线，有些只是高于临界点上，有一些略高于贫困红线，这样的村就不能享受贫困村一系列的脱贫措施，因而原来的贫困村经过脱贫攻坚，其收入超过原来不是贫困村的人均收入，是客观存在的。”无疑，这是一个略显“尴尬”的问题，但作家没有回避，而是在直面现实的基础上提出了自己的见解：“有一句话，我们必须弄通做实——推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接工作上台阶、见实效。这句话不难理解，确保脱贫攻坚成果是底线，拓展和衔接乡村振兴战略才是重中之重。乡村振兴战略不仅仅是只针对脱贫村，而是事关所有乡村的振兴，而乡村能够振兴的关键，是上台阶、见实效。这正是民族要复兴，乡村必振兴。这就意味着你原来是不是贫困村已不要紧，要紧的是在乡村振兴战略中，大家都处于同一条起跑线上。”应该说，这一见解站位高远，胸怀广阔，贯通了政策性和文学性，立足于现实又指向未来。正因如此，欧阳黔森的系列作品虽取材于贵州乡村，扎根黔山黔水，却因为他从精神的高度、思想的深度来关注、思考和书写一村一县的脱贫故事，使之具有了超越具体的人、事件和地域的意义，为中国乃至人类的脱贫题材文学创作增添了新的风景。

报告文学贵在真实。要客观记录这场人类减贫史上的奇迹，当然少不了摆列大量数据和史料、实例等，在这方面，欧阳黔森广收博取，笔下堪称信史。同时，他又充分调动作为前地质队员的经历，为所见所闻所感提供了文学家之外的另一维度。比如，在脚尧村的段落中，他写到，“曾为地质队员的我，征服过无数的高山，从海拔高度来讲，这里不算高。可是，当你是从海拔147.8米的地方，越过了一座又一座山，蹚过了一条又一河，来到眼前这座茶山时，你不能不感慨。我见过无数的茶山，还没见过这么高的茶山。”在石板村的段落中，又写到，“这石墙内有37棵这样的大古树，有黄连木、鹅耳枥、金丝楠等等，小一点的古树就更多了。由于这些大树太茂盛，太阳光根本下不了地，小道上青苔密布，一不小心准摔个四仰八叉。好在我是地质队员出身，否则定然走得东倒西歪，要手脚并用才能爬过这段入村小道。当然了，我不是爬过去，而是走过去。”类似的段落还有，“作为一名曾经的地质队员，可以说我切身体会到了交通给贵州带来的巨大改变。当我作为一名作家站在国内山区第一座主跨千米级桥梁——沪昆高速镇宁至胜境关段坝陵河大桥上时，天堑变通途的感受使我不得不敬佩桥梁工程师的伟大”；“遇水修桥、过山穿洞，缩短了多少距离，以我曾是一名地质队员的丰富的爬山涉水的经验来看，这公路里程与山道里程，至少是一比二，才基本相等”，等等。地质勘探的理性和文学创作的浪漫交错并呈，既为作家提供视角转化的便利，使其得以更自如地表达丰富多维的感受，又使事实记述和作家评述穿插行进，从而赋予欧阳黔森脱贫系列作品特有的节奏感和感染力。

而这种强大的感染力还来自于作家对脱贫攻坚中的无畏“战士”群像及事迹的生动描写。他们是脚尧村的党支书吴秀忠、吴先锐，是白岩村的村支书唐文德、驻村第一书记冯智林，是水寨村的村支书潘永贤，是瑶山家喻户晓的“陀螺王”谢友明……他们是一切为了摆脱贫困付出心力与汗水的人。欧阳黔森笔下的他们弘正气、接地气、有生气，质朴无华、率真可爱。潘永贤是名“80后”，曾在江苏省常州市打过很多年的工，2016年4月，三都县委组织部动员外出务工优秀青年返乡竞选村干，他听到这个消息后，决定放弃七八千的月薪返回家乡。当欧阳黔森问他为什么作此选择时，他道：“我如果说，一个人富起来那不是富，全村人富起来那才是富，您肯定觉得我说得有点冠冕堂皇了，但我当时决定回村里来的时候，心里面就是这么想的。这是我的梦想，也是我们村祖祖辈辈的梦想。虽然我常年在外打工，但我经常从网上看家乡的各种新闻报道，从这些报道中，我明显感觉得出家乡的发展是越来越好了，有了这些方方面面的了解，也更加坚定了我回来的决心。”这是一份脱贫攻坚精神的人格样本，也是一份时代大潮的微观样本，我想，我们应该感谢欧阳黔森先生为楷模塑像、为时代立传的辛勤付出。满溢在他笔下的精神本是无形的，它植根于贵州的多彩沃土，回荡在黔地的崇山峻岭，渊源于历史的积淀传承，迸发于群众的不懈奋斗，升华于明天的美好憧憬，然而，得益于作家扎根生活、深入人民，跋山涉水的采集和满腔热忱的书写，这些故事和人物把人类最可宝贵的精神具象化人格化了，让我们得以看到其形态样貌，欣赏其丰姿风骨，并从中获取无尽的力量。

习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话中指出“新时代新征程是当代中国文艺的历史方位”，号召广大文艺工作者深刻把握民族复兴的时代主题，把文艺创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。欧阳黔森先生以脱贫为主题的系列作品紧扣时代脉搏，记录人民奋斗，展现生命光彩，不愧为新时代生生不息人民史诗的感人篇章。

（作者系中国文联理论研究室副主任、中国文艺评论家协会理事）

文/胡一峰

编辑/赵珊珊

二审/姚曼

三审/黄蔚