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精心挑选《读书笔记史记经典》相关文章文案。(精选5篇)

更新日期:2025-08-23 05:13

精心挑选《读书笔记史记经典》相关文章文案。(精选5篇)"/

写作核心提示:

写一篇关于读书笔记《史记》经典作文,需要关注以下几个关键事项,以确保文章既有深度又不失清晰:
"一、 明确核心观点与主旨 (立意)"
1. "选择切入点:" 《史记》卷帙浩繁,人物众多,事件复杂。你需要选择一个具体、明确的切入点。是分析某个经典人物(如项羽、刘邦、孔子、屈原等)的性格与命运?是探讨某项重要制度(如分封制、郡县制)的历史意义?是解读某篇著名篇目(如《鸿门宴》、《刺客列传》)的写作艺术与思想内涵?还是总结《史记》整体的史学价值或文学成就? 2. "确立中心论点:" 在选定的切入点基础上,提炼出一个清晰、有深度的中心论点。这个论点将是你整篇文章的灵魂,所有论述都应围绕它展开。例如,“《史记》通过项羽的悲剧,深刻揭示了个人性格与历史洪流之间的冲突与无奈”。
"二、 深入理解《史记》原文 (素材积累)"
1. "文本依据:" 写作必须基于对《史记》原文的仔细阅读和理解。避免凭空想象或引用二手资料。直接引用原文中的关键语句、精彩描写或人物对话,能大大增强文章的说服力和文采。 2. "把握精髓:" 不仅要了解故事情节

怎样读好《史记》

喜欢历史的人都知道,要研究中国的古代史,首先要读的就是司马迁的《史记》,这是中国历史上第一部纪传体通史,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。很多人读过《史记》,但真正通读细读深读的人并不多,不是不愿读,主要是不知怎么去读,往往读了几篇就坚持不下去了。究其原因,一是文言文晦涩难懂,很多历史典故和古文表述成了拦路虎。二是年代跨度大,人物关系错综复杂,剪不断,理还乱,看不懂,记不住,讲不清。其实读史书本身就是一个费劲的活儿,没有一定的耐心和毅力是不行的,但也不是没有捷径,笔者这些年读《史记》有一些零星的体会。

围绕人物读。《史记》之所以称为纪传体通史,就是围绕人物展开的,一百三十篇中除了十表、八书外,十二本纪、三十世家、七十列传都是写人物的。要读《史记》,首先要了解作者司马迁这个人物,《史记》中虽然没有司马迁传,但有两篇等同于司马迁的传记,一篇是《太史公自序》,一篇是《报任安书》,后来班固的《汉书·司马迁传》也基本是来自司马迁的这两篇史料。通过司马迁的这两篇“自传”,我们知道司马迁是在受了宫刑之后开始写《史记》的,而受宫刑的原因是“李陵之祸”,就是替李陵辩护惹的祸,这就引出了李陵这个人物。李陵是名门之后,飞将军李广的孙子,大将军李敢的儿子。李陵年轻有为,英雄善战,司马迁给了其“国士之风”的赞誉,因为与匈奴打仗失败,又被汉朝误解投降匈奴,做了匈奴单于的女婿,最后老死在匈奴。李敢得知卫青与其父李广之死有关系,便打伤了卫青,卫青是何等人物,他是汉武帝第二任皇后卫子夫的亲弟弟,于是卫青的外甥霍去病就在甘泉宫狩猎时用暗箭射杀了李敢。这些在《李将军列传》《匈奴列传》《卫将军骠骑列传》中都有充分记载,由李陵这一个人物,就可牵出汉景帝、汉武帝、汉昭帝、李广、李敢、卫青、霍去病、程不识、公孙贺、李息、公孙敖、张次公、苏建、赵信、张骞、卫子夫、霸陵尉、匈奴单于等众多人物。这么多人物,记住就非常困难,想搞清他们之间的关系更难,这些人物就像一个个单独的瓜,而李陵这个人物就像一条藤,顺着这根藤,弄清楚他们之间的关系就容易多了。

带着疑问读。比如读《报任安书》,这是司马迁写给其友人任安的一封回信,这封书信,对于了解司马迁的生平和思想十分重要。读懂这封信,要弄明白这么几个问题,其一司马迁和任安的关系,从史料上看两人是好友,但两人是怎样结为好友的,这个问题在史记《田叔列传》《卫将军骠骑列传》中可以找到答案。其二任安是一个怎么样的人?要了解任安,单读《报任安书》是不够的,要读《田叔列传》,这里面对任安有较为详细的记载。其三司马迁这封信是写给任安的吗?从史料上看,任安曾写信给司马迁,但司马迁并没有及时回信。司马迁写《报任安书》时,任安已经被投入监狱,任安不可能看到这封信,所以可以断定,司马迁写这封信不是真正写给任安的,是写给自己的,是写给历史的,是借任安之名,阐明自己创作《史记》的壮举,抒发自己的人生抱负和理想。

