推荐《《余光中散文》读后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-08-22 13:41

写作核心提示：

写一篇关于《余光中散文》的读后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章内容充实、感受真切、结构清晰：
1. "明确核心感受与主题：" "问自己：" 你读《余光中散文》最大的感受是什么？是被他的爱国情怀深深打动？被他对语言的精妙运用折服？还是被他对人生、历史的深刻洞察所启发？是综合性的感受还是对某几篇文章或某个方面的特别感触？ "确定主题：" 基于你的核心感受，确定文章的中心思想。例如：“《余光中散文》中深沉的家国情怀与人文关怀”、“品味余光中散文的语言艺术与情感张力”、“从余光中散文看他对历史的沉思与前瞻”等。这个主题将贯穿全文。
2. "选择合适的切入点：" "避免面面俱到：" 《余光中散文》内容丰富，不可能所有方面都写。选择一两个你感受最深、最有话可说的方面作为切入点，比如： "某篇（或某几篇）代表作：" 如《乡愁》、《听听那冷雨》、《文化乡愁》等，分析其具体内容和情感。 "某个主题：" 如他的爱国情、乡愁意、对中华文化的认同、对语言的热爱、对历史的反思等。 "

《见字如面》今晚又见，余光中在写给莎士比亚的信里说了什么？

扬子晚报网1月16日讯（记者 张楠）莎士比亚在今天能不能聘上教授，中国留学生为何在美国被退学，如果孔子办班你会不会报名，你认不认同“读书忌富人”的说法……今晚8点，腾讯视频上线的人人贷《见字如面2》“成长”篇将带你打开成长秘笈，共同追溯我们成长的力量。

本期节目，演员何冰、归亚蕾、姚晨、喻恩泰和资深媒体人孙冕一道，一步步追根溯源，从大学教授到留学生，再从小学生到初生儿，合力探寻那些助力我们“成长”的力量。

本期推出的第一封书信来自余光中，上个月刚刚辞世的他留给文坛的记忆并非只有《乡愁》。作为学者，余光中对台湾教育体制的观察同样细致入微。1967年，他有感于台湾教育界的弊端，于是以莎士比亚为收信人写了一封信。在信中，他虚构了莎士比亚打算到中国来讲学，但却因唯学历、唯研究成果和作品的风格格调，最终导致讲学计划告吹。这封信引发了第二现场的热烈讨论，学界的标尺该如何衡量大师和庸才之间的差别？

何冰读余光中写给莎士比亚

成不了大师也要做个合格的人才，做学问可不是跑江湖。去年，一位中国留学生被美国克瑞顿大学开除的消息引发网络关注，导师袁劲梅给自己的学生写了一封长信，和他讨论做学问该有的态度。这封信让开除事件持续升温，甚至被社交媒体评为2017年留美十大事件之一。那么，袁劲梅的信中到底说了些什么？

节目继续刨根问底，追问家庭教育和学校教育。以散文见著于文坛的台湾女作家简媜同样关注现实问题，她注意到周围孩子们的学习压力很大，看到报纸上说总有小孩子轻生。于是她给孔子写了这封穿越时空的信。以一个家庭主妇的口吻向孔圣人碎念了许多自己的苦恼。

读书是件老生常谈的事，把书当成生日礼物也没什么创意。于是，作家贾平凹送书给即将年满18岁的妹妹时又额外写了封信。在信中，贾平凹没有讲诸如“知识改变命运”的大道理，而是回忆了儿时读书的几个瞬间，借此告诉妹妹，读书要时刻保持“穷”的状态，才能在读书中找到快乐。 著名媒体人孙冕在本期节目中现身说法，读了一封自己写的信，这在《见字如面》尚属首次。孙冕的这封信是写给自己小儿子的，61岁得子的他在儿子百日的当天对生命有了全新的感触，在信中他告诉儿子，爱，是一座很高的山，他多么希望和儿子一起从头爬起。

《见字如面》第十一期“成长”篇今晚8点腾讯视频准时上线，1月20日黑龙江卫视精彩呈现。与《见字如面》一起见证成长的力量。编辑：张楠

夜话丨中文，中国人心灵的寄托

2月21日，是联合国教科文组织设定的国际母语日，旨在促进语言和文化的多样性，以及多语种化。今天，是第20个国际母语日。

母语，穿过历史的长河，穿过我们的记忆，嵌入每个人的灵魂，成为塑造我们表达、思维和情感的方式。

我以能使用中文为幸

作者：余光中

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每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。

