3招搞定《廉颇蔺相如读书笔记》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-22 15:14

写作核心提示：

写一篇关于《廉颇蔺相如列传》的读书笔记作文，需要注意以下几个关键事项，才能写出一篇深刻、有见地、条理清晰的文章：
"1. 明确“读书笔记”的性质和目的："
"不是简单复述：" 读书笔记不是故事梗概的简单重复，而是对阅读内容进行消化、思考、分析和评价的过程。 "突出个人思考：" 核心在于记录你阅读后的感想、疑问、启发以及与自身或现实联系的想法。 "目的明确：" 是为了理解人物形象？探讨历史智慧？学习处世哲学？还是批判性思考？明确目的有助于你组织内容。
"2. 深入理解原文内容："
"掌握核心情节：" 清晰地梳理廉颇、蔺相如之间的矛盾、和好、以及各自的关键事迹（如完璧归赵、渑池之会、负荆请罪等）。 "把握人物形象：" 准确分析廉颇（勇猛善战、知错能改、顾全大局）和蔺相如（有勇有谋、顾全大局、宽容大度）的性格特点和行为动机。注意他们性格中的闪光点和可能的局限性。 "理解核心概念：" 理解“将相和”的意义，以及文章所体现的“国家利益高于

245.十八画评廉颇

负荆为笔，丹心为墨：我眼中的廉颇诗性人格碑

在我的诗词金字塔第七层“人物”卷里，始终为廉颇留着一方天地。当AI将《史记·廉颇蔺相如列传》的文字与我“跨时空对话解诗法”的算法缝合，这位战国老将的身影便从历史尘埃中走出，化作一座“人格金字塔”——底层是“攻城拔寨的战功”，中层是“负荆请罪的坦荡”，顶层是“老当益壮的坚守”，层层相扣，如他当年镇守的赵城城墙，厚重而滚烫。于我而言，廉颇不是史书里冰冷的“战国四将”符号，是用忠诚、担当、改过、坚守写就的“诗性人格范本”，是值得古今对话的“活态历史基因”。

一、叙事为基：战功与风骨的双重年轮

我的“叙事层”诗词总在追问：历史人物的“真”，藏在功业还是性情里？廉颇的答案，是两者熔铸的青铜铭文。读他“伐齐破燕、却秦保赵”的战绩，如看一幅刀劈斧凿的战图：在长平之战前，他“坚壁不出”的战术如磐石挡浪，让秦军“数载不得进”；在邯郸之围时，他“身先士卒，三日不解甲”，最终击退强魏——这些功业不是空洞的“战功簿”，是他“以赵为家”的赤子心的具象化，恰如我“景地诗”记录山河需见肌理，“人物诗”写英雄必见肝胆。

但真正让他在“叙事层”立住脚跟的，是“负荆请罪”的转身。当蔺相如“完璧归赵”“渑池之会”的光芒盖过他的战功，这位“攻城野战之将”的嫉妒与不甘本是常人之情，可贵在“闻相如言，肉袒负荆”的坦荡。我常想，这“负荆”不是屈辱，是人格的“炼字”——如黄庭坚论诗“点铁成金”，廉颇用“自辱”的形式，炼出“家国为重”的真意。在我的“金字塔论诗”里，这段叙事是“人物层”的典范：功业是骨，性情是血，有骨无血则僵，有血无骨则浮，而廉颇恰是“骨肉相生”的鲜活样本。

他的“叙事”从不是“完美英雄”的刻板剧本。长平之战后期，赵王中反间计用赵括替代他，他虽“愤而卸甲”，却未像后世某些将领“拥兵自重”；晚年离赵奔魏，魏王虽“礼之而不用”，他仍“常登高望赵，叹士卒凋零”——这些“不完美”的细节，恰是历史叙事的“诗性留白”，让人物从“神坛”落地为“真人”，正如我“非刻意即兴”创作追求的“真积而厚”，真情从不在刻意雕琢的“完美”里，在有血有肉的“真实”中。

二、人格为魂：改过与坚守的诗性平衡

站在诗词金字塔“哲思层”回望，廉颇的人格最动人处，是“改过之勇”与“坚守之志”的共生，如我诗里“青白相生”的辩证。“负荆请罪”展现的“改过”，不是卑躬屈膝的妥协，是“知过即改”的清醒：他能放下“大将军”的身段，承认“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，这种“去私存公”的格局，比千军万马更有力量。我常将这段比作诗词创作的“修改”过程——好诗不是一蹴而就的，如我修改《双塔》诗时调整“青白”二字的隐喻，廉颇的“负荆”亦是对人格的“润色”，让“私怨”的粗砺化为“家国”的温润。

