怎么写《《论语通鉴》读书笔记》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-08-22 04:44

写作核心提示：

写一篇关于《论语通鉴》的读书笔记作文，需要关注以下几个关键事项，以确保你的笔记既有深度又能体现你的思考：
1. "明确核心主题与目的 (Clarify Core Theme and Purpose):" "是通读全书，还是聚焦某篇/某章/某几个核心概念？" 《论语》内容丰富，通鉴也可能有所侧重。明确你的阅读范围是写笔记的基础。 "你希望通过这篇笔记达到什么目的？" 是梳理思想脉络？是深入理解某个观点？是反思如何应用于现实生活？还是综合评价？明确目的有助于你有的放矢。
2. "深入理解原文与注释 (Deeply Understand the Original Text and Annotations):" "精读原文：" 不要只看译文或摘要。仔细阅读《论语》原文，体会字词的精妙和语境。 "参考注释：" 《论语通鉴》通常配有注释，解释词语、背景、人物关系等。认真阅读注释，有助于准确理解原文含义。 "理解作者意图：" 思考孔子及其弟子所言所行背后的思想、价值观和时代背景。
3. "结合“通鉴”的解读与视角 (Integrate the Interpretive Perspective of "Tongjian"):" "关注“通鉴”的独特之处：" “通鉴”作为解读《论语》

《季氏篇》16.7 孔子曰：君子有三戒

16.7 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

【注释】

▲血气：身体和心智。“血”指身体，“气”指志气。

▲得：贪得。贪恋名誉、金钱、地位等。

【译文】

孔子说：“君子在三个方面要引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除迷恋美色；等到壮年的时候，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

【学而思】

“少之时，戒之在色”并非单指美色，而是外界各种诱惑。少年时期，心智和身体的发育还不成熟，面对酒色财气等方面的诱惑，需志向坚定，懂得节制自己，不可心浮气躁。（益者三友，损者三友。益者三乐，损者三乐。）人到中年，心智成熟，基础牢固，有了一定的社会背景和人际关系，切记不可为了一己之私而争名夺利，应把精力用在正当的事业上去。到了老年，奋斗一辈子的功名利禄要舍得放下，不要越老越贪，晚年对生命、健康、权利、金钱看得越开，越幸福。

【知识扩展】

朱熹《集注》：血气，形之所待以生者，血阴而气阳也。得，贪得也。随时知戒，以理胜之，则不为血气所使也。范氏曰：“圣人同于人者血气也，异于人者志气也。血气有时而衰，志气则无时而衰也。少未定、壮而刚、老而衰者，血气也。戒于色、戒于斗、戒于得者，志气也。君子养其志气，故不为血气所动，是以年弥高而德弥邵也。”（注：“年弥高而德弥邵”出自汉·扬雄《法言·孝至》，年纪越大，品德越好。年高德劭：“劭”，美好。）

梁代·皇侃《论语集解义疏》：君子自戒其事有三，故曰有三戒也。云少之时云云者，一戒也。少谓三十以前也，尔时，血气犹自薄少，不可过欲，过欲则为自损，故戒之也。云及其壮云云者，二戒也。壮谓三十以上也，礼三十壮而为室，故不复戒色也。但年齿已壮，血气方刚，性力雄猛者，无所与让，好为斗争，故戒之也。云及其老云云者，三戒也。老谓年五十以上也，年五十始衰无复斗争之势，而戒之在得也。得，贪得也。老人好贪，故戒之也。

程树德《论语集释》引尹会一（清朝）的读书笔记：高景逸（明朝）云：“孔子不言养气，然三戒即养气之法，戒色则养其元气，戒斗则养其和气，戒得则养其正气。”

《资治通鉴·唐纪二十三·则天皇后长安二年（公元702年）》：五月壬申，苏安恒复上疏曰：“臣闻天下者，神尧、文武之天下也，陛下虽居正统，实因唐氏旧基。当今太子追回，年德俱盛，陛下贪其宝位而忘母子深恩，将何圣颜以见唐家宗庙，将何诰命以谒大帝坟陵？陛下何故日夜积忧，不知钟鸣漏尽！臣愚以为天意人事，还归李家。陛下虽安天位，殊不知物极则反，器满则倾。臣何惜一朝之命而不安万乘之国哉！”太后亦不之罪。

