推荐《读书笔记家长阅读》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-08-21 00:14

写作核心提示：

这是一篇关于家长阅读作文（读书笔记）时应注意哪些事项的文章：
"用心陪伴，智慧引领：家长阅读作文（读书笔记）应注意事项"
阅读，是开启智慧之门的钥匙，而读书笔记，则是记录思考、深化理解、提升阅读能力的有效载体。当家长与孩子一起进行阅读，并引导孩子完成读书笔记时，这不仅是对孩子阅读行为的支持，更是对孩子思维品质培养的绝佳机会。然而，要真正发挥读书笔记的作用，家长在阅读和指导过程中，需要关注以下几个关键事项：
"一、 营造轻松愉快的阅读氛围，激发内在兴趣"
"摒弃功利，注重体验：" 家长首先应明确，阅读本身的目的在于获取知识、开阔眼界、享受乐趣，而非仅仅为了完成一篇读书笔记或取得高分。如果在阅读前就给孩子施加压力，强调笔记的重要性，可能会扼杀孩子对阅读本身的兴趣。应营造一个轻松、温馨、鼓励探索的氛围。 "分享热情，感染孩子：" 家长自身的阅读热情是最好的催化剂。在阅读过程中，家长可以分享自己的感受、困惑和发现，用生动的语言描述书中精彩之处，引导孩子感受阅读的魅力，从而主动去探索和记录。
"二、 关注过程，引导思考而非包办代替"
"鼓励思考，而非寻找标准答案：" 读书笔记的核心在于记录“思考”，而非简单复述内容。家长应引导

亲悦读｜这本全家一起创作的经典童书，当然适合爸妈宝宝一起读

齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 赵世峰

欢迎来到索菲爸爸讲童书。

世界上的很多经典童书，都来自睡前故事。比如，之前咱们讲过的彼得兔的故事、长袜子皮皮等等。

今天给大家推荐的这个故事，同样来自妈妈的“睡前故事”。

《大象巴巴》是流行了一个世纪的经典，全球销售超过800万册，被翻译成17种语言出版。作者是法国作家让·德·布吕诺夫。

1930年的一个夜晚，布吕诺夫太太为了安慰生病的小儿子，给孩子们讲了一个故事：小象孤儿为了逃离猎人的追捕来到了一个酷似巴黎的大城市，在那里，它偷了一些钱，买了像人类一样的衣服，还拥有了一辆小汽车，后来，在表弟的劝说下，它返回了丛林，将人类文明带回丛林与同类分享。

儿子们非常喜欢这个故事，又把它讲给了父亲布吕诺夫。

全家人都很喜欢这只小象。于是，作为作家和画家的爸爸丰富了故事情节，并配了插图，1931年创作出了后来风靡世界的“大象巴巴”系列的第一个的故事。

1934年，布吕诺夫的第三个儿子出生了。于是，大象巴巴也有了三个孩子——稍有差别的是，那是两个男孩和一个女孩。

“大象巴巴”系列一炮而红，一版再版。布吕诺夫笔下的世界以鲜艳的红色、绿色和黄色构成，灰色的大象被衬托得非常鲜明。

布吕诺夫1937年因肺结核去世后，大儿子洛朗接过了爸爸的衣钵，把继续创作巴巴系列故事作为终身的事业。

大象巴巴从小到大的生活经历充满了故事性，作者采用浅显易懂的方式，将故事用宝宝能接受的方式来描述，带领宝宝们走进一个乐观、友爱、温情、快乐的世界。

以红、黄、绿为主色调、简单而又鲜艳精美的画面能一下子吸引宝宝的眼球，大象巴巴像人类一样穿西装、戴礼帽，形象生动，能激发宝宝对自然的好奇心。

大象巴巴的世界充满了乐观、热情、欢笑和爱，故事简单却内涵丰富，陪伴了一代又一代的小读者。现在，大象巴巴不仅是法国国宝级的图画书，也已经成了一个全球性的文化形象，巴巴迷遍布全球，受到几代人的喜爱。

大象巴巴的故事有很多版本，索菲爸爸给大家推荐一本精装本《百年经典图画书典藏-大象巴巴》，由著名法语文学翻译家周克希领衔翻译，长江少儿出版社出版，精心修复了原版图画，美观耐读，适合收藏。

