一篇文章轻松搞定《初五日记》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-15 23:26

写作核心提示：

写一篇关于“初五”的日记作文，可以抓住这个特殊日子的特点和你的个人感受。以下是一些需要注意的事项，希望能帮助你写出一篇生动、有意义的日记：
"一、 明确日记的核心内容："
"“初五”的特殊含义：" 首先要明确初五是中国的传统节日——元宵节（农历正月十五）。它是春节庆祝活动的最后高潮。因此，日记内容应围绕元宵节展开。 "你的个人体验：" 日记的核心是记录你自己的经历和感受。不要只罗列节日习俗，更要写出这些习俗带给你的感受、观察到的景象以及内心的想法。
"二、 内容方面需要注意："
1. "紧扣“初五”主题：" "时间点：" 明确写出是农历正月十五，或者直接点明是“初五”，强调这个日期的特殊性。 "节日氛围：" 描述当天家里的、街道上、或者你所在社区的节日气氛。是热闹非凡还是温馨宁静？灯光、彩灯、烟火（如果有的话）是怎样的？ "习俗活动：" 选择你亲身经历或观察到的1-2个最重要的习俗来写。例如： "吃元宵/汤圆：" 描述元宵/汤圆的形状、口味，以及和家人一起吃时的情景和感受（是甜甜蜜蜜，还是象征团圆？）。

正月初五日记

新春佳节之际，说是过大年，不如说给大家来一次放大假，来一次大团圆。有人为此准备了好久，有人为此等待了很久，有人为此孤独了许久，还有人为此逆行依旧。

在这个虎虎生威的春节，迎来了立春，把寒冬打入冷宫，尽管还有些降温，近处在猫雨，冷嗖嗖的，远山仍有飞雪，寒啸不肯谢幕。

春潮来了挡不住，挡不住春天的脚步，挡不住春天的气息……你看，初一闭关之后，初二万马奔腾，大人小孩齐刷刷的挤出门。回娘家的，走亲戚的，看朋友的，窜门子的，踏着山路，驾着小车，坐上动车，忙着出行，忙着探亲。

你们看，近处的阆中古城，昭化古城，大红灯笼挂城门，打糍粑的，摔开膀子使劲打，一边吆喝这边糍粑香；卖气球的，鼓着嗓子，夹着川普说，我的气球大又圆，氢气满，飞到天边；唱大戏的，在哪舞台上，锣鼓开道，花旦文唱，咿咿呀呀，手舞足蹈，至于唱的什么段子，没听清楚，唱者深情，听者无心；人山人海，川流不息。

还有远处的曾家山滑雪场，为了响应北京冬奥会开幕，为了带家人们滑雪，有人凌晨五点出发，跑步前进，走过中子站，车流如蜗牛，爬行前进，有交警护送，有志愿者帮忙，塞车的，加塞的，叹气的，退场的都有，看着滑雪场的老人拍照，小孩溜雪，一幅活灵活现的清明上河图动漫再现，是喜庆，是欢快，是嘲杂，万般动态，各显千秋。

这个春节，已是初五，迎财神的日子。唯有逆行者，守护神，一路伴驾，一路保畅通，他们义无反顾的驰程，义无反顾的坚守，为了繁荣昌盛的祖国，为九州亿万人民愉快的过大年。他们，她们告别了家人，冷落了亲人，他们战斗在一线，他们坚守在基层。或在天山，或在海角，或在白天，或在夜晚，贡献着自己微薄的力量，为了全国的平安尽自己应尽的热血，初五好，迎财神，你迎了吗！

年俗日记⑮：正月初五“破五”“送穷”

讲述人：王杰，中共中央党校哲学部教授

正月初五是春节习俗中一个重要节日。宋代苏轼有“泛泛东风被破五”的诗句。在明代，有一部著名的随笔札记《五杂俎》就说：“闽中俗不除粪土，至初五日，辇至野地，取石而返，云‘得宝’”。在中国大多数地区，正月初五有“破五”、“送穷”、“接财神”的习俗。