【译文】五月壬申（初六），苏安恒再次上疏说：“臣听说这天下是高祖神尧皇帝和太宗文武皇帝的天下，陛下虽居皇帝之位，但实际所依靠的毕竟是大唐旧有的基业。现在太子重新得立，正当壮年，道德品行也已臻于上乘，陛下因贪恋皇位而忘却母子之间的深厚恩情，将以什么脸面去见供奉在宗庙之中的大唐列祖列宗，又将以何种身份去谒见大唐高宗皇帝的陵寝？陛下为什么还要日夜自寻烦恼，难道还不清楚自己已到了钟鸣漏尽的垂暮之年！愚以为天意人心，都希望将皇位归还李家。陛下即使安于皇位，也应该考虑到物极必反、器满则倾的道理。臣为了使社稷长治久安，又怎么能顾惜个人的生死呢！”武则天也没有加罪于他。

《资治通鉴·唐纪二十五·唐中宗景龙三年（公元709年）》：前右仆射致仕唐休璟，年八十余，进取弥锐，娶贺娄尚宫养女为其子妇。十二月壬辰，以休为太子少师、同中书门下三品。

【译文】已退休的前任尚书右仆射唐休璟，年纪已经八十多岁了，进取心却越来越强烈，为他的儿子娶了驾娄尚宫的养女作妻子。十二月壬辰（初十），唐中宗又任命唐休为太子少师、同中书门下三品。

《资治通鉴·唐纪二十八·唐玄宗开元六年（公元718年）》：广州吏民为宋璟立遗爱碑。璟上言：“臣在州无它异迹，今以臣光宠，成彼诌谀；欲革此风，望自臣始，请敕下禁止。”上从之。于是它州皆不敢立。

【译文】广州地区的官吏百姓为宋璟修建遗爱碑。宋璟向玄宗进言说：“臣任广州都督期间并无优异的政绩，现在由于臣地位显耀，才造成那些人的阿谀奉承；要革除这种恶劣的风气，希望从臣这儿开始，请陛下降敕禁止为臣立碑。”唐玄宗采纳了他的建议。于是其他各州都不敢再干立碑的事。

《资治通鉴·唐纪二十八·唐玄宗开元十三年（公元725年）》：王毛仲有宠于上，百官附之者辐凑。毛仲嫁女，上问何须。毛仲顿首对曰：“臣万事已备，但未得客。”上曰：“张说、源乾曜辈岂不可呼邪？”对曰：“此则得之。”上曰：“知汝所不能致者一人耳，必宋璟也。”对曰：“然。”上笑曰：“朕明日为汝召客。”明日，上谓宰相：“朕奴毛仲有婚事，卿等宜与诸达官悉诣其第。”既而日中，众客未敢举箸，待璟，久之，方至，先执酒西向拜谢，饮不尽卮，遽称腹痛而归。璟之刚直，老而弥笃。

【译文】王毛仲深得唐玄宗的宠幸，巴结他的文武官员数不胜数。王毛仲的女儿将要出嫁，玄宗问他还缺什么东西。王毛仲叩头道：“臣万事均已齐备，只是没有请到客人。”玄宗问道：“难道像张说、源乾曜这样的宰相还不行吗？”王毛仲说：“这些是能请到了。”唐玄宗说：“朕知道你请不动的只有一个人，那就是宋璟。”王毛仲说：“正是。”玄宗笑着说：“朕明天亲自替你请客人。”第二天，玄宗对宰相说：“朕的奴才王毛仲为女儿办喜事，你们应当与各位朝廷要员一起去他家贺喜。”直到正午时分，所有的来宾还都不敢动筷子，只等宋璟一个人，过了很久，宋璟才来，他先端起酒杯向西行礼拜谢君命，然后未等喝完这一杯酒，便推说腹中疼痛难忍而退席回家。宋璟为人方正刚直，随着他年寿的增高而更加深厚。

《资治通鉴》：二十年阅读，深研二十余遍，学透谋略招法

智慧需要用时间打磨抛光

我要用很久很久的时间，把过去二十年阅读《资治通鉴》，反复阅读二十几遍的思考，体验，经历，总结，跟随时间的脚步，和那些想改变人生，透过历史洞察真相的人，一起进化，一起成长。

人类是自然进化的产物，并非依靠权谋投机取巧成长。

万物是一种因果循环，事实上，人类的思想同样包含种因得果的规则。

按照佛教的“空性”教义，这个世界都是虚幻的，进一步说“外界如幻，自心所现”，在这个假设上，就有后来中国的禅宗，以及在禅宗影响下的“阳明心学”，基础都是一切外部世界都是内心的影射。