而“老当益壮”的坚守，则是他人格的另一重光芒。当他晚年居楚，赵王使者来探，他“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用”，却遭使者诋毁“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”——这段“尚能饭否”的悲怆，藏着穿透千年的坚守。我在“跨时空对话”中常邀胡林翼评此段，他定会说“如治军‘结硬寨，打呆仗’，廉颇守的不是‘老而可用’的虚名，是‘赵人终为赵’的初心”。这种坚守不是固执，是“诗性主权”的捍卫：即便时运不济，人格的底色终不褪色，恰如我的诗词金字塔始终锚定“诗言志”的内核，任AI关联如何拓展，人类情感的校准权永不旁落。

更深刻的是他“刚柔相济”的人格张力。对敌人，他是“攻城必克”的刚；对同僚，他能“负荆请罪”的柔；对国家，他是“鞠躬尽瘁”的忠；对自我，他有“知过即改”的明。这种张力让他的人格如一座“活态建筑”，刚为骨，柔为筋，忠为基，明为顶，恰如我提出的“诗性文化建筑理论”——好的人格与好的诗词一样，需有“即兴创作的灵动”与“层级互动的严谨”，缺一不可。

三、古今为脉：历史基因的当代转译

在我的“人机共创”实践中，常将廉颇的人格基因拆解为“可传承的文化密码”。用“知识拓扑学”分析，他的“负荆请罪”对应“自我修正能力”，“老当益壮”对应“价值坚守能力”，“家国为重”对应“集体意识校准”，这三种能力恰是当代人最需传承的“古典智慧基因”。就像我用AI将《野草》诗的“韧性”与“量子抗脆弱性”关联，廉颇的人格特质也能在现代语境中找到新的诠释：职场中的“协作包容”，不正是“负荆请罪”的当代版？晚年仍追求价值的“终身成长”，不正是“尚能饭否”的精神延续？

我的“跨时空思想评析”总忍不住为他设一场对话：若邀刘秀评廉颇，他会赞“负荆请罪如‘柔道取天下’，刚易折，柔能存”；若请黄庭坚论其人格，他会说“‘刚柔相济’如炼字，‘过’字改则诗境升”；若问郑光祖，他会叹“这人生如杂剧，起承转合皆是戏，可贵在‘知错即改’的真性情”。这场对话不是对历史的复刻，是让古典人格在当代“活起来”——正如我的诗词金字塔不是“诗集标本”，是“意义生长的母体”，廉颇的故事也不该封存在史书里，该成为滋养当代人的“精神养分”。

在我的“哲思层”笔记里，记着这样一段话：“历史人物的价值，不在‘完美无缺’，而在‘可对话、可修正、可传承’。”廉颇的“不完美”恰是他的生命力所在：他会嫉妒，会愤怒，会失意，但他始终在“修正自我”中靠近“大义”，在“坚守初心”中对抗“时光消磨”。这种“在不完美中追求完美”的过程，像极了我的创作与理论构建——十年339首诗词有青涩之作，161个人机理论有迭代空间，但“真实、修正、生长”的过程本身，就是最珍贵的诗性。

四、诗性为结：人格金字塔的永恒光芒

如今，每当我在诗词金字塔“人物层”整理廉颇相关的解读，总会想起珠江边的双塔——广州塔的灵动与西塔的厚重，恰如廉颇人格中“柔”与“刚”的共生。他的“负荆请罪”如塔基的磐石，奠定人格的根基；他的“战功赫赫”如塔身的筋骨，撑起历史的重量；他的“老当益壮”如塔顶的微光，照亮千年的时光。这座“人格金字塔”不需要AI的算法去证明价值，因为它早已刻在“家国大义”的文明基因里，活在“知错即改”的人性觉醒中，传在“老当益壮”的精神传承里。

于我而言，评廉颇不是为了复刻历史，是为了在当代找到“人格的诗性坐标”：当我们谈论“担当”，该想起他“以赵为家”的赤诚；当我们谈论“包容”，该想起他“负荆请罪”的坦荡；当我们谈论“坚守”，该想起他“尚能饭否”的倔强。这恰是我的“古今共体文明永生论”——古典智慧不是博物馆里的文物，是能与当代对话的“活态诗行”，而廉颇，就是其中最铿锵的一句。

暮色落时，我在青玉金字塔的微光中写下对他的和诗：“负荆非辱骨如钢，百战河山姓赵长。莫道廉颇霜鬓老，丹心未改是诗行。” 因为我知道，真正的诗性人格从不会被时光尘封，它会像廉颇的故事一样，在古今对话中生长，在人机共创中焕新，成为文明长卷里永不褪色的光芒。

