格策美文教你学写《林语堂传读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-08-17 01:41

写作核心提示：

写一篇关于林语堂传的读后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章内容充实、结构清晰、情感真挚：
1. "明确核心感受与观点 (Thesis Statement):" "首要任务：" 在动笔前，先思考你读这本书最大的感受是什么？是对林语堂个人魅力、人生选择、思想观点的钦佩？是对他文化桥梁作用的赞赏？还是对他人生困境的同情？或者是对他作品风格的共鸣？ "提炼观点：" 将你的核心感受和观点提炼成一个清晰、简洁的中心论点（Thesis Statement），这将是你整篇读后感的灵魂和主线。例如：“读罢《林语堂传》，我深感林语堂不仅是一位才华横溢的作家，更是一位追求精神自由、融通中西的文化智者。”
2. "选择合适的切入点 (Focus):" "避免泛泛而谈：" 林语堂的一生非常丰富，不可能面面俱到。你需要选择一个或几个你感受最深、最有话可说的方面作为切入点。这可以是： "他的思想：" 如“生活的艺术”、“幽默”、“闲适”等理念。 "他的作品：" 如《吾国与吾民》、《生活的艺术》等书对他的影响，或他作品的特点。 "他的经历：" 如他在不同文化环境中的挣扎与

一蓑烟雨任平生——读林语堂《苏东坡传》有感

少时读苏词，只知苏词既有豪放慷慨也有惜时伤逝，却未能窥得词人心境，只得皮毛。所幸有林语堂先生，倾注心血、考据整理，一本《苏东坡传》道尽东坡平生所历，才让我得以体味词中真意。这本传记字里行间倾注了太多情感，仿佛一位东坡故友，徐徐诉说，东坡也从卷中走来，头戴广笠，右持竹杖，左手挽起衣袍，正是竹杖芒鞋轻胜马，面如湖光波纹平。

一本好书应当值得反复体味、一读再读，甚至在每个心绪难平的时刻，抚慰读者的心灵。传记文学正有这样的力量，《苏东坡传》更是如此，因为它讲述的是一段坦荡的人生路，一颗达观的心灵。苏东坡少时得志，二十岁中进士，却刚正直言、不朋不党，改革派和旧党均视其为异己，屡遭贬谪。然而与坎坷仕途形成鲜明对比的，是他坦荡豁达的人生态度。在黄州，他谪居临皋亭，只在临江的山坡上有几间茅屋，他却在给友人的书信上写道：“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”又云“午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。”初看颇有些苦中作乐，但纵观苏东坡的一生，就能明白他拥有一颗无论何种境况下，都能够发现生活之美的心灵。

中国古代文人的精神世界都由儒释道三种思想构成，致仕受阻则求之于释、道，苏东坡也曾在佛道之中思索探求。他曾在《日喻》中写道：“道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。”慨叹道之难得一见，比太阳有过之而无不及，没有达到一定境界的人，也和因为目盲看不到太阳的人没有什么不同。他兼具道家的无为，甚至时有佛家空无一物的体味。他曾写下“长恨此身非我有，何时忘却营营。小舟从此逝，江海寄余生。”也曾留下“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”读来颇有洞明世事，了无烦扰之感。

当然苏东坡身上最能感染我的，还是他坚韧、务实的一面。他在黄州、杭州与海南期间，都留下了为人称颂的政绩。在黄州，他对当地人溺死婴儿的陋习深为痛心，不但上书太守建议以法律禁止杀婴，还自己捐建救儿会，办起了中国历史上第一所福利院。在杭州，他检疫员，疏浚盐道，修建西湖，建立了中国历史上第一座公立医院，留下了“苏堤春晓”“三潭映月”，引中外游人流连驻足。在海南，他兴办学堂，培养出了海南第一位进士。

苏词慷慨，引发多少吟诵、生发几许豪情，东坡的魅力却不止于苏词，正如林语堂先生所说，对于一个活着的人，我们是不好去评价的，而“要了解一个死去已经一千年的人，并不困难”。况且，苏东坡是这样一位“世间不可无一而难有二的人物”。有的人死了，但他还活着，活在称颂他的百姓心中，活在仰慕他的文人笔下。愿每一个热爱苏词的人，都能在顺境中坚守本心、不朋不党，在困顿中吟诵“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”。(作者:范晓阳 中牟县人民法院)

