如何写《美学是什么读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-08-20 14:26

写作核心提示：

写一篇关于“美学是什么”的读后感，需要关注以下几个关键事项，以确保文章有深度、有逻辑且引人入胜：
"一、 明确核心观点与感受 (Foundation)"
1. "准确理解“美学是什么”：" 在动笔前，你必须彻底弄清楚你读的这本书（或文章）对美学的核心定义、主要范畴、基本原理是什么。美学不仅仅是关于“美”，它是一个复杂的哲学和跨学科领域，涉及艺术、自然、生活、情感、认知等多个层面。 2. "提炼个人核心感悟：" 阅读后，你最大的收获、最深的触动、或者对美学最根本的理解是什么？找到你想要重点表达的中心思想。这将是你读后感的灵魂。
"二、 结构清晰，逻辑严谨 (Structure & Logic)"
1. "标准读后感结构：" "引言 (Introduction):" 简要介绍你读的作品（书名、作者、主要观点或主题），点明你阅读的目的或背景。 "直接切入主题：" 清晰地表明你从这本书中得到的关于“美学是什么”的核心理解或最深刻的感受。 "提出中心论点：" 概括你读后感的核心观点，预示文章将探讨的方向。 "主体段落 (Body Paragraphs):" 这是读后感

谁说美学，老百姓就高攀不起？

（本文转载自收藏拍卖杂志）

谈起美学，可能大家都会觉得这是一个比较高大上的名词，我们这些普通老百姓可能“攀附”不起。事实上，美学并不是多么高深的理论研究，它就存在于我们的生活点滴中。

关于美学的知名书籍，我们不得不提起著名哲学家李泽厚先生的《美的历程》。从内容到语言的精美，这本书让人读来甚为享受。相信这段时间不少读者也和小编一样，在李泽厚先生千古之日，又翻出了这本读物。

李泽厚著《美的历程》

当然，在美学探索领域，除了像李泽厚先生的《美的历程》这样浅显易懂且大众喜爱的美学书籍外，还有很多值得咱们文化艺术爱好者阅读的美学书籍。今天给大家精选的几部美学好书，0基础也能看得过瘾。希望小伙伴们放下手机，放下浮躁，静静享受美学的熏陶～

01

《美学与意境》

从这里开始寻找美

推荐理由：宗白华先生一生的美学思想结晶。

书籍简要：“宇宙观”一词运用在文化艺术论中，又会迸发出怎样的火花呢？当谈到罗丹雕刻时，其思想又更为深沉。当然，书中对中国传统艺术也做了大量的美学见解。除了对徐悲鸿、任伯年等大家的讨论，也记录了他与郭沫若先生的书信。如果你好奇美应该从何处寻找，不妨也一同阅读这本经典的著作。

· 罗丹《思想者》

02

《美学散步》

慢慢走，欣赏美、发现美

推荐理由：跨越中西文化的艺术之旅。

书籍简要：书中文字轻松、活跃，给读者带来了身临其境的美学享受。宗白华先生从美的“左邻右舍”出发探讨美学价值，又从心灵创造的层面阐释了中国传统美学范畴下的意义。

在这发展迅速的现代工业社会中，一颗能够保持诗意和对生命的憧憬的心灵不正是我们做寻找的吗？当您读完这本书，可能还会不断地回味，品味着散步声中留下的汗漫灵光。

· 八大山人花鸟作品

· 八大山人花鸟作品

03

《谈美》

交谈式分享美学

推荐理由：“谈美”真的可以免俗吗？

书籍简要：顺着美从哪里来，美是什么及美的特点这一脉络层层展开。这是朱光潜先生建立其早期的美学理论体系的重要著作之一，在书中，我们不仅可以看到朱光潜先生这位美学大家的人格理想、审美理想，也可以看到他为了美学研究的理想目标，所提出的“人生的艺术化”。

整本书的语气以一种对老友交谈的语气平淡道出，如果你也好奇什么是美，正如书中所提——请赴这场美学之旅，“慢慢走，欣赏啊”。

· 波提切利《维纳斯的诞生》局部

04

《中国艺术精神》

透视中国艺术精神内核

推荐理由：该书以哲学家的目光透视中国艺术精神的内核。

书籍简要：书中着重探讨了中国古代艺术的精神内涵。他认为"中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有孔子和庄子所显出的两个典型。”徐复观先生发现其与现代、近代西方思想家所讨论的美与艺术的情况颇多近似或相同，从而认定庄子的道正是中国的艺术精神。