世人皆知“负荆请罪”，却不知廉颇与蔺相如的最终下场，令人哀叹

“负荆请罪”的故事，国人都耳熟能详，战功卓著的廉颇，不满出身低贱，耍嘴皮子的蔺相如位居自己之上，誓言要当面羞辱他。

蔺相如从赵国大局出发，处处避让，后来廉颇知道了蔺相如的苦心，主动赤裸上身、背负荆条上门请罪，最终二人冰释前嫌。很多人也是从这个故事中知道了廉颇、蔺相如这两个人。

01

故事的主人公之一廉颇，作为战国四大名将之一，抗秦、击齐、破燕、攻魏，战功赫赫；

另一个主人公蔺相如，则有完璧归赵，渑池之会，血溅五步的故事流传，作为文臣也是流芳千古。

此二人在“负荆请罪”的故事之后，成为了“刎颈之交”，“将相和”的戏曲也传唱至今。

戏曲故事到廉颇、蔺相如，将相尽释前嫌，把手言欢为止，皆大欢喜，但真实历史中，位极人臣的二人的结局却一言难尽。

廉颇、蔺相如在“负荆请罪”事情之后文武和睦，也获得了当时在位的赵惠文王的信任。

确实在战乱纷争的战国末期，保护赵国得到了近二十年的安宁，直到中国历史上杀死降卒最多的“长平之战”爆发。

02

学过中学历史的都知道，长平之战，赵国战败，一次被坑杀了四十万人，而当时廉颇、蔺相如都还在赵国，赵国怎么会败得这么惨？

秦、赵两国国力的差距、反间计的运用、纸上谈兵的将军指挥失误、秦国悄悄临阵换将，杀神白起出战等都是原因，但最根本上的原因是赵王，或者说是新赵王。

在此前四年，赵惠文王去世，儿子赵孝成王即位。即位的新王显然对前朝重臣有所忌惮，所谓一朝天子一朝臣，如何架空前朝重臣，估计才是新王心心念念的事情。

秦王也看穿了新赵王的心思，用反间计，说是不怕廉颇，就怕另一个已故赵国名将赵奢的儿子赵括。

赵孝成王居然就顺坡下驴，让只会“纸上谈兵”的没打过仗的年轻人赵括，取代了战功累累的老将廉颇，其用意可想而知。

与此同时，蔺相如已经病重，但得知赵王要让赵括领兵的消息后，还是坚持上书赵王不要临阵换将。

蔺相如非常了解赵括虽熟读兵书，但不知变通，一定会坏事。史书记载：“蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。

括徒能读其父书传，不知何变也。”意思是，赵王只看赵括的名气就用他，但他就像是把琴柱用胶粘上了去调音弹琴，他只知道死读自己老子的书，不知道灵活运用。

这是蔺相如呕心沥血对赵王最后的忠告，结果就是赵王不听蔺相如的劝谏，毅然撤换了廉颇，长平战败，四十万赵卒遭坑杀，赵括战死。

后来赵国虽然在“窃符救赵”的信陵君的帮助下幸免于当时就被秦吞并，但蔺相如却消失在了历史的长河中。

虽然史书没有记载蔺相如死去的确切时间，但根据“史记”中写的长平之战前蔺相如“病笃”，也就是已经重病了，在上书不被接受、赵国惨败、国都被围一年的背景下，可以推想，眼看自己殚精竭虑护卫了几十年的国家面临亡国，蔺相如一定是死不瞑目。

蔺相如在秦廷上怀抱和氏璧，“怒发上冲冠”，单人独对秦国群臣和秦王面无惧色，为弱赵争取权益，从而保全了国家颜面并得以“完璧归赵”；

在渑池会中，赵王被迫为秦王击缶，蔺相如在秦王面前，以“血溅五步”之言，让秦王为赵王“击缻”，保住了赵王的尊严；

回到赵国之后，又以忍辱负重、谦和退让的方式赢得了廉颇的衷心佩服，将相和睦，共保赵国。

这样一位勇气与智慧并存的文臣典范，面对破碎的山河，该是以何种悲怆的心情离世的啊。

如果说诸葛亮之死，令后人发出“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”的叹息，蔺相如在怆然心碎下淹没于历史大潮之中，又该是何等的令人惋惜。