这本书还非常适合爸爸妈妈和宝宝坐在一起读，因为这是一套与家庭密切相关的书籍，它来源于家庭，是布吕诺夫全家人共同创作的图画书。

好啦，本期亲悦读就这里了~

如果您喜欢索菲爸爸亲悦读栏目，或者您有任何关于亲子阅读相关的问题，欢迎您来情报站告诉我们~

【参与方式】下载齐鲁晚报官方客户端――齐鲁壹点，在情报站点击话题#哪些睡前故事孩子们喜欢读？#+文字/图片/短视频/音频上传即可，快来齐鲁壹点跟随索菲爸爸，与您的孩子共度美好时光吧~

找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！ 我要报料

刘庆邦《家长》：流浪的“羽翼”

作者：张新

编辑：只恒文

断裂的时代，让一代又一代人成为漂泊者。无数男女逃离农村来到城市，试图改变命运，却在不自觉中落入非城亦非乡的两难境地。他们坚定地逃离农村，却成了城市中渺小的流浪者。

流浪的是人，更是流浪人怀揣的希望。刘庆邦的《家长》书写的正是一个家庭从农村搬入城市，在想要努力地立足于城市的家庭背后所隐藏着的一场无休止的流浪。对于长期生活在农村的人而言，逃离农村是一场令人羡慕的冒险，那些由城返乡的人所带来的一时风光让他们想象出一幅幅关于城市的乌托邦图景。这些被营造出来的城乡差别让他们对城市生活充满向往。男人们凭借着工作的机会奔赴城市，无力出逃的女人们便希望跟随着男人摆脱农村生活。

《家长》中，作者书写了两代凭借着男性走入城市的农村女性，她们的性格各有不同，却对城市有着相同的向往。性格要强的王国慧珍惜一切能够逃离农村的机会。在找对象时定下了三个标准，其一便是要找“有工作的人”，除经济方面的原因外，“更重要的方面，她是想借光到城里走一走，看一看，长点儿在农村长不出来的见识”。王国慧离开农村的家时虽然也有不舍，但显然还是对城市里的居住条件感到满意。麻玉华虽故作矜持，实则非常希望嫁入王国慧家，一方面是被王国慧出手阔绰所吸引，另一方面她更希望以嫁入城市的方式，改变自己农村人的身份和地位，成为娘家人口中有福气的人。

龙迪勇《空间叙事学》认为，城市对于非城市人而言是一个被神圣化的空间。为了在这个空间中占据一席之地，他们或不断尝试着改变自己原有的观念和生活方式，或盲目地效仿城市人，希望能以城市人的身份彻底融入城市生活。

《家长》中，王国慧为了“能在矿工上参加工作”，不惜打掉第二个孩子，之后将全部期许寄托在自己惟一的儿子身上，为了提高儿子的学习成绩，让儿子不受老师和同学的歧视，苦心安排送何新成去补习班学习。麻玉华嫁入城市之后提出要买手机，“见到手机如得到宝贝，对手机有些爱不释手”，似乎手机是城市人身份的象征。在生下儿子之后，麻玉华又一次向这座城市发出“进攻”，向婆婆王国慧提出了买房的要求。对于非城市人而言，房子等同于他们生活在农村的土地。因此在城市中拥有房子对他们而言不仅仅是城市身份的象征，更意味着他们有资格在城市获得长期而安稳的生活。他们期待着结束这场漂泊，找到一份踏实的归属感。矿上分给何怀礼的一居室似乎是王国慧的归属，却不是麻玉华的归属。在这个被“神圣化”的城市空间中，非城市人争取城市户口，争取在城市中的个人空间，争取和城市人同等待遇，无非都是在追求这种归属感，它看似无坚不摧，却实则建立在“无根”的心理状态下，使人无可避免地经历更漫长的漂泊。

