小象井读书笔记如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-08-17 18:29

写作核心提示：

写一篇关于《小象井》的读书笔记作文，需要关注以下几个关键事项，才能写出内容充实、见解深刻、结构清晰的文章：
1. "明确读书笔记的目的：" 读书笔记不仅仅是简单复述故事，更重要的是"记录阅读过程中的思考、感悟、疑问和收获"。它是个性化的，是你与书本对话的记录。
2. "深入理解《小象井》的核心内容：" "复述故事梗概（简明扼要）：" 开头可以简要介绍《小象井》这本书讲了什么，主要人物有哪些，发生了什么核心事件。但注意，笔记的重点不是重写故事，而是基于故事进行思考和评论。 "分析主题思想：" 这是笔记的核心。这本书想要传达什么信息？比如可能是关于"坚持、友谊、克服困难、珍惜资源、关爱自然、智慧与力量"等。你需要结合故事情节和人物行为，提炼出你认为最核心的主题。 "分析人物形象：" 重点分析书中的主要人物（比如小象、其他动物等）。他们的性格特点是什么？他们的行为动机是什么？他们在故事中经历了怎样的成长或变化？他们是如何体现或推动主题发展的？ "品味语言和表达特色：" 作者的语言风格是怎样的（生动活泼？简洁明快？富有童趣？）？是否有让你印象深刻的描写、对话或比喻？

对话《易经》之水风井卦

坎【☵】上巽【☴】下之水风井卦，是泽水困卦的综卦，也是其覆卦和反卦。水枯泽干之时，人们不得不自力更生，掘地为井，以供生活之需。而当人们走出困境不再为无水之忧所困挠之后，才会觉得逐水而居保有水源的重要。人们如果要生存，便离不开天地所恩赐的水源水体，更应该去自觉地守护。须知，共同发掘并守护好自然的资源，是人类维持并延续自身生命的刚需。在我们熟记并细心体味"吃水不忘挖井人"的谚语之时，如果我们不能接续并守护养护好这口生存之井，无疑我们便会再度陷入生存的困境。而水为木桶汲取，正是掘井取水的意象；且井卦内中隐含的离火兑泽互卦，正说明了井水中隐含着秀泽亮丽与自在愉悦的内蕴。当然，水井坚定不移地无私惠泽品格值得世人景仰并真心效法，而对于公益事业的自觉守护更是人类维护自身利益的必然。

井卦的卦辞说，"井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。"井卦的卦辞从水井的自然属性和人文意义的融合上对井卦进行具体解读。井卦的卦辞说，村落里的百姓可以迁徙但水井却无从搬迁，说明天地秉赋的水井，是自然的恩赐，即便是村庄聚落里的人们换了一茬又一茬，那口水井都依然立地不动，从不更易分豪，有的只是随同时间流逝而产生的沧桑与沉淀。这口水井从来不会因为人来人往的生活变迁，而让井中的水位有所增加或者减少，总是给予依靠其生活的人们充沛的水源。及至破旧淤塞了，但却无人来给予清淤整饰及修缮，甚至连汲水的水桶和瓶罐都打破了，当然也就极为凶险了。【注:自然给予人类宝贵的生活资源和应当共同守护的公共财产，也从不主动向人类索取分毫且无怨无悔、公平相对。但人类如果对这种现象不加珍惜，不懂得善加维护甚至刻意毁坏，那么这种行为无疑是与自己的生活过不去，也必然会带来残酷凶险的恶果。因此，善待水井等于善待人类自己。】

《彖传》说，"巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至而未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。″《彖传》仍然从井卦的卦形卦象及其上下爻位的相互关联，从天时地利人和的角度来解读井卦所蕴含的人文意义。《彖传》说，木桶入于水又将水汲取上来的形象，正是水井的形象。水井慷慨养育周边百姓却从不枯竭。这是因为天地给予了世人宝贵的资源。在时光的长河中，村落中的百姓走了一批又来了一批，但那口水井却依然如故，依旧无怨无悔地为每一位居民提供生活的水源，以此培育自身坚毅中和的性格。水井已经被淤泥阻塞而显干涸但却没人去清淤淘洗并加以修整，是周边人没有无视水井的无私功业且不想自觉主动维护公益以造福世人的原因。而又刻意将汲水的水罐和木桶打破且无人在意，以至于众人无水可吃，这种对公益(其实本就涉及到每个人的切身利益)的漠视又怎能够不产生凶险的后果呢？！【注:所谓三个和尚没水喝，正是人际之间的一大顽瘴痼疾。而对于公益事物和共有财物的漠视，实则也是对于自身利益的漠视，相较于水井这种自然资源惠泽众多民众百姓的自觉与无私，不自觉主动地去维护守护好自然赋予人类的公共财产，最终身受其害的必定是人类自己，特别是在世上的一切早已经凝结为不可分割的命运共同体的时代。】