到此，我们应该清楚，世界上除了自己，没有任何人可以打败你，让你沮丧，让你消沉。

资治通鉴，为什么住你成事

在我们周围，最恶心的事儿，就是你相信的人，有可能会背叛了你。

比如，在公司组建期间，在不同阶段要进行股权融资，引入新的合伙人，你看到的都是“热情洋溢”的外表，还有“雄心壮志”的态度。

如果一旦出现利益冲突，权利结构就会跟着发生颠覆性转变。

人的“本性”就在这时候发生支配作用，不懂人性的人，一定会出局，

一个能够清醒看清全盘“大局”的人，必然知道“局势”走向，也能清晰的规划新的“布局”，以防止被人算计在“死局”内，然后想办法去“破局”？

要怎么做到呢？

必须要读透《资治通鉴》，我必须狠狠强调，必须，一定要读懂读透《资治通鉴》。

紧紧跟随你的粗浅判断，没有历史经验，没有历史案例作为人生支撑，你类似在走没有尽头的钢丝，你面对的每一步都是“险局”。

曾国藩一辈子也在研究《资治通鉴》，毛泽东一生研究《资治通鉴》十七遍，为什么这样一部经典，需要下这样的功夫？

因为《资治通鉴》可以洞察人性，获取竞争主动权，让你的内心更强大，通过正确的谋略姿态，获得能赢的资本。

为什么要学资治通鉴

因为通鉴全是活生生案例，你要经历的方法策略，通鉴统统都有。

我在过去职业生涯上，需要和不同人打交道，体会过在职场，商场上，人与人之间相处很不容易，且这是一门需要修炼的艺术。

年轻时，偶尔阅读《资治通鉴》刘邦灭掉项羽这段历史案例时，我能清晰的看清自己，逐步也能看清楚他人。

阅读《资治通鉴》的兴趣被激发，从一个走入职场的年轻人，经历多次创业失败，又想办法东山再起，其中酸甜苦辣的滋味儿实在太多，陪伴着我的就是一部黄皮，竖排繁体字的《资治通鉴》。

不管遇到什么事，如果找不到处理问题的方法，我就会让自己无聊的坐下来，随便听听轻音乐，翻开几乎烂掉皮儿的《资治通鉴》，希望可以找到灵感，激发做事的勇气。

每一次都没有让我失望，1326年历史案例，其中的英雄，枭雄，奸雄，他们的奋斗，勇敢，智慧，贪婪，诡诈等等人性的弱点，都能给我充实的反思，逐步理清楚做事的思路和策略。

现在每天都会翻阅《资治通鉴》，如同正常的功课，历史上那些人物，那些情节，那些发生的大事件，都会涌现出来，激发我的思考，带来新的启发。

二十年深度研究《资治通鉴》，反复深度阅读二十余遍，我没有要成为一个历史学者。

纯粹是因为爱好，因为需要，因为这部书藏着很多人生答案，我走了进去，现在我准备走出来，把自己读《资治通鉴》的思考，心得，体会推演为一篇篇文章，不仅梳理自己的思考，也启发那些喜欢《资治通鉴》的读书人。

一个真心的建议

在某天，我遇见了某本畅销书的作者，交流之下，我心里充满了后悔。

​ 后悔当时被营销包装洗脑，买了他的书，还花了三天时间把这本书读完了，真有意思。

​这一刻我明白，所有行业都有“盗贼”，出版社的要的是利润，作者为了赚钱，粗制乱造的写一本书就开始出版。

​ 于是，我准备回去，把书房没用的一两千本书，全部抛弃了，留下可以反复阅读的经典。

其实，有的书真的不需要读，更加坚定我的一个信念：读书必须读经典，时间太宝贵，别把时间留给他那些“畅销书”“包装书”没有用的书。

如果你想通读《资治通鉴》，不得其法，或者有一颗玻璃心，不够强大，甚至想培养孩子领袖素质和底层竞争力。

想在商场上构建独特竞争优势，想在职场上获取长久竞争力，未来想要过美满幸福的生活，建议你认真沉下心读读中国的经典，不管是《资治通鉴》，或者《论语》《孟子》《荀子》《韩非子》《易经》《道德经》《传习录》《管子》《孙子兵法》等等，打开这些书和高人对话。

这个时代是浮躁的，很多人想办法对你“吆喝”贩卖你不需要的焦虑感。

真的让内心坚定，一定要回到先秦时的经典，安定内心，安定未来。

接下来，让我们一起开始，专注的修炼《资治通鉴》这部伟大的经典吧。

洪槿/文