若是在都市的红尘里长大，不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云、听雨，发一整个下午的呆。

我的中学时代在四川的乡下度过，正是抗战，尽管贫于物质，却富于自然，裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。所以每次忆起童年，我都心存感慰。

我相信一个人的中文根底，必须深固于中学时代。若是等到大学才来补救，就太晚了。

高一那年，一位前清的拔贡来教我们国文。他是戴伯琼先生，年已古稀，十足是川人惯称的“老夫子”。依清制科举，每十二年由各省学政考选品学兼优的生员，保送入京，也就是贡入国子监，谓之拔贡。再经朝考及格，可充京官、知县或教职。如此考选拔贡，每县只取一人，真是高材生了。

戴老夫子应该就是巴县（即四川江北县）的拔贡，旧学之好可以想见。冬天他来上课，步履缓慢，意态从容，常着长衫，戴黑帽，坐着讲书。至今我还记得他教周敦颐的《爱莲说》，如何摇头晃脑，用川腔吟诵，有金石之声。

2

国文班上，限于课本，所读毕竟有限，课外研修的师承则来自家庭。我的父母都算不上什么学者，但他们出身旧式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是晓畅通达的。

我一进中学，他们就认为我应该读点古文了，父亲便开始教我魏征的《谏太宗十思疏》，母亲也在一旁帮腔。我不太喜欢这种文章，但感于双亲的谆谆指点，也就十分认真地学习。

接下来是读《留侯论》，虽然也是以知性为主的议论文，却淋漓恣肆，兼具生动而铿锵的感性，令我非常感动。再下来便是《春夜宴桃李园序》《吊古战场文》《与韩荆州书》《陋室铭》等几篇。

我领悟渐深，兴趣渐浓，甚至倒过来央求他们多教一些美文。父母教我这些，每在讲解之余，各以自己的乡音吟哦给我听。父亲诵的是闽南调，母亲吟的是常州腔，古典的情操从乡音深处召唤着我，对我都有异常的亲切。

就这么，每晚就着摇曳的桐油灯光，一遍又一遍，有时低回，有时高亢，我习诵着这些古文，忘情地赞叹骈文的工整典丽，散文的开阖自如。

这样的反复吟咏，潜心体会，对于真正进入古人的感情，去呼吸历史，涵泳文化，最为深刻、委婉。日后我在诗文之中展现的古典风格，正以桐油灯下的夜读为其源头。为此，我永远感激父母当日的启发。

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我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。“高眉”（high-brow）的古典文学固然是在诗文与史哲，但“低眉”（low-brow）的旧小说与民谣、地方戏之类，却为市井与江湖的文化所寄，上至骚人墨客，下至走卒贩夫，广为雅俗共赏。

身为中国人而不识关公、包公、武松、薛仁贵、孙、林黛玉，是不可思议的。如果说庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏是古典之葩，则西游、水浒、三国、红楼正是民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。

读中国的旧小说，至少有两大好处。一是可以认识旧社会的民情风土、市井江湖，为儒道释俗化的三教文化作一注脚；另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，俾在两岸自由来往。

我那一代的中学生，非但没有电视，也难得看到电影，甚至广播也不普及。一位穷乡僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是读旧小说。加以考试压力不大，都市娱乐的诱惑不多而且太远，而长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍，其乐何输今日的磁碟、录影带、卡拉OK？而更幸运的，是在“且听下回分解”之余，我们那一代的小“看官”们竟把中文读通了。

4

至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启蒙，倒是性之相近，习以为常，可谓无师自通。

五十年来，每逢独处寂寞，例如异国的风朝雪夜，或是高速长途独自驾车，便纵情朗吟“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧！” 或是“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭，水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨！” 顿觉太白、东坡就在肘边，一股豪气上通唐宋。

若是吟起更高古的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，意兴就更加苍凉了。

前年十月，我在英国六个城市巡回诵诗。每次在朗诵自己作品六七首的英译之后，一定选一两首中国古诗，先读其英译，然后朗吟原文。吟声一断，掌声立起，反应之热烈，从无例外。足见诗之朗诵，具有超乎意义的感染性。

去年十二月，我在“第二届中国文学翻译国际研讨会”上，对各国的汉学家报告我中译王尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验，说王尔德的文字好炫才气，每今译者“望洋兴叹”而难以下笔，但是有些地方碰巧，我的译文也会胜过他的原文。

众多学者吃了一惊，一起抬头等待下文。我说：“有些地方，例如对仗，英文根本比不上中文。在这种地方，原文不如译文，不是王尔德不如我，而是他捞过了界，竟以英文的弱点来碰中文的强势。”

我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。

节选自余光中随笔《自豪与自幸：我的国文启蒙》

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