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更新日期:2025-08-18 02:14
写作核心提示:
写一篇关于“敬畏自然”主题的读书笔记作文,需要注意以下几个关键事项,以确保文章内容充实、观点清晰、结构得当:
1. "明确核心概念:“敬畏自然”的内涵" "深入理解":首先要透彻理解“敬畏自然”是什么意思。它不仅仅是害怕或崇拜,更是一种包含着"尊重、欣赏、感激",并认识到人类是自然一部分,应与自然和谐共生的态度。它涉及到对自然规律、生命多样性、生态系统以及人类自身在自然中位置的认识。 "界定范围":思考“敬畏自然”可以涵盖哪些方面?是敬畏自然的伟力(如地震、火山、雷电)?敬畏生命的奇迹(如植物的生长、动物的生存智慧)?敬畏生态系统的复杂与脆弱?还是敬畏人类活动对自然的破坏所带来的警示?
2. "精选阅读材料与内容" "选择合适的书籍":选择与“敬畏自然”主题紧密相关的书籍。可以是"科普读物"(如介绍地质、生物、生态系统的书籍,如《寂静的春天》、《我们赖以生存的地球》),可以是"文学作品"(如描绘自然风光、反映人与自然关系的小说、散文,如梭罗的《瓦尔登湖》、里奥波德的《沙乡年鉴》),也可以是"哲学或思辨性"的著作,探讨人与自然的关系。 "提取关键信息"
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1.山蚂蝗这玩意儿,真是粘人,我差点成了它们的“午餐”。
2.云南这地方,民族风情浓,抚仙湖边的森林,感觉像是穿越了时空。
3.野鸡脖子?那也太普通了吧,我想要更高级的体验。
4.美景这东西,得亲自去感受,手机里的照片怎么也比不上现场。
5.哀牢山,听起来就够刺激,但真进去,估计要后悔。
6.那些专业人士,进去就出不来了,这旅游团也太大意了。
7.哀牢山,雾气缭绕,鸟鸣声声,吓得我腿软,赶紧撤。
8.领导说强者不抱怨环境,我老板也这么讲,看来我得加油了。
9.登山装备买了一大堆,感觉自己像个专业户,结果还是个门外汉。
10.哀牢山,别去别去,就算景区也够刺激,深山老林太危险了。
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永远都要敬畏大自然!大自然才是永恒的主人,人类只是匆匆的过客。
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1998年7月18日,明永村村民从高海拔牧场回家时,在冰川上意外发现五颜六色的衣物和人的骸骨,震惊之余,他们立即下山将这一发现报告给了村里。
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他们口头上的保证只是缓兵之计,登山队到达后首先在1991年纪念碑前发誓,誓死完成17位勇士未竟的心愿——征服卡瓦格博峰顶。1996年2月1日,队伍抵达当年的四号营地,这是他们当年最后驻扎的地方。天气适宜,登山队决定直接从这里出发,直指峰顶。
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然而,此刻所有队员的意志和信念已彻底崩溃。他们从未想过,竟会有如此离奇的巧合。队员们抱头痛哭,明白今后可能再无机会攀登这座山峰。
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这是中国的山,我们的山。它有神力我们不是应该高兴,应该敬畏吗。
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1990年12月初,中日双方在山下村子集结,举行了隆重的出发仪式。登山队意气风发,决心攀登顶峰。但无人预料到,这场欢送,是对未来的美好祝愿,还是预示着未知的挑战。
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1998年,山难事故七年之后,遇难队员的家属们齐聚梅里雪山。他们呼唤亲人的名字,声音中混杂着中文和日文,在山谷间回响。面对峰顶,家属们虔诚祈祷,期盼卡瓦格博能将他们的亲人归还。
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这可能正是登山队与藏民之间最大的区别。藏民尊重自然,坚守着传承十年的承诺。相比之下,登山队追求的是挑战和征服自然。这两种与自然相处的哲学,各有其支持者。然而,哪一种更符合自然的法则呢?
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山有山语,人有人语,那么挺拔孤峭,形如刀枪剑戟的山,明明白白滴告诉你们离我远点!还在那里大言不惭征服,找死!
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山上的队员每三天便派联络员下山通报情况,藏民们很快便知晓了登山队的进展。他们的反应既非愤怒,亦非恐慌,而是极度的迷茫。外来者即将登顶,神山却毫无动静?若登山队成功登顶,岂不是意味着千年信仰的崩塌?藏民们陷入了慌乱,无人愿意目睹这一幕。于是,如同文章开头所描述,他们将矛头指向神山卡瓦格博,发出了不敬的宣言。山下,藏民喇嘛们齐声呼喊,山上,登山队已提前举行庆祝会。
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这就是藏区科学不进步的原因,以前的封建思想也是这么束缚人的,大清也是不让铺铁路,说这些有意思吗?
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他们开着卡车进入村庄,开始卸下大包小包的物品。这个位于神山脚下的小山村,鲜有外地人出入。最多只是县里的人带着塑料桶来收菌子。然而,这群人身上和车上携带的物品,都是村民从未见过的。外来者走到哪里,村民就跟到哪里。
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原本生存几率就低,再加之雪岚、卡瓦格博峰攀登难度激增,登山者几乎无生还可能。然而,只有西藏登山队能在这险境中搜救。接到求救消息,他们从拉萨春夜启程,只用两天便抵达了二十多公里外的滇藏公路。成功攀至原一营地点,却发现帐篷内空无一人,物品散落。难道所有搜救人员都在山上?人们继续攀爬至二营地,依旧未见人影,尸体也无踪。然而,雪期再次来临,西藏登山队不得不选择撤退。
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