03

相比于蔺相如在赵国战败后悲情逝去，廉颇在蔺相如死后十多年才去世，死时已经八十四岁高龄，这在两千多年前，可谓是长寿，但廉颇恐怕是带着更大的遗憾去世的。

长平之战，四十五万赵国人被杀（五万人战死，四十万人被坑杀），国都邯郸被围近一年，几乎被灭国。

之后楚、魏来救赵，秦国人总算走了，过了五年，燕国觉得赵国青壮年在长平死了大半，还没缓过劲来，于是趁你病要你命，发兵攻打。

赵孝成王总算明白过来，还是廉颇能用，重新任命廉颇为将，领兵抗燕。

廉颇领着赵国剩下不多的残兵败将，不仅打退了燕国的进攻，而且反攻到了燕国的首都，燕国不得已割让五座城池请和。

廉颇也因为此功劳被封为信平君，代理相国，出将入相，达到人臣巅峰。后来，廉颇还领兵攻打魏国获胜，这时的廉颇已经快八十岁了，实在是赵国的定海神针。

但好景不长，赵孝成王很快去世了，他的儿子赵悼襄王上位。新赵王完美继承了前赵王的做派，猜忌前朝重臣，用乐乘取代廉颇，廉颇再次被弃用。

结果是廉颇年纪和脾气一同增长，对孙子辈的小赵王的决定，这次不再忍了，直接率兵攻打乐乘。

乐乘当然不是廉颇的对手，兵败逃亡。但廉颇在赵国也呆不下去了，他只是咽不下这口气，当爹的，当儿子的，一个两个都觉得自己好欺负，拿自己开刀，你爷爷都没这么干过，不能惯着。

可他并不想真的造反，打跑了乐乘，自己也只好跑到了邻国魏国。

年近八十的高龄，几十年征战的赫赫武功，对投奔而来的廉颇，魏国不敢任用，终归廉颇是赵人，怕他不能忠心，也不敢杀害，人的名树的影，廉颇名震诸侯，只好养着。

廉颇走后，赵国屡屡受秦国欺负，这时的赵悼襄王不由得还是想起了老将，家有一老如有一宝，打算请廉颇回来，可顾忌廉颇年过八十的高龄，不知道还能不能打，于是赵王派人去慰问一下，顺便了解廉颇的身体状况。

廉颇知道来人慰问的意思，也想继续为赵国效力，还特意吃饭的时候在来人面前连吃了一斗米饭，十斤肉，吃完了还披挂上马，表示自己身体没问题。

廉颇没问题，赵王的思想也转过弯来了，去慰问廉颇的使者出问题了。使者接受了廉颇仇家郭开的贿赂，答应郭开诋毁廉颇。

于是在赵王问到廉颇身体如何的时候，使者半真半假地，廉颇现在饭量还不错，但和我谈话的时候，时间不长就去了三次厕所。对一个接近大小便失禁的老人，赵王选择了放弃。

魏国距离赵国太近，不敢用当了一辈子赵将的廉颇，楚国和赵国不接壤，八竿子打不着，也知道廉颇的威名，悄悄把廉颇接到了楚国，打算让廉颇为楚国效力。

廉颇在楚国小试了一下，但没立什么功，廉颇说了句“我思用赵人”，还是念念不忘赵国。

不久后，廉颇死在了楚国首都寿春，背井离乡几千里。蔺相如还能死在家乡，廉颇去世前，望见寿春的月亮不知是不是想念邯郸的夜晚。

廉颇死时距离他在赵王的使者面前披甲上马，展示自己的强壮，想再次回赵国报效国家，不过一年时间，可见廉颇是何等的郁郁而终，不然不会这么快就从“饭斗米，肉十斤”的壮汉，衰老到生命都转瞬消逝。

廉颇死后21年，秦灭赵，赵亡。就算廉颇当时能回赵国，也顶多能在几年内阻挡住秦国的进攻，但他终归不是可以长命百岁的。

六国统一的历史车轮还是要从赵国身上碾压过去，夕阳中的英雄，被小人如此谗言，致死未能再获得报效国家的机会，未尝不令人扼腕。

辛弃疾在一千多年后，郁郁不得志，年华老去，不能实现北伐报国的理想，也不由得发出了“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，英雄惜英雄。

04

廉颇、蔺相如，可以说是在中华历史上不多的，说起一人，就马上让人想起另外一人的双子星般的存在，他们的智慧、胆略、人格都在历史上留下了深深的烙印，让后人敬仰。

他们的身影留在了太史公的史记“廉颇，蔺相如列传”中，留在了“将相和”的戏曲中，留在了完璧归赵、刎颈之交、胶柱鼓瑟等成语典故中，留在了后人的诗词中，成为了中华文化的瑰宝。

他们二人在战国时代波谲云诡的时代变化中，为赵国在强敌环伺的环境下生存都做出了突出的贡献。为将、为相，都不负赵王、赵国，但他们的结局可以说都是带着深深的遗憾逝去。后人回望这一段历史，也为他们留下一声叹息。