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更新日期:2025-08-22 11:14
写作核心提示:
写一篇关于《森林大熊》(通常指《Brown Bear, Brown Bear, What Do You See?》)的读书笔记作文,需要注意以下几个关键事项,特别是针对儿童读物:
1. "明确核心内容与主题:" "识别重复结构:" 这本书最显著的特点是重复的句式 ("Brown Bear, Brown Bear, what do you see? I see a red bird looking at me.")。这是理解这本书的关键。 "识别主要元素:" 注意书中反复出现的动物名称和颜色。这是本书的主要信息载体。 "理解核心目的:" 这本书主要是为了帮助幼儿学习颜色和动物名称,并通过重复和预测来吸引孩子,建立阅读兴趣。
2. "抓住儿童视角:" "从孩子的兴趣出发:" 作文应该体现出这本书对孩子(尤其是幼儿)的吸引力所在。比如,孩子喜欢重复的旋律感、鲜艳的色彩、可爱的动物形象,以及预测下一句或下一页内容带来的乐趣。 "描述孩子的反应(如果可能):" 如果是基于个人阅读体验,可以描述孩子看书时的兴奋、专注或互动(比如指认图片、跟着念)。
3. "分析作者的技巧(以儿童发展为目标):" "重复的力量:" 分析这种重复句式如何帮助孩子记忆颜色和动物名称,如何建立阅读的节奏感和可预测性,从而降低
按一般创作和阅读经验,图画书的内容需要依据它的受众——孩子的理解和认知水平来做选择,以此减少晦涩难懂的读物对孩子的困扰。但有时候,这只是成人仅仅基于年龄做的限定,既阻碍儿童进行适当的超越年龄的跳跃,也影响创作者的即兴发挥。
所以约克·史坦纳和约克·米勒不这么约束自己和孩子,他们共同创作的一部作品,涵盖的内容之多、议题之深,往往连成人也不得不后退几步,在字斟句酌后才放开品鉴。
这个作品就是《森林大熊》,它讲述的是在现代工业文明的侵蚀下,自然野性如何节节败退又尝试回归的故事。在大熊迷失自己与找寻本性的过程中隐现三个哲学命题:
我是谁?
我从哪里来?
我去往哪里?
所以,它不单是对自由的探索,也是对人与社会关系的审视。大熊迷失的原因,来自阶级力量的管辖和社会标签的禁锢。迷失的过程,与其说是机器对自然的碾压,不如说是文明带来的附属物——阶级与身份对自由个体的入侵。至于迷失后的追寻,更像是存留着自由因子的野性个体与奉行规章和等级的工业文明的博弈,究竟谁胜谁负,不得而知。因为只要人类社会还在发展着,只要自然生命还在同行着,这个问题就没有定论。这也是最后,结局是开放式的原因。
大熊代表个体,野性即为自由,当工业机器的臂膀伸向自由驻扎的领地时,个体能否安然无恙?