书中所涉及境界以及寻求精神的自由与慰藉，都将目光聚焦于中国的山水画艺术之上，使《中国艺术精神》成为了中国经典四大美学著作。

· 王羲之《兰亭集序》局部

· 王维水墨画作品

05

《美的沉思》

深入浅出的经典

推荐理由：台湾美学大师蒋勋先生在美学领域的经典代表之作。

书籍简要：蒋勋先生透过玉石、陶器、青铜、竹简、帛画、石雕、敦煌壁画、山水画等等这些被“美”层层包裹着的艺术作品，去思考起它们形式的意义。书中将一部大框架的中国美术史通过美学理论用深入浅出的语言表达出来，引经据典，娓娓道来，颇具美感。

即使是不懂艺术作品的读者，在蒋勋的笔下也能感知到中国传统艺术品的美学意味。该书也可以认为是中国艺术美学爱好者的入门读物。

· 创作来源于敦煌壁画《九色鹿》

· 青铜器饕餮纹饰

06

《美是自由的象征》

探讨美与人类的本质

推荐理由：不时可以从字里行间感受到作者那不羁的灵魂和火热的激情。

书籍简要：印证了从上世纪的50年代至80年代，高尔泰先生所走过的一段漫长而卓绝的求索之路。该本美学论集阐述了作者对诸如美与人的类本质之关系、美感的历史及社会属性、美感中的感性动力与理性结构之关系、美的本质等诸多聚讼纷纭的问题，都有深刻而独到的见解。

当你细细咀嚼这本书时，可以看见高尔泰先生以清晰、晓畅的语言阐扬美是自由的象征这一主题。

· 《拉奥孔》

· 《拉奥孔》局部

07

《沈从文讲中式美学》

属于中国人特有的审美

推荐理由：通过文物窥见古时人们生活情境的演变，领略我们的民族智慧与时代变迁。

书籍简要：本书涵盖中国古衣、古物、古器、古艺的研究，满含着沈从文对古老文化的思索和热爱。这些古物透过历史的尘埃，散发着古色古香的迷人风采。通过对这些中式美学的探求，深入历史，渗入中国人的日常生活。

沈从文研究的人物，上至帝王将相，下至黎民百姓，从他们的衣食住行中去发现众多的遗存之美。您在品读这本书的时候，自然也会不断领略到中式气韵与文化品格。

·周昉《簪花仕女图》局部

· 周昉《簪花仕女图》局部

08

《沉思录》

适合你放慢脚步思考

推荐理由：你是否徘徊在激情与欲望和冷静与达观的生活之间呢？

书籍简要：该书的作者马可·奥勒留大部分是在鞍马劳顿中写成的，书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。

正如现如今社会所稀缺的思想一般，我们不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。我们难道不应该在日常忙碌之余，偶尔放慢脚步思考吗？

· 古罗马——万神庙

· 古罗马雕塑作品

09

《美的分析》

线条的美你懂吗？

推荐理由：蛇形线赋予美以最大的魅力。在最优美的形体上，直线最少。

书籍简要：究竟什么是美？怎样才能达到美？是什么使我们觉得某些形式有吸引力而另一些则没有？作者荷加斯深入浅出地分析了艺术创作之“美”，联系艺术与生活的领域，为自己蛇形线的优美做了立体的辩护。

在日常生活中，大家都有各自所喜欢的形状和线条。这些线条究竟怎样才算美？让我们一起走进贺加斯的美学分析，共同欣赏最美的蛇形线。

· 荷加斯人物肖像画

· 荷加斯书中作品

（本文转载自收藏拍卖杂志）

品读｜做饭是一场人生修行

作者：婉兮来源：《品读》2020年第3期

很小的时候，我经常跟着奶奶一起去买菜。这个做了一辈子饭的老太太，总会有意识地教我分辨猪肉的新鲜程度、茄子的老或嫩、青菜是否打了农药……回到家，奶奶便给我一把小椅子，让我坐下，帮着她剥豆子拣菜，做些力所能及的小事。

