如何写《守林人观后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-08-22 17:26

写作核心提示：

写一篇关于《守林人》（假设你指的是电影或电视剧，如果是指其他作品，请告知）的观后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章内容充实、结构清晰、情感真挚：
1. "明确核心观点 (Thesis Statement):" "首要任务：" 在动笔前，想清楚你观看《守林人》后最想表达的核心感受或观点是什么？是对主角精神的敬佩？是对某个社会问题的反思？是对人性复杂性的探讨？还是对特定主题（如自然、责任、牺牲等）的感悟？ "贯穿全文：" 这个核心观点将是你文章的灵魂，后面的所有论述都应围绕它展开和支撑。
2. "内容充实，论据充分 (Content & Evidence):" "具体细节：" 不要只停留在笼统的感受，要结合影片中的具体情节、人物对话、场景描写、视听语言（如镜头运用、配乐）等来支撑你的观点。 "事例支撑：" 引用电影中的关键事件、人物的行为或转变、具有象征意义的道具或场景等作为论据，让读者信服。例如，“当主角……时，他的眼神（或台词）让我深刻感受到……”或“影片中……场景的渲染，有力地突出了……”。 "避免空泛：" 避免使用“很好看”、“

《查泰莱夫人的情人》电影观后感-本能俘虏了情感

今天，就从一个小女人的本能和情感来看电影版的《查泰莱夫人的情人》中爱与性的关系。

感情再深，再美好，如果离开了人类本能的欲望，男女的婚姻就失去灵魂。

精神上相契合的的爱情是美好的，人的本能情欲是隐讳的、原始的。当两者都拥有时，婚姻才能在正常轨道上行驶。当两者缺少一个，婚姻很难快乐！

在《查泰莱夫人的情人》中，与其说康妮敢于冲破阶级，放弃社会地位，追求真爱和幸福，不如一针见血地说，她的感情打不过欲望，动物本能俘虏了人的精神。

康妮与克利夫.查泰莱最初是有爱情的，一个是风度翩翩，有地位的贵族，一个是美丽妩媚，敢于追求自由的少女，两人一见钟情，像所有正常的情侣一样享受着新婚的性爱甜蜜。这也是令人羡慕的幸福婚姻，有一定的物质基础，两人情投意合，康妮想和查泰莱生孩子巩固自己在查泰莱家族的地位。查泰莱上战场，康妮担心着，牵挂着，盼望着。

当得知丈夫瘫痪，失去男人功能，不能再尽丈夫最本能的义务时，康妮是失望的，曾寄希望于精神婚姻，一开始两人在精神上，全然一致，但肉体上，彼此却互不存在。两人都没办法提到这要命的一点，他们这么亲，却完全没有接触。对于年轻的少妇来说，高尚的精神之爱根本无法让她抵御性爱对她身体本能的召唤，渐渐地，克利夫的一言一行变得不再有吸引力，甚至让她反感讨厌。

没有性就失去了爱。这才是人性的婚姻啊。

电影中没有像小说那样花较多笔墨表现各阶层人生观点，阶层矛盾，康妮对克利夫的疏远在电影里看起来，更多是因为生活的无趣和身体的压抑，与阶层的觉醒无关。

渴望性爱而不得的女人，真的可以靠金钱，爵位来弥补吗？能拴住吗？可以，但是暂时的，只要稍有缝隙，欲望就会向外蔓延疯长。

在森林里，康妮看到了健壮的守林人，那肌肉那汗珠成了康妮欲望的发泄地，一切就那么自然而然地合情合理地发生了。一次次野性的原始的性爱像迷药让她沉陷，爱也随着性转移了。

克利夫为了维持人前的婚姻，也为了有个名正言顺的继承人，他允许妻子暗地里找一个有贵族血统的情人解决生理问题，也解决继承人问题。如果在康姄有守林人之前，这样的安排还有可能，但康妮已经沉陷在守林人的销魂中，无法自拔。康妮已经不再听从克利夫的安排了。

克利夫是不相信他的女人会离开贵族群，到低层的奴仆中，他也认为妻子只是为了满足生理上的需要。在小说中，康妮确实在阶层和性爱中矛盾纠结 ，没有主动提出离开克利夫，电影中的康妮有些美化了，将她树立成了一个为了真爱敢于冲破阶层的自由女性。

尽管这样改，是出于主题的需要，但是结果还是让更多女人知道，没有性生活的正常年轻男女的婚姻，不可能靠精神之恋维持下去的。尊重人性，要么出轨，要么离婚。这也是《查泰莱夫人的情人》告诉女人的一个简单的自爱方法。

文艺评论丨网络视听节目《这十年》：从普通人的生命史中提炼美好影像，也提炼出当代奋斗者的人生金句

互联网时代，尤其是随着近年来社交媒体的不断下沉——下沉到社区、乡镇、村落，下沉到千家万户，下沉到日常生活，文艺作品只要讲好老百姓自己的故事，就能得到社会认可。

网络视听节目《这十年》，用综艺和微纪录片的形式来回顾党的十八大以来波澜壮阔的十年，将中国大地的新变化浓缩为一个个鲜活生动的个人生命故事，巧妙地利用了新的影像语言、文化模因和传播策略，给新时代的主题主线宣传探索了一条新路。

