如何写《读变脸观后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-08-21 22:41

写作核心提示：

写一篇关于《变脸》的观后感作文，想要写得深刻、具体、有感染力，需要注意以下几个关键事项：
"1. 明确核心感受与主题："
"中心思想是什么？" 看完《变脸》这部电影，你最大的感受是什么？是震撼、感动、悲伤、思考，还是对人性、命运、艺术等的感悟？确定了核心感受，你的文章才有灵魂。 "抓住电影最突出的主题。" 《变脸》探讨的主题很多，比如：人性的复杂（善良与狠毒并存）、艺术的传承与牺牲、底层人民的苦难、命运的无常、人与自然的冲突、对纯真和美的追求等。选择一个或几个你最有感触的主题来深入挖掘。
"2. 选取恰当的切入点与素材："
"避免泛泛而谈。" 不要试图涵盖电影的每一个情节，那样会使文章显得空泛。选择一两个最能体现主题、最让你印象深刻的情节、人物或细节作为重点来写。 "精选素材：" "人物形象：" 可以重点描写张三（狗娃）和郎二这对师徒，他们的关系如何变化？他们的性格特点是什么？他们的命运有何悲剧性？也可以分析李四（三叔）这个反面角色的动机和影响。 "关键情节：" 比如张三如何成为“变脸”大师的过程

电影《变脸》观后感

人间自有真情在，没有套路只有爱。一部经典作品《变脸》道出许多的感悟，不同的人观看又有不同的收获，下面就由我来说说我的感悟吧！

首先，一开始的歌曲《别抱怨》里的歌词“别抱怨呀别抱怨，谁都能碰上个阴雨天，浑身湿透心气儿也别凉，乌云过后阳光更灿烂......" 听歌不止是乐曲还有歌词，更让人有所触动。

江湖艺人变脸王和老伴儿分开就孑然一身，以船为家，只因恪守传男不传女、传内不传外的祖规，将一手绝活面临失传。在和活观音的聊天里，不要让绝活失传了，打破变脸王的祖规，生起了传承衣钵的愿，买了送子观音。

在旧社会的时代里为了求生存有卖孩子的人，一位孩子喊了“爷爷”引起了变脸王的注意，花了5块大洋买了机灵的狗娃，祖孙相处的融洽，他告诉狗娃要把自己的变脸绝活传承，但传男不传女，狗娃病了变脸王把宝剑卖了给狗娃换钱买药。

一次出街变脸王意外伤到脚了却令狗娃女儿身暴露，愤怒的变脸王赶走狗娃，拗不过狗娃苦苦相求，两人依旧搭伙卖艺。朝夕相处间，为了让爷爷开心偷酒回来被发现又还回去，变脸王虽然欣慰狗娃孝顺懂事，她是女娃身并不传授变脸绝活，按耐不住好奇心的狗娃夜晚偷看脸谱，不小心失手引发船火，两人栖身之所烧毁殆尽，两人离开。

狗娃遇上人贩让她照顾小男孩（天赐），她连夜带着天赐找爷爷，此时变脸王可开心了，哪知道小男孩是富家人的孙子因丢失一直在寻找，变脸王被误认为偷孩子的人被警察抓。

面对飞来横祸屈打成招，变脸王并不怨天尤人，也不责怪狗娃，而是坦然面对。狗娃为了救爷爷还恩情找人帮忙，狗娃腰捆绳索猛然从屋顶降到军师面前，差点儿牺牲性命，好在活观音出手相救向军师求公正，终于救出变脸王，两人又重归于好，把变脸绝活传授给了狗娃。

他在艰难的大环境中，依然懂得人与人之间的体谅和宽容，让人敬佩。事实上，对一切事物的包容和体谅，正是我们所需要的东西，希望这种与生俱来的共情在今天更加传承。

在梁老板和狗娃身上有着很重的感恩和情义的精神，狗娃是勇敢的人，敢于改正自己的过错的人，变脸王不把过失归咎于别人。一切的伤害是来自自我的伤害，善待每一位，善待每一件事。严格要求别人很痛苦，严格要求自己。

丰衣足食的现在，我们却感觉危机四伏，因为我们每一个人的追求不同，越是富足的生活，精神越是匮乏，内在的空洞，这是我们心灵上一个巨大黑洞，用外在的一切来填补内在需求，时间久了压力大了，人也会变了，所以我们需要回归纯真淳朴，少一点欲望多一点安乐。

人生的四种境界：快乐致死、患得患失、知足感恩、超凡入圣。

愿大家常怀感恩之心，与人为善，我们的明天更美好。

川剧精品 传世经典——观《布衣张澜》有感

近几年，川剧精品层出不穷，历史故事戏如《巴山秀才》，现代题材像《山杠爷》，还有《变脸》、《金子》、《都督夫人——董竹君》等都是非常优秀的川剧。而我们去秋于京观看的《布衣张澜》更是一部现代川剧的精品。