那个时候的我，懵懵懂懂地重复着这些简单劳动，并不懂得奶奶是在教我做饭，教会我一生里最平凡但也最不凡的事情。

现在我长大了，独自穿行在超市生鲜区，总觉得脚步轻盈欢喜四溢。

看到了精致漂亮的杯盘碗盏，就不由自主想要全部带回家。

不开心时做一顿好的吃下去，就不再惧怕风风雨雨。

原来柴米油盐也是一种成长与修行。

因为，食物中蕴含着大千世界，烹饪里也藏着万种乾坤。所以一定要学会做饭呀，不仅仅是为了填饱肚子，还为了在这个温柔与残酷并存的世界里，用美食与能量治愈自己。

做饭是一项生存技能

日本有位癌症妈妈千惠，冒着生命危险生下女儿阿花后，不幸癌细胞扩散，生命进入倒计时。

这位坚强勇敢的母亲，想要在离世前，给女儿留下受用终生的遗产。

思来想去，千惠决定教会女儿做饭，因为学会了做饭，便意味着生存能力的形成。

阿花4岁生日那天，妈妈送了一条围裙作为生日礼物，开始有意识地训练她切菜、煮汤。于是，还没有灶台高的小女孩踩着小凳子，颤巍巍拿起菜刀锅铲，用稚嫩的小手去摆弄锅碗瓢盆，调和油盐酱醋。别的孩子还腻在父母怀里撒娇，阿花已经系着围裙，掌管起一家人的肠胃和心情。

妈妈自然是心疼的，但也只能狠下心，将女儿一把推进生活的磨砺和考验里。

她说：“阿花，做饭这件事与生活息息相关，我要教你如何拿菜刀，如何做家务。学习可以放在第二位，只要身体健康，能够自食其力，将来无论走到哪里，做什么，都能活下去。”

自食其力，被现在的许多父母简化为高分与高薪，一句“你只要好好学习，其他什么也不用管”成为他们的口头禅。

长大后独自生活的孩子们，常常将外卖吃成了家常便饭，肠胃问题层出不穷。可照顾不好身体的人，拿什么去与生活握手言欢？

从这个角度来讲，小女孩阿花的母亲可谓用心良苦。

女儿还不到5岁，千惠便与世长辞。阿花的父亲郁郁寡欢消沉度日，却被女儿踮着脚尖做出的糙米饭和味噌汤拯救。父女俩相依为命，在丧妻丧母的疼痛中继续着悲喜交加的人生。

阿花的一生不至于过得太糟糕，因为她不会委屈自己的心和胃，懂得爱自己、爱他人，在任何情况下，都不会放任自己的怯懦和痛苦。

教会一个孩子做饭，便是教会他谋生和谋爱。

做饭是一种生活艺术

遇到过一些姑娘，总是谈做饭而色变。

说起这个话题时，她们便摆弄起新做的美甲，骄傲地表示自己十指不沾阳春水，是个养尊处优被富养长大的女孩。

做饭，似乎总带着一丝烟熏火燎的味道，让人不由自主想到围着灶台转的黄脸婆，做好了汤汤水水，守在饭桌前望穿秋水。因此女孩们下意识地抗拒着，抗拒的或许也不是做饭，而是沦为家庭主妇丧失自我的可悲人生。

我也有过这样的偏见，毕竟亲眼目睹过将青春熬进一粥一饭的奶奶和妈妈，于是迫不及待想要逃离那样的命运。

少年时只希望将来的自己穿着高跟鞋驰骋职场，而始终不愿俯首敛眉洗手作羹汤。

直到大学时去到一位教授家里做客，他的妻子穿着家常的麻质长裙，笑盈盈地切了水果摆盘端上。

有橙子、猕猴桃和草莓，说不上多么复杂，但用心一放，整个果盘就生气盎然地美了起来。我悄悄往厨房瞥了一眼，只见那位师母盘起了长发，正安静切着牛肉，他们的厨房里干净整洁，灶台上还摆了一瓶淡淡紫色的干花。

那天的晚饭很丰盛，红烧牛肉装在青花大碗里、凉拌皮蛋摆成了花朵盛放的模样、翠绿的青菜衬着白瓷盘，一桌子的活色生香。

师母热情地给我们介绍每一道菜的做法，笑着告诉我们：“我很喜欢做饭，看着它们在我的手里变得秀色可餐，心里的满足和快乐简直无以言表。”教授用欣赏和宠爱的目光注视着自己的妻子，连声说着，夫人辛苦了。