重男轻女的思想观念在久居农村的人们心中扎下了根，也让他们更难彻底地融入城市生活，这场看似短暂的漂泊之旅由此变成了旷日持久的“流浪”。王国慧在城市从事计划生育工作多年，但在得知儿媳麻玉华怀孕后，内心仍然期待着自己能够得到一个孙子，甚至“祈祷神灵能给他们家一个孙子，要是有了孙子，何家的香火就可以延续下去。”接受祷告的“神灵”，等待着被延续的“香火”，这些与城市生活格格不入的元素，似乎意味着那些想要扎根于城市的人们付出了种种努力，却仍旧如同无根的浮萍。麻玉华对自己腹中的孩子也怀有期待，她认为男孩才是有用的，并希望自己能够生下男孩。于是在生下儿子之后像“坐月子的农村妇女一样”，把自己当作有功之人。为了融入城市而匆忙奔波的人们似乎始终摆脱不掉重男轻女的牢笼，传统的观念在他们的心中埋下了一颗重男轻女的种子，让他们的生活在命运的支配下不断经历着大喜或大悲，也让他们在努力融入城市生活的过程中患得患失。王国慧的孙子生生的出世是大喜，于何家而言，是生生不息的香火，于王国慧而言，是死而复生的希望。而生生的死则是大悲，让何家失去了绵延的香火，也让作为一家之长的王国慧彻底失去了奔波的动力和方向。

《家长》中，作者在建构“家长”形象的同时，似乎也有意地颠覆了我们通常理解的“家长”概念。王国慧是作者精心建构的“家长”形象，表面上看，她有责任，有担当，为了家庭和孩子无私奉献，苦苦支撑着一个家庭，以照顾家庭和培养儿子为己任，但事实上，她所做的一切，都是为了通过培养儿子上大学来弥补自己年少时失学的遗憾，想通过鼓吹儿子的学业有成来得到自己不曾拥有的优越感。在何新成精神出现问题之后，王国慧并没有放弃，几次想让何新成继续学业而未果，之后便在失望中将自己的精神寄托从儿子身上转移到了孙子身上。

生生的降临似乎让何新成彻底失去了往日的地位和价值，对于王国慧而言，生生是自己重新燃起的希望，他存在的意义远超过何新成。甚至在得知何新成掐死生生之后，作为母亲的王国慧还说出了“何新成自己想死去死就是了，他掐死生生干什么”这样的话，此时经历数次大喜大悲的王国慧已经剥离了“家长”的身份，心心念念的都是个人希望落空的愤恨。即便王国慧一直以来以家长的身份苦苦维持着这个在城市漂泊不安的家庭，支撑着这个家庭承受了一次次生活的重击，但在希望彻底落空的时刻，“家长”的身份相比于她个人的期待而言似乎已经微不足道。此时何新成也好，生生也罢，对于王国慧而言都成为了经历“希望”与“失望”的语言符号，甚至成为王国慧试图用来弥补自己遗憾的工具。

麻玉华在最初结婚时似乎也想要成为一个真正意义上的“家长”，却在试图扎根城市的过程中逐渐失去了初心。麻玉华身为女性，因为幼时家里姐妹较多而不受家庭的重视，甚至受到家庭以及周围环境的排挤，在登记结婚时想到她的母亲没有确切地记住她的生日，给她留下了遗憾，便暗下决心“一定把孩子的生日记得清清楚楚”。然而在城市生活的利诱下，麻玉华生下了儿子之后的所作所为即便在一定程度上还残存着对孩子的爱，但也所剩无几。儿子对于麻玉华而言更像是战利品，甚至是她用来不断达到自己目的的工具。麻玉华最终抛下儿子一走了之，便也消解了“家长”的意义。

《家长》中书写的是“家长”，却也在用消解“家长”意义的方式为我们揭示了农转非的群体在进入城市生活时所面临的生存现实。何新成的精神失常，麻玉华的出走，生生的死亡，层层重压让本想在城市中获得归属感的家庭彻底分崩离析。他们满怀期待地奔赴向往已久的乌托邦，而城市却以残酷的现实让他们在这种虚无的想象中长期“流浪”。何新成承载着家族的希望，却难能承受生存现实强加给他的重压。王国慧将后辈视为在城市中获得归属感的依靠，却在生活的重创下不得不承受失望的痛苦。断裂的时代，让一代又一代人成为漂泊者，却没有一座灯塔为他们指明漂泊的方向。无休止流浪的是奔赴城市的人们，更是流浪的人们怀揣的希望。

（作者为北京语言大学中国现当代文学专业硕士研究生）