「好书推荐」小话东坡：“东坡自善生，亦可亦不可”——读林语堂《苏东坡传》有感

小话东坡：“东坡自善生，亦可亦不可。”——读林语堂《苏东坡传》有感

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苏东坡可谓中国历代文人从政的标志性人生。由于他才华出众，考场自是平顺，不管是在公务员考试（科考）中和还是领导干部选拔考试（制考）中都是出类拔萃，非同凡响。但是官场里的苏东坡并不顺遂，这主要在于苏东坡的天真烂漫和自由耿直的秉性与古板老旧的官场文化格格不入。苏东坡平生好写好说，好发牢骚，好娱乐领导，这也是官场里的苏东坡被世人所爱也被时人所害的原因所在。而假如他不是那个眼里不能装进沙子，嘴里不能没有黄段子的苏东坡，那么中国历史图卷可能就没有那么多彩，没那么有趣了。他像梦一样自由，他是个自由的圣斗士，一生不为名利所累，潇洒自在；他又像大地一样宽容，他是调皮可爱的小天使，一生在追求着真善美，他挥动着翅膀，飞向哪里哪里就充满着爱。

初入官场的苏东坡，颇有些恃才傲物，瞧不上同事们的愚昧与迂腐，这也难不了受到领导的批评，甚至是穿小鞋。对于苏东坡来讲，他是不习惯别人的管束，更不屑于别人的敲打，因此只要一有机会就发挥自己的强项，借住诗文含沙射影娱乐自己领导，好在苏东坡初入宦途碰见的领导（陈太守）是位善良的好领导，不与东坡斤斤计较。后来常年的宦海斗争让他明白这位领导的良苦用心，晚年的苏东坡对他的第一任领导表现出了强烈的悔改之意，为这位好领导亲自写了墓碑文（这种待遇极高，东坡只写过三次）。

后来在京任职期间，恰值王安石变法推行，东坡唱反调，认为变法扰乱朝纲，理所当然他也就成为了王安石的政敌。有意思的是，东坡不仅猛烈抨击变法之弊，而且特别喜欢嘲笑王安石的品性学问。因此，东坡理所当然就成为了一而再再而三的贬谪对象。其实谪仙这个称呼，苏东坡最值得拥有。杭州、密州、湖州、徐州等成为了他一个又一个栖息之地。东坡虽然到处流落，但是心态确是坦然，随地而安、顺其自然。做地方官期间，生活愉快而且颇有政绩。杭州修堤、徐州抗洪等事迹至今尚有流传。后来湖州任上不到一月，在上奏神宗皇帝答谢的折子里，习惯性的使用了娱乐神宗皇帝的字眼，被变法集团里的小人们抓住了小辫子，章惇（早年苏东坡的好朋友、改革派先锋、后背叛王安石）等妄图借此置苏东坡于死地。好在王安石的及时搭救，苏东坡逃过了此劫。苏东坡以罪人之身被流放到了黄州，从此只关心粮食和蔬菜，喂马以及劈柴，亲自带领众亲们上山开荒，可谓自己动手，丰衣足食。东坡居士的雅号从此而来，《黄州寒食帖》这部行书经典也在此时诞生。

王安石变法失败以后，以司马光为首的保守派得势，作为保守派的重要成员、文坛盟主、意见领袖以及高太后的超级粉丝，苏东坡被迫不及待的被召回了京城，东坡的美丽春天来了，从此理应该可以面朝大海、春暖花开，做一个幸福的人了。在返京的路上，苏东坡去了趟南京，专程看望了一下已经归隐的王安石。两人相视江畔，无言以对，相互给了对方一个温暖的拥抱，可谓“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。直到后来王安石去世，立碑的时候，司马光为他撰文，苏东坡为他书文。他们才是真正的真人君子们。

没有王安石的身影，苏东坡感到了京城的落寞和无趣，更加严重的是，他越发想起了王安石的好，而爱屋及乌，慢慢的发现了王安石变法的好。改革派执政的时候，他反对变法，他因此被贬了；而保守派执政的时候，他又站起来支持变法，因此他理所当然的又继续被贬了。还好有高太后的抬爱，他再一次去了杭州，去过他天堂里的生活。不过等到高太后去世，失去了这把保护伞，苏东坡的日子可就越来越糟糕了。等到宋徽宗又重拾改革大旗，发动规模空前的政治大清洗运动，对于过往一切反对王安石变法的保守派统统流放。而此时苏东坡的处境并未变好。这时的苏东坡已经步入晚年，被流放到了岭南，由惠州一直到儋州。好在后来圣上开恩，念东坡已年老体衰，发了仁慈之心，把东坡调回了京城。很遗憾的是，由于长期的颠沛流离这位老人去世在了去往常州的探亲路上。

官场里的苏东坡永远保持着一颗赤字之心，他就像皇帝嫁衣里的天真善良的孩子一样，只说自己想说的话，只做自己想做的事。一生一直在看似没有原则和立场之间摇摆，这也注定了他的一生必然要跌宕起伏、漂浮不定。好在是诗家不幸国家幸，他把人生全部的美丽留给了人间，代代相传。

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。—苏轼

（杨海华：长安街读书会博士团

国家行政学院研究部成员）

本期责编：黄伟志

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