大象说，"木上有水，井；君子以劳民劝相。″大象说，汲水的木桶将井中之水提取上来供人使用，这是水井的定位和功用。世上君子应当效法水井这种无怨无悔且至死不疲助益百姓的品格，组织民众齐心协力共同劳作，去维护并守护好共有的家园和生活的水源等共同资源。【注:任何简单的现象其实都隐含着深刻的道理，且又常常为人所忽视。在自然的命题中，人类的共同帮助和倾情守护，正是对共有事物和公共利益的自觉维护，也是对切身利益的自我保护。因此，于己于人，任何的公益没人可以置身事外。而这，或正是自然造化的本能秉赋。】

初六爻辞说，"井泥不食，旧井无禽。"其小象说，"井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。"初六阴爻阳位，位处下体风木巽卦和本体井卦的初始之位，虽与六四无以内外相应但却顺承于九二，正是水井的最初起始之处和最底下的部位。初六爻辞说，井中如果有污泥是不能食用的，破旧的水井连家禽家畜也都难以见到。说明无人使用的废井已经不成其为水井了，也早已失去了其基本功能。其小象说，井中有污泥不可食用，是因为底部已被淤塞阻滞，井水也已浑浊不堪；破旧不堪的水井见不到家禽家畜，是因为时光久远，光阴沉积了水井的清洌而无以清新如初，一切都会留下时空雕琢的印迹之故。【注:虽则水井的功用在于其清澈澄碧，但年久失修必然会淤积堵塞而成废井，以至于无人问津。所以，要保持水井的功用便应善加整治，切不可任其自流。当然，于其他人文秩序，同样也需要适时整治与维护，虽然水井也有其寿终正寝的时候，但总不应当由于人为而废置吧！】

九二爻辞说，"井谷射鲋，瓮敝漏。"其小象说，"井谷射鲋，无与也。"九二阳爻阴位，位处下卦巽风的中位，与九五无以内外相应，但与兑泽互卦形成泽中沉木之象，犹如有人在井口处标射井里的鲫鱼，说明水井已经年久失修而杂草众生了，而汲水的瓦罐也早已破旧不堪到处漏水而不可盛用了。其小象说，可以在井口标射以草为生的鲋鱼，说明水井已经年久失修而村落也早已无人打理了。【注:对于自然资源和公共事物如果只知索取而不能善待，只有获取而不懂得维护，那么最终只会留下一片荒芜与残败。】

九三爻辞说，"井渫不食，为我恻。可用汲，王明，并受其福，″其小象说，"井渫不食，行恻也；求王明，受福也。"九三阳爻阳位，虽处下体巽风的终位又为六四所乘凌，但与上六内外相应，且与离火兑泽互卦形成木桶所汲之水明丽亮泽的景象，说明原本残破不堪淤泥沉积的旧井经过淘洗整治之后，那些污秽杂草已被清除，淤泥也被清理，但焕然一新的水井却没有人去汲水取用，实在令人心中悱恻难言。当此之时，君主侯王就要告诉周围民众，这些水井已经可以汲取食用了，并要带头示范和身边的百姓共同享受自然的福祉和恩赐！其小象说，水井已被淘洗干净而可以重新饮用但却没人去取用，这种过份的行为真是使人伤心难过；请求君主侯王昭告天下并偕同民众一同饮用，这是共同享受水井福泽的好事。【注:对于重新启用的公共事物和公益事业，人们往往还会心存疑虑而不敢使用和运用，此时只有只有上层人物主动带头并号召民众一起使用并加以维护，这样才能自然秉赋的公共资源得到充分的利用与维护，而天下民众也能够共享自然的福祉。】

六四爻辞说，"井甃无咎。"其小象说，"井甃无咎，修井也。"六四阴爻阴位，位处上卦坎水的初位，虽与初六无以上下相应，又乘凌于六三但顺承于九五，且与离火兑泽互卦形成水泽相与依附之象，说明水井的中间应当有如泽壁一样坚固的护体。所以说用砖石垒砌井壁并没有什么咎害，因为这是为了保证水井的坚固和水体不至于被泥土污浊。其小象说，用砖石整饰井壁不会造成过错和危害，是因为正在修整水井以保证其坚固耐用又不会造成泥土的污浊淤积。【注:保证如水井一样事物的坚固耐用都需要有坚实壁体的强力支撑，而防范其他物体的侵蚀，就必须加以有效阻断。当然这种行为不会产生什么不当的危害，而时常对护体进行例行检查并进行加固当然极其重要，一如世人必须时常修整自身的身心。】

九五爻辞说，"井冽寒泉，食。"其小象说，"寒泉之食，中正也。"九五阳爻阳位，位处上体坎水的中位和本体井卦的尊贵之位，虽和九二无以上下相应，但与离火互卦形成明丽水体之象，说明井水虽然清寒冷冽，但明丽亮泽可囗，正好食用。其小象说，清冽的井水虽如寒泉般阴凉洁净，但正好食用，这是因为即便是在冷冽的严冬，井水也不为严寒所冻，仍然持守着其中正尊贵的品质，为世人提供那口源源不断的生活甘泉。【注:水井之所以为人所尊贵，或许正在于其始终如一地给予世人取之不尽用之不竭的甘露醴泉，即使是寒风冷冽，其仍信守天地间中正平和的秉性，为人类提供生活的源泉。】