破五

民间习俗，过了腊八就是年，一方面要作物质上的准备，一方面要把各种禁忌告知孩子：不能说诳话、说谎话；不小心打碎了碗盘杯盏，要说“碎碎（岁岁）平安”；不能骂人、打人，否则会给被打骂者带来一年的晦气和厄运；不能用生米煮饭、生面搅面汤，否则土地会变成疙疤（ɡē bā）地，影响一年的收成；不能朝外扫地、倒水，否则会扫走、倒掉一年的财气；不能催人起床、做事，否则会让对方感到一年都被人催着逼着。这些禁忌会一直持续到正月初五。

正月初五一到，全家会进行大扫除，原先所有的禁忌都会被破除，所以正月初五也叫作“破五”。“破五”一到，禁忌解除，意味着春节活动的第一阶段基本结束。因为破除禁忌的日子特殊，所以要有仪式，于是在中国的大江南北不同区域，人们根据自己的愿望和需要形成了不同的风俗习惯，比如“送穷”、“接财神”。

（二）送穷

传统文化中，笤帚、扫帚是打扫卫生的工具，因与不洁的东西为伍，所以也是不洁的。天象学中把彗星称为“扫帚星”，它一旦出现就预示着要有灾祸降临人间，于是民间就把不能给人带来好运的人或东西称为“扫帚星”。民间传说大年初一是扫帚的生日，所以大年初一忌讳动扫帚，否则会招来“扫帚星”，扫破财运、招来晦气。

后来人们把大年初一的忌讳推而广之，于是整个春节期间家家户户都不能动用扫帚。烧煤渣、灶火垃圾等，都要积撰起来，如果扫地，只能从外向内扫，寓意是“招财入门”，如果向外扫就是“扫财出门”了。扫在一起的垃圾不能随手倒掉，只能集中存放，因为民间认为春节期间的东西如垃圾、废水都是沾了福气、财气和喜气的，扔掉了垃圾、倒掉了废水就是扔掉了福气、财气和喜气，是不祥的，可能招致一年的霉运。

但积聚的时间久了自然影响人们的日常生活，于是一直要到“初五”的时候，才可以把这些垃圾扫地出门，因为过了初五，这些积聚起来的垃圾就由福气、财气就变成了“穷土”，必须清理并马上送走，所以破五也叫“送穷土”，简称“送穷”。

有的地方还一边向外扫地一边燃放爆竹，意味着将一年不吉利、不如意的东西都驱逐出去，让它们远离自己的家。

在我国，“破五”因地域的差异，呈现出不同的表现形式。有些地区“破五”“送穷土”，送的是“五穷”，即赶走“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”和“交穷”，“破”的“五”是指这五个穷鬼，称为“送五穷”。民间认为，五个恶鬼会随着春节下界的神仙来到民间，躲藏在家中僻静的角落里伺机捣乱、祸害人，所以每年“破五”大扫除时，乘机把它们清理出来，与积聚在家中的垃圾一同扔掉，然后燃放爆竹吓跑它们。

有的地方“送穷土”送出的是“穷媳妇”“穷子”。陕西民间正月初五以纸扎妇人，称为“五穷妇”“五穷娘”，纸扎的妇人身背纸袋，人们把从初一就积聚的垃圾连同屋内的秽土、杂物装入妇人所背的纸袋中，送到大门外宽阔的地方，或者用爆竹炸掉，或者用火来焚烧，称为“送穷媳妇门”，又称“送穷土”。

传说姜子牙封神时封其老婆为“穷神”，并令其“见破而归”。民间为了防止“穷神”趁春节期间进门，就在门上挂红笺以吓阻，迫使“穷神”早回天庭以免祸害人间。“破五”当日，家中主妇把门上的挂笺摘下来扔出去或烧掉，叫作“送穷神”。中原地区祭送的穷鬼称“穷子”。 “穷子”是人人害怕的穷鬼，为了不招惹他，中原民间春节期间不扫地，垃圾聚集到正月初五送给他，以顺利地让他离开自己的家门，称为“送穷子”。明清以后，“穷鬼”被尊称为“穷神”。

制作：李方舟 张悦鑫

来源： 光明网