推荐《孝感动天的读后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-08-23 03:56

写作核心提示：

写一篇关于《孝感动天》的读后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章内容充实、情感真挚、结构清晰：
1. "准确理解故事内涵 (Accurate Understanding of the Story's Connotation):" "核心情节:" 清晰复述《孝感动天》的故事梗概，包括主人公（通常是虞舜）的家庭背景、他如何孝敬父母（如父亲瞽叟、继母、异母兄弟的虐待，但他依然温和、勤恳、不抱怨）、以及最终他的孝行如何感动了天帝，使他获得帝位。 "挖掘主旨:" 深入思考故事想要传达的核心思想。这不仅仅是讲述一个孝顺的故事，更重要的是强调孝行的"力量"——孝行可以感动天地、改变命运、赢得尊重。思考这种“感动”背后体现的是一种怎样的精神品质（如：坚韧、隐忍、仁爱、对亲情的坚守）。
2. "明确读后感的核心观点 (Clarify the Core Viewpoint of the Reflection):" 在理解故事的基础上，确立你这篇读后感的中心思想或主要感悟。例如： 你认为《孝感动天》最让你震撼的是什么？（是虞舜的隐忍，还是孝行的最终回报？） 在现代社会，这个故事对我们还有何启示意义？（孝道是否依然重要？如何践行

晋城 孤品古塑像 二十八星宿降人间

玉皇庙内元代彩塑二十八星宿。

玉皇庙内元代彩塑二十八星宿。

高平铁佛寺塑像。 山西晚报记者 马立明摄

陵川县西溪二仙庙。

连日来，随着国产3A游戏《黑神话：》在全球热销，晋城辖区取景地——玉皇庙、高平铁佛寺、西溪二仙庙随即火爆，众多游客自驾前来打卡，晋城市迎来新一轮旅游高峰。

晋城是被誉为“古建博物馆”的城市，蕴藏着丰富的文化和自然遗产，现有全国重点文物保护单位73处，位列全国第4位；现存宋金以前木结构建筑58处，占全国的1/3。

玉皇庙：发现古代塑像遗物孤品

玉皇庙位于晋城市区东北约13公里处的府城村，1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。庙内所珍藏的宋、金、元不同时期的彩塑，其中元代彩塑二十八星宿最为珍贵，不仅是中国古代雕塑艺术的绝顶之作，更是研究我国天文史和道教史的无价之宝。

中国古人将四象的每一象各分为七段，每一段叫“宿”，共二十八宿。玉皇庙二十八星宿彩塑众神欣然，从天而降；穆穆雍雍，惟妙惟肖；气势磅礴，呼之欲出。在全国现已发现的古代塑像遗物中尚属孤品，代表了中国古代雕塑艺术的最高成就，国内现存仅此一处，堪称“国保”中的“国宝”。

高平铁佛寺：以铁为骨，用铁造型

高平市现存22处全国重点文物保护单位、1574处登记在册的不可移动文物，平均每平方公里就有1.6处不可移动文物。从古建筑数量、密度、品质（国保古建数）来看，均列全国县级第一，因此高平被誉为“全国古建第一县”。在璀璨的文物宝库中，高平铁佛寺是一颗珍贵的明珠，其现存的二十四诸天明代彩塑是中国古代寺观彩塑作品的绝无仅有者，是我国不可多得的古代雕塑艺术珍品，可谓“独冠天下，举世无双”。

2016年，中央美院在北京举办“华彩之塑”图片展，以同比例、高清晰照片的形式对外展出了一组高平铁佛寺的彩塑雕像。

人们有所不知的是，当时几乎没有几个人知道这座小寺庙，铁佛寺在此之前也从未在任何知名画册、学术文章、考古报告中露面。但当时众多的参观者站在二十四诸天彩塑雕像前无不感到震撼，久久驻足。

高平铁佛寺位于米山镇米西村上西门街铁佛寺巷内，现存建筑为明清时期所建。传说，在金大定七年（1167年），寺内曾归安过铁佛一尊，遂以此为寺名。寺内现存的27尊塑像，按二十四诸天的排列顺序，四大天王分立四角，运用“以铁为骨，用铁造型”的核心型造手法，铁佛寺的彩塑轮廓张扬，肢体表情夸张，衣纹层次丰富，表现出一种华丽的效果，是晋城明代佛教彩塑艺术的范例。2019年，高平铁佛寺被列为第八批全国重点文物保护单位。

8月24日，高平市文物局发布《关于铁佛寺有限式开放参观的公告》。公告称，由于受客观条件的制约，铁佛寺尚不具备完全开放的条件。为了更好地保护文物，同时满足游客的参观需求，高平市文物局决定从即日起对铁佛寺实行有限式开放参观。铁佛寺开放时间为每周二至周日9时—17时30分（非节假日周一休息）；开放方式为线上预约，门票免费，限时限流（不接受线下预约，每日最大预约人数500人）。

西溪二仙庙：早期楼阁式建筑的珍贵实例

与晋城玉皇庙、高平铁佛寺不同，位于陵川县的西溪二仙庙，是地地地道道的“地方神庙”，又称“真泽宫”。

受地形地势条件的限制，西溪二仙庙选址于背水面山处，与传统古建筑选址方式截然相反，庙前山峦环绕，庙后溪水长流，群山环绕间，苍松古柏遮蔽殿宇，颇有隐于山林的清新气质。

2001年，西溪二仙庙被列为第五批全国重点文物保护单位。据庙内现存碑文记载，该庙创建于唐乾元年间（758年—759年），宋崇宁年间（1102年—1106年）加封“真泽宫”，金皇统二年（1142年）扩建后，历代皆有修葺。其中，东、西两座梳妆楼，为金代遗构。

西溪二仙庙的布局极具特色，二进院中轴线上依次建有山门、献亭、中殿、后殿，两侧除了常见的配殿、配房等建筑外，增设东西梳妆楼。梳妆楼虽不在中轴线上，但体量、形制毫不逊色于中轴线上的主要建筑，是最具代表性的建筑，整体构架保留着金代风格，是研究早期楼阁式建筑的珍贵实例。

献亭两侧四株唐柏年逾千岁，树上奇形怪状的树瘤，可见栩栩如生的十二生肖形态。

二仙信仰起源于晚唐时期，是上党地区极具影响力的民间地方神信仰。相传二仙为乐氏二姐妹，虽受继母百般虐待，却事继母甚孝。因孝感动天而成仙，百姓凡有感求，应而不拒。宋崇宁年间，二仙显灵边戍，有功于朝廷，被宋徽宗敕封为“冲惠”“冲淑”真人，庙号为“真泽”。西溪二仙庙是晋东南地区二仙信仰的重要载体，也是陵川地区重要的参拜祈福地忠、孝精神。作为二仙信仰的核心内容至今深刻影响着陵川及周边地区百姓。

山西晚报记者 李吉毅

(责编：刘洋)

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