上六爻辞说，"井收勿幕，有孚，元吉。″其小象说，"元吉在上，大成也。"上六阴爻阳位，位处上体坎水和全卦的终极之位，虽有乘凌于九五之嫌但与九三上下阴阳相应。说明在水井最上端的井口位置，井口切不可遮盖，而应长期敞开，以通天达地的心胸兑现对于自然和世人的承诺，那就是永生永世随时随地为周边的世人提供生活之水，永不失诺。这种源于自然的本源诚信，当然吉利祥和了。其小象说，本源的自然禀赋及其所带来的吉祥顺意处于最上方，并得以惠泽天下百姓，这正是效法自然的最大成功。【注:水井给予世人的最大好处，是无时不刻让世人得以随意地从井口汲水取用，而不是封闭自我。无论如何，一切的整治修葺，都是为了这最后的造福桑梓。一如人生的修身养性，最后也都是为了造福天下，因为造福天下也正是回馈自我，回报自然。】

新华全媒+丨与象为伴的日子里——那些你不知道的“象事”

新华社昆明6月11日电 题：与象为伴的日子里——那些你不知道的“象事”

新华社记者严勇、姚兵

在很多参与野生亚洲象保护的人眼中，它们不仅是一个需要多方合力保护的珍稀物种，更是有着深厚感情的“邻居”或“家人”。在与象为伴的日子里，有很多鲜为人知的故事。

“竹笋牙”“小断鼻”“垂肉脖”……见到野象，岩罕陆几乎都能第一时间叫出它们的名字，“每个大象家族都有自己的体貌特征，为了区分，我们就以这种方式命名。”

46岁的岩罕陆是西双版纳州野象谷亚洲象观测保护小组组长，他皮肤黝黑，擅长爬树。

岩罕陆（右一）在跟同事识别大象脚印。受访者供图

“我们认识大象，但大象不一定给好脸色。”岩罕陆几乎每天都要带着组员们去追寻野象踪迹。通过观察象脚印等，他们可以大概判断出野象的行进轨迹，提醒附近村民和游客注意避让。为此，组员们经常早出晚归，穿越在深山密林和浅滩河谷间。

野象谷位于西双版纳国家级自然保护区勐养子保护区，是各种野生动物的天然通道，来这里活动的野象较为频繁。为评估亚洲象种群繁衍及生存状况并实施有效保护，亚洲象观测小组于2005年正式成立。

如今，该小组已从最初的4人发展到9人，平均年龄32岁。岩罕陆说：“目前在野象谷周边活动的野象有60多头。这就要求我们投入更多的人力去保护好这个物种。”

小组成立那年，岩罕陆就参与救助了一头野象。

当时，象群中发出一声吼叫。观测小组赶过去后发现有一头小象腿部受伤，如不及时救治将有生命危险。岩罕陆赶紧向有关部门报告，并跟同事通宵守在小象前，直到它得到救助。

如今，这头名叫“然然”的野象正在适应野外生存环境，为重返森林做准备。

2017年6月5日，救助象“然然”（中）在“象爸爸”带领下开展野化训练。新华社记者 井辉辉 摄

在中国云南亚洲象种源繁育及救助中心，救助象“羊妞”今年8月将满6周岁。这也是“象爸爸”陈继铭陪伴她的第6个年头。

“跟‘羊妞’相处时间长了，感情就深了，就像是我家老三。”站在这个比他高大威猛许多的“孩子”面前，陈继铭感慨道。每隔一段时间，他都要给“羊妞”做体检。有时，“羊妞”高兴了，还会跟她的“爸爸”们玩皮球。

2020年8月12日，救助象“羊妞”在与“象爸爸”陈继铭玩皮球。新华社记者 陈欣波 摄

6年前，“羊妞”因为患有严重疾病，曾到了奄奄一息的地步。

2015年8月，未满月的“羊妞”闯入一户村民家，陈继铭等人接到报警后参与了这头野象的救助。经检查发现，“羊妞”患有新生儿脐带感染，并伴有心力衰竭症状，加上没能喝到母乳，出现了严重的营养不良。

经多方合力，“羊妞”最终转危为安。中国云南亚洲象种源繁育及救助中心将它作为重点照顾对象，安排了陈继铭在内的4名“象爸爸”轮流守护。为了补充营养，他们还找来新鲜羊奶给小象喝，此后便有了“羊妞”这个名字。

“因为肠胃不好，‘羊妞’经常拉肚子，我就拿热毛巾给它擦屁股。”陈继铭回忆。由于喝羊奶的缘故，“羊妞”身上有味道，经常被伙伴驱赶。为此，他就拿象粪往“羊妞”身上抹，才勉强让它合群。

如今，在“象爸爸”及其他救助力量的精心呵护下，“羊妞”长胖了许多，还定期去野外开展康复训练。调皮的“羊妞”曾一天玩坏了16个水龙头，工作人员拿它也没办法。