原来真的有一种女人，能把柴米油盐酱醋茶变成琴棋书画诗酒花。我们心生崇拜，再往下问，才知道师母主攻美学研究，对美食亦颇有心得。她当时对我们说了一句话，至今难忘。

她说：“女人做饭，不是为了讨好丈夫和家庭，而是为了让生活更美丽。因为做饭本身就是一门艺术。”

能用一餐饭来表达自己的审美情趣与玲珑心思的人，自然也懂得从生活重压里抽出身来，过得有滋有味风生水起。

做饭是一份爱的给予

嫁给高先生不到一年，我胖了好几斤，原本孱弱的身体也在逐步好转。

因为他费尽心思开发出了许多营养又美味的菜肴，大大刺激了我的胃口，也健壮了我的躯体。

补肾的山药、滋补的排骨、美容的番茄，他研究各种菜谱，结合我的身体状况改进加工。因为那些淀粉、脂肪与维生素可以带来源源不断的能量，让我健康起来、美丽起来。

我觉得幸福，也明白了为什么要嫁一个能为你做饭的男人。因为饮食男女的血肉之躯，需要五谷杂粮和肉类蔬果的供养。

当你真正爱上一个人，便会自然而然想要给她最好的，把深情厚爱都藏进一粥一饭、一丝一缕。你会怕她吃不好，迫不及待要亲自操刀开火，把全天下的丰盛美好都端到她面前来。

厨房的温度，在很大程度上决定着一个家的温度。

那方寸之间调和着人间况味，热闹而温馨的扑鼻香气里，有人倾注了许许多多爱。

我们在案板上细细切碎酸甜苦辣，在油锅里慢慢煎炒悲欢离合。一生一世的细水长流，其实就在这些小小的幸福和欢喜里。

会做饭的你，待到为人父母，便知道怎样将那小小身躯养成强健筋骨；待到父母老去，也懂得怎样用饮食来抚慰他们的老弱伤病。

其实，爱到深处最自然的表达，不过是轻声问一句：“你饿不饿？要不我给你煮碗面？”

做饭是一场人生修行

最会作文章写诗词的吃货，当属宋代才子苏东坡。但稀奇的并不是那些锦绣华章里的珍馐美食，而是才子的一双妙手，文能提笔武能做菜，发明了以“东坡”命名的系列美食，吃得不亦乐乎，活得也始终酣畅淋漓。

苏轼的一生，遭遇三次贬谪，黄州、惠州、儋州，都是当时的不毛之地，处江湖之远，连同肉身被放逐的，大概还有那一腔抱负和激情。

可他的诗词作品里，甚少出现四顾茫然的忧郁悲观，反而是那种旷达乐观和随遇而安，在书卷上鲜活至今，成为许多天涯沦落人的安慰。

这应该与他的爱吃、会吃且善于制作美食不无关系。

黄州僻远，生活艰苦，苏轼却鼓捣出了一道“东坡肉”，味香而色美，与诗作一起传为美谈。晚年谪居儋州，又发明一道东坡羹，被后世奉为经典。更不要说东坡肘子、东坡豆腐等等了。

我猜想，亲手烹制这些诱人美味时，苏子的一颗心该是静的，像水滴涌入大海，平静却宽厚无边。因为，他已看到平淡生活中的温柔。

苏子的美食之旅，该是一场伟大的人生修行啊，煎炒炸煮即千锤百炼，酸甜苦辣就是百味人生，所以写出了人生有味是清欢，也明了人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

一路走、一路吃，不惧山高水远，也不怕人心险恶。反正还有一双手一颗心，还有大江南北的各式美味，世间处处皆风景，人生处处逢知音。如此，方能将寻常食材化腐朽为神奇。

用善于发现美和制造美的心与手，将别人眼里的苟且，都活成诗和远方。

当你不知道做什么时，你就做饭。喂饱自己的胃，心也就不空了。

哭着吃过饭的人可以走下去，哭着做过饭的人则可以走更远。因为不灭的信念与不死的梦想，依旧在内心闪闪发光。

作者：婉兮