关注“大历史”中的“小人物”，让普通人的生命浪花汇聚成新时代的潮流

历史从来都是由“人”的故事所构成。在社会主义中国，人民当家作主，党和人民同呼吸、共命运，自然要让普通人走上前台，在历史上书写浓墨重彩的篇章。《这十年》着重讲述的就是普通人的故事。他/她们是守林人、乡村教师、创业者、测绘员、画手等。他/她们是丈夫、妻子、父母、儿女、朋友、伙伴。没有惊天伟业，却也建功立勋；没有超绝思想，却更动人心弦。

《这十年》微纪录片让主人公自行讲述，个人故事娓娓道来，生命史也徐徐展开。“塞罕坝上的瞭望者”中的赵福州和陈秀玲，夫妻二人共同守林，面对极端天气，“一年一场风，从春刮到冬”，始终坚守。以前叫“望火楼”，瞭望火源；如今改称“望海楼”，眺望无尽林海。在这些普通瞭望者的坚守下，塞罕坝林场筑起一道绿色长城，成为中国北部的风沙屏障。《这十年·追光者》将综艺样态和纪实访谈结合，各行各业的“追光者”走到舞台中央。第三期“青春的选择”的主人公是来自大山大漠的支教老师。贵州六盘水的顾亚从摇滚乐手变身乡村教师，用音乐点燃海嘎儿童的梦想。新疆且末县的老师们在节目最后穿上正装拍摄婚纱照，当年的青春容颜被大漠风沙吹拂得日渐沧桑，谈不上漂亮，但美极了。这些普通人的故事动人至极，正是中国这十年生态保护、教育扶贫和乡村振兴的鲜明写照。

20世纪90年代，以《东方时空》为代表的电视节目“讲述老百姓自己的故事”，形成了面向人民的新语态。21世纪，互联网渐成舆论主阵地，网络视听的内容生产者也越来越注重“小人物”，让普通人的生命浪花汇聚成新时代的潮流。

生命体验的媒介表达与文化升华

个人生命史只有经过提炼，才能结晶和升华。媒介就像整个社会的文化炼金装置，披沙拣金，为文化风貌奠定基调和底色。当前互联网文化空前活跃，热闹无比，新名词和新现象层出不穷，一个视频博主、一个主播都似乎可以迅速”引领”文化潮流；然而必须看到的另一方面是，这些“爆款”文化潮流来时汹涌，退潮也快，难以留下精神文化方面的积淀。主流媒体在融入互联网文化潮流的同时，也应成为其中的定海神针。

《这十年》从普通人的生命史中提炼美好影像，也提炼出当代奋斗者的人生金句。“阿娟的互联网故事”的主角是嫁到阿坝州的何瑜娟。她是“主播阿娟”，是拥有三百万粉丝的大V，是能够把农村的腊肉香肠卖到全国各地的流量明星，同时，她也是孵化出三百多名农村主播的培训教师。微纪录片用诙谐的镜头语言展现了一个活灵活现的主播形象，阿坝州的美丽景色和田园生活成为绝佳背景。阿娟也金句迭出：“与其帮他们卖产品，不如教他们卖产品”；“通过自媒体，能够点燃更多的乡村”；“我觉得这十年来，不可思议的就是，网络居然进到农村，进到农民的心里”。用网友们的评论来说：升华了。“平凡的一天”里的抗美援朝老兵贾振鑫，因战场上缴获一台照相机而对摄影产生浓厚兴趣，创办振兴影楼，免费为19位抗美援朝老兵留下珍贵资料，并多次参加国内外和平反战主题的摄影展。他说：“国家没有忘了我们，大人小孩都没有忘。”无论是照片，还是纪录片，都是时代的痕迹，是记忆的存留，是历史的传承。它对抗着遗忘这个最大的敌人。

鲁迅先生有诗云：“愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。”优秀的文化作品总是寄托着希望，而《这十年》更浓缩了新时代的美好情感，展现了主流文化的鲜明底色。

“微”“燃”“二创”，把握好互联网叙事的共鸣

互联网传播有其独特的规律。年轻的Z世代不喜欢说教，喜欢在轻松幽默中得到“燃”的感受。社会加速，移动互联，生活的律动踏着快速的节拍，碎片化内容更易触达网民，“踩点”的视频更易获得接受，采用了“梗”的作品更易造成流行。

《这十年》通过广电总局的调配形成全网蒲公英式传播，利用话题标签、热搜、热度榜等达到亿级传播量。微纪录片“开心发光，快乐发电”，一改传统的长镜头纪实样式，而是通过片段化叙事、快节奏剪辑、口播式旁白，画面虚实结合，配上字幕特效与欢快的背景音乐，再现了光热电站的发展与贡献。《这十年·追光者》第二期“经天纬地的青春”讲述珠峰测绘员的奋斗史，并让全国测绘专业的大学生轮番上台，用一句话表明理想，“燃”动全场。“微”字是社交媒体的核心特征之一，时间短、节奏快，传播效果就更佳。《追光者》在网络传播时，将精华片段碎片化，利用明星代言和话题标签激发热议。周深演唱主题曲“向光而行”，在哔哩哔哩网站上引发了翻唱与弹奏，还有视频博主用这支“燃曲”作为BGM来“混剪”祖国的大好河山，形成衍生效应。“二次创作”是网络视听作品受欢迎的明证，也是它生命力的延续。

正能量是总要求，管得住是硬道理，用得好是真本事——《这十年》用好了网络传播规律，将生动感人的个人生命史融入宏大叙事，也将正能量化为前行的动力。

作者：张磊（中国传媒大学教授）

编辑：郭超豪