一个好的题材的成立，一种深邃的意蕴,离不开与之吻合的艺术构思来加以开掘和提炼。而《布衣张澜》即是这样一部优秀的作品。

作品中所体现出的深邃的思想蕴涵、奇巧的艺术构思、强烈的感情色彩, 引人时而悲愤不平, 时而拍案叫绝, 时而扼腕沉思，时而欣喜如狂……

《布衣张澜》是由重庆市川剧院、国家一级编剧隆学义担纲编剧，取自民主斗士张澜的真实故事，以川剧的表演形式表现了张澜先生为民族大义而不懈努力、光明磊落的一生。全剧共分4场，依次为：“布衣犟项”、“布衣清泉”、“布衣赤心”、“布衣情深”。全剧抛开了铺陈以直述、宏大叙事的表达方式，慧眼独具，另辟蹊径，以一个简短的引子作开端，选取了张澜人生中的四个代表性场景，勾画出张澜从清末保路风云、民国清廉为官，到中华人民共和国开国大典数十年的奋斗历程，以民生为重点，以布衣为象征贯穿始终，鲜明地刻画出一个浩然正气、高风亮节，与人民群众水乳交融的布衣张澜形象。

纵观张澜先生的一生，从旧民主主义到新民主主义再到社会主义的大变革、大动荡的年代里，梦耽天下，追求真理，献身民主，兴学重教，培英育才，联共抗日，反对独裁，拥护共产党。一生可谓是为实现民族解放、民主和平而鞠躬尽瘁、可歌可泣，是非常传奇的一生。因此，在如此浩瀚的人生经历中，选出具有代表性的事件来表现张澜先生的品格，是非常不容易的。

该剧巧妙地摘取了张澜先生几个重要的人生片段：由张澜等发起的四川保路风潮后，与当时的清政府腐败官员赵尔丰一番唇枪舌剑、针锋相对的辩论；张澜在临危受命为省长后，路遇草莽首领王三春并最终劝导王三春金盆洗手，重回正道；张澜在好朋友特生的宅邸表明坚决支持共产党的抗日主张；1949年开国大典前与妻子和老朋友共同探讨如何当官。如上的四个片段将张澜先生为国为民，两袖清风，一身正气的高贵品格鲜活地体现了出来。整场戏以“民生”为重心，以“布衣”为特征，贯穿始终，展现出张澜先生一身正气、两袖清风、表里如一、方正做人的高洁风范，以及与百姓水乳交融的布衣精神。观完《布衣张澜》，无人不被张澜先生坚定的信念、满腔的豪情、伟大的人格、崇高的精神所感动，所鼓舞。观众的每一次热烈掌声，即是对张澜先生可贵品格的崇高敬意。

尊重历史，醒示后人。值得一提的，是毛泽东主席曾给予张澜先生极高评价：“表老啊，你的人好、德好，你是与日俱进啊。”但遗憾的是该剧却删略了毛泽东主席在重庆曾三次拜访张澜先生、称誉张澜先生这样一个重大的历史情节，可谓美中不足矣。言及此处，张澜先生之嫡孙女、第十一届全国政协副主席张梅颖不无遗憾地表示：第三幕太空洞了，重庆谈判时很精彩的毛主席三访张澜没有表现出来……如果《布衣张澜》在这些细节处理上更加精细，将会更具有流传于世的历史价值了。

在现代戏剧中，如何选择题材，丰富人物，从而让戏剧这种形式表达的内容跨越时代背景、审美趣味、时代变迁而成为被当代的观众所接受、所喜爱，从而让现在的年轻人也都能够了解，并且感受到布衣张澜身上所体现出的可贵品质？这对创作者而言无疑是一个巨大的挑战。在大家对张澜耳熟能详的情况下，怎样才能呼应当下，成为我们这个时代和生活所需要的精神文明，让观众喜欢看，主动去关注？那么这部戏就有了艺术上的价值，包括传承的价值，做到“出人、出戏、出效益、赢得观众。”

因此，本剧的编剧隆学义不仅对《布衣张澜》中张澜的人物形象、情节选择进行了集中性、有特色的展示，将“布衣犟项”、“布衣清泉”、“布衣赤心”、“布衣情深”都单独编成一个有头有尾有戏剧冲突的故事，更是通过有气势的对白来表现张澜的文化品格。从而使得《布衣张澜》的创作更加现代化，符合现代观众审美品味的戏剧。这样的创造实质上就是一种卓越的艺术创造，是对传统戏剧文化“自知”与“自觉”之上的一种超越，是隆学义对川剧乃至中国戏剧的杰出贡献。剧中并未出现传统戏曲惯用的道德说教，而是依靠人物设置与矛盾冲突构成一个向所有观众敞开的“召唤结构”，使不同年龄、不同文化、不同背景、不同层次的观众都可以从《布衣张澜》这部剧中得到触动、引发思考。

从这个意义上讲，今天创作这部戏，对于我们如何进行当下的戏曲创作更加有意义。因为传统戏剧在向现代戏剧转变的过程中，如何既能够保留传统，又能够让现代的观众也接受，一直是一个难题。而《布衣张澜》这部戏的创作除了有教育意义之外，更加有文化意义。

民族灵魂，文以化之；国家精神，文以铸之。布衣张澜的核心是精神克己奉公，两袖清风，为国为民，实际上是我们今天所依然需要的。习近平总书记强调“增强文化自信”。如何增强文化自信？实际上就是要从我们博大精深的中华传统文化，从能够代表民族精神的人物事迹中去汲取营养。因此我们需要有《布衣张澜》这样的精品剧作和剧目，通过作品的凝聚力与感召力，来引领创作道路，催生优秀作品，担当起增强文化自信，满足群众精神文化需求的社会责任。

川剧艺术源远流长，川剧事业生生不息。今天，四川从文化资源大省向文化强省跨越，弘扬民族文化的品牌、展示地方文化名片的过程中，在川剧荜路蓝缕、玉汝以成的道路上，《布衣张澜》必将成为川剧艺术发展创新过程中的代表作品。