在绘本的开端,作家的文字和画家的颜料共同描绘出一幅关于自由的生活场景:
树木开始凋零,大雁纷纷结伴向南飞,大熊觉得身上凉飕飕的,又累又困。快要下雪了,大熊一边想,一边踩着瑟瑟作响的落叶,朝他最喜爱的洞穴走去。
在遵照自然规律繁衍生息时,自由的生命——大雁拥有迁移的意志,大熊也有通过感官体验、个人意愿采取后续冬眠行为的权利。与这一幅辽阔天地接纳的无限自由形成对照的,是后来大熊身处拦网内,在眺望外面与往年相差无二的秋色时显露的孤独和落寞。
拦网、机器、墙壁等都是工业的产物,它们落定于自然的土地上,在建造文明世界的同时,也在垒砌戒备森严的等级制度。在阶级的形成中,被入侵的工业机器的臂爪捕获到的大熊,是猎物、是奴隶,是处于最底层的为更高级智慧生物提供服务的铆钉。
所以,对阶级的刻画在书中是鲜明的存在。当大熊野性尚存,企图证明自己是熊而不是工人时,他不得不一次一次站在不同的办公室里,在象征不同身份与阶级地位的人那里辩白。先是人事主任,再是副厂长和厂长,最后是董事长。在呈现这些人的属性和作用时,书中的讽刺意味同样确切到可以让人捕捉到作者的无奈与批判情绪。
图画用画幅大小来呈现阶级身份,人事主任的办公室垒叠着大量的资料,办公室却闭塞狭小。副厂长的较为宽敞明亮,但年老色衰的秘书暴露了他的阶级不属于上层。到了厂长,宽敞的可以看见风景的办公室,两位秘书和厂长百无聊赖到看报的姿态在诉说着上层慵懒中的权威。最具讽刺意味的是董事长,他办公室里的陈列物没有一项与工作有关,他本人也没有从事任何一项关于工作的工作。然而就是这样无所事事的人,只因为身处最高阶层,就掌握了最后的裁定权。完备的管理部门连判定一只熊到底是不是熊的权力都没有,最后的裁定者依然是手握最高权力的家伙。
在看似充实完备实则臃肿羸弱的部门中,在表面由文明管理实际以权威管辖的世界里,熊作为最底层的劳动者没有发言和辩白的机会。阶级身份即是王冠和权杖,它一声令下,没人敢不承认,熊不是熊,熊只是偷懒的工人。因此,大熊野性的兽皮会被剥夺,取而代之的是象征归顺和屈服的工作服,这是集体当权者的无理裁决,没有任何上诉的机会。
董事长给大熊证明自己的机会,其实并不是出于公正的目的,只是闲来无事,有时间消耗。他带着大熊,走出象征等级的工厂,却进入标签化的社会中去,人类创造的社会大环境与大熊身上的野性存在相悖之处,所以在标签化的社会中,大熊依然找不到自己。
动物园里的笼子,是贴在被囚禁的熊身上的标签,在这些标签的注解下,人类认知中的熊,是呆在固定圈子里的,并且在那里生活好多年,不会到处行走,更不会企图证明自己是熊。
马戏团里的熊会跳舞,会表演,却不会坐在看台上观看表演。如果说大熊在和与自己完全不同的人类那里,还拥有证明自己的强烈欲望的话,那么在同类之中,他对自己身份的探索及证明欲望正在一点点消亡。同类的小熊嘲笑他居然连跳舞都不会,引发其他熊和董事长一体的哄笑。
从“我是熊”到“我究竟是谁”,大熊心理上的转变呈现的是他野性迷失的过程。非同类的否定让他尚且怀疑,同类的否定则使他在无助中慢慢妥协。
标签化的认知指南塑造了人们狭隘的视界,也让被标签化的主人公们——熊,接受了被安排的身份和命运。住在动物园里的,相信自己从诞生之日就在这里,生存的目的是等待喂养和观赏。住在马戏团里的熊,更无知到认为自己生下来就会跳舞,模仿人类教授的动作是比铭记自己野性更重要的事情。
习惯在长久之后会变成自然的本性,禁锢的标签会慢慢蚀刻进骨子里,成为促成行动的电池。社会标签是由上级阶层贴上去的,而对它的认可,却来自与自己并无异处的同类。
大熊只好回到工厂,在人类的调教之下,像笼子和马戏团里的熊一样,变得乖驯听话。他刮胡子,穿上工作服,像人类一样打卡上班,坐实了自己不再是熊的“真相”。他身上仅存的野性在缓慢流淌,终于在同类的嘲笑声里渐行渐远。
在大熊的内心中,依然能隐隐听到自然的呼唤,只是由于放弃了野性,他听不清楚那个声音究竟在传达什么。
四月里,铃兰花伴着春天的气息在铁丝网外怒放,夏日的高温让草儿变得干涩,八月亮如白昼的夜晚,让大熊久久不能入睡,随着雷雨季节的结束,秋天又来了。
自然没有放缓它的步伐, 该向世界蔓延开来的气息时刻在流动。铃兰花在铁丝网外绽放,自然在呼唤受到禁锢的自由之心。野性还没有认输,在准备伺机行动,它想从丝网中探寻入口,引领大熊的回归。
但工业文明最不可忽视的力量不是体现在高墙厚院上,而是表现在它在个体心理上的腐蚀。
被驱逐出去的大熊如释重负,他马上取了行李上路。我们以为他可以立即回到自己的家园,回到自己的洞穴,回到野性的冲动中去,然而并没有,从他居然像人类一样背负行李走出来时,我们就知道了,他身上已经有了文明的烙印。
他沿着高速公路走而不是跋涉在没有路径的自然中,他打发无聊时光的办法是数数而不是浏览落叶或者欣赏大雁。最后,他无处可去,准备投宿于旅馆。当旅馆主人在不屑声中爆发不会租房给一头熊的怒吼时,大熊才惊醒,原来自己是熊。
野性的力量唤醒了大熊在冬天沉睡的本能,这导致他被工业文明驱逐出去,这是自然的胜利。但是残存的文明之力影响着大熊的思想,使他即使在走向自然的拥抱时,依然迈着人类的脚步,连呼吸中也有机油的味道。工业文明在暗中拉扯着大熊,让他的回归之路屡屡受挫。
凛冽的寒冬已经到来,雪花簌簌飘落,大熊踏着积雪来到森林,在一个洞穴口坐下来。他久久地沉思,觉得自己忘记了什么事,但被自然野性与工业文明的博弈折腾得筋疲力竭的他迟迟想不起来,自己到底要做什么。
野性控制着他的本能,文明却支配他的头脑,拉锯战里,迷失的大熊停留在可以引领他走出困境的洞穴外。知道了自己不再是工人,但也想不起来作为熊,他应该钻进洞里冬眠去。
最后一幅画里,洞穴外延伸出来一串脚印,大熊进去了吗?看似是自然胜利了,但不见踪迹的大熊又让这个结局不够清晰。月光皎洁,映照万物,四季轮回,时间行走。一个被自然拉拢回来的个体能够摆脱工业文明的影子重塑自我吗?这个问题从故事延伸到外面,至今也没有答案,因为即使到现在,文明与自然,有时候依然存在不能调和的矛盾。
我喜欢这样探讨深刻主题的图画书,它代表着儿童文学向上延伸的高度不受严格局限。儿童的阅读取向和接受能力也被重新定义,那就是要有大致的轮廓,却没有具体的限制。在可供他们欣赏和需要了解的议题中,不限制他们的喜好和习惯。在这种尊重的前提下,优秀的具有思考意义的作品才能层出不穷。
《森林大熊》在讨论迷失中,有很多迷人的细节和精修的学问,它们像秋日的落叶和南飞的雁群,提供丰富的想象和素雅的意境。我们是否可以从大熊身上获得启发,在繁多的书籍中,找到迷失的、追求美的眼光?
书籍是人类进步的阶梯,其实,读书就是将人类浓缩几千年的科技、文化快速习得的最佳方式,读书能够让你在极短的时间内,掌握大量的科学文化知识,摆脱愚昧和迷信,你不再是一个空白的人,而是通过读书赋予了自己丰富的知识色彩。今天为大家推荐的书籍是:《森林大熊》。
推荐理由:
《森林大熊》是一个关于在现代文明中,人类对自我的迷失和找寻的寓言。冬眠的大熊一觉醒来,发现整座森林消失了,取而代之的是一个现代化的工厂。工厂管理员把大熊当做是偷懒耍滑的工人,喝斥他立刻开始工作。大熊一次次为自己辩解,却一次次遭到否定和嘲笑。于是他自己也渐渐动摇起来,忘记了自己究竟是谁,来自哪里……这个看似荒诞不经的故事拥有着震撼人心的力量,促使人们像大熊一样思索:在现代文明的惯性中,我们到底遗忘了什么?
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