结合其他史书读。司马迁《史记》中的很多史料,取材于《左氏春秋》《论语》《国语》《世本》《战国策》《秦记》《楚汉春秋》等典籍,司马迁之后,又有《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》等史书记载。由于历史的原因,对同一个事件,同一个人物,记载会有不同,要全面准确地了解这段历史或这个人物,一定要多读几个版本,综合起来分析判断。比如关于项羽这个人物的刻画,在司马迁、班固、司马光笔下各有差异,司马迁在《史记》中把项羽列入本纪,以帝王的地位描写项羽,饱含了对项羽的爱慕和尊重;班固在《汉书》中认为“成者为王,败者为寇”,将项羽与农民起义首领陈胜一起编入列传,体现了班固的儒家正统思想;司马光在《资治通鉴》中对项羽之死,就描述了一些《史记》《汉书》中不曾有的细节。比如关于伯夷、叔齐的评价,司马迁在《史记》中把他们作为人物列传的首篇,可见对伯夷、叔齐这两个人物的重视。其实在司马迁之前,孔子、孟子、墨子、韩非子、庄子对这两个人物都有评价,司马迁之后,屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、韩愈、范仲淹、司马光、文天祥、顾炎武等名人也都有诗词吟诵。所以读《伯夷叔齐列传》时,不妨把这些大家、名家的评价找来一起读一读,相信理解会更深一步。又比如,我在读《秦始皇本纪》时看到赵高“指鹿为马”的记载,感到不太可信,是不是虚构的事儿,就查找了其他典籍比对。《后汉书·窦宪传》记载:“深思前过,夺主田园时,何用愈赵高指鹿为马?久念使人惊怖。”《旧唐书·仆固怀恩传》记载:“陛下必信矫词,何殊指鹿为马?”《三国志·魏志·鲍勋传》记载:“大军还洛阳,曜有罪,勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。诏曰:‘勋指鹿作马,收付廷尉。’”宋苏轼《上神宗皇帝书》记载:“内重之弊,必有奸臣指鹿之患。”这些历朝历代的文献中都没有持怀疑态度,基本印证了这个故事的真实性。

动笔读。俗话说“不动笔墨不读书”,我有切身感受。以前史书也读了不少,但多是泛泛而读,翻翻而已,过后没有什么印象。我这次读《史记》,用了将近两年的时间,除了批注圈点之外,就是坚持写读书笔记,就关心的问题、困惑的问题、质疑的问题、批判的问题,详细读、深度读、比较读、研究读,并写出来。粗粗算来,繁忙的工作之余,也写了近百篇札记,每篇都不长,1800字左右。如《周公解梦不是周公写的》《孔子真的看不起管仲吗》《秦始皇“坑儒”质疑》《晁错“错”在何处》《假如毛遂不自荐》《出身不同的两个韩信》《司马迁的经济思想》《史记典故歌》等等。每写一篇文章,就要反复读几遍原著,还要找其他资料佐证,这样读肯定是忘不掉的。尤其是写《史记典故歌》,我把出自《史记》中的142个成语典故串在一起,组合成诗歌,这数百个成语就是数百个故事,以此来加深对司马迁原著的理解。

书香法院 | 以史为镜映芳华,丹心不改得始终——读《史记》有感

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欲知大道,必先知史。历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录,是前人各种知识、经验和智慧的汇总。历史不仅给人以智慧的启迪,同时也是治国理政的重要资源。

2018年6月,习近平总书记在山东考察时指出:“我国古代史、近代史、现代史构成了中华民族的丰富历史画卷。领导干部要多读一点历史,从历史中汲取更多精神营养”。这段话反映出习近平总书记重视历史,希望党员干部学习历史,从历史中汲取智慧营养的一贯思想,为党员干部学习历史,将历史思维贯穿于工作中提供了遵循,指明了方向。

读中国历史,不能不读《史记》。《史记》是“二十四史”之一,最初被称为《太史公书》《太史公记》《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了从上古传说中的黄帝开始一直到汉武帝太初四年间共三千多年间的历史。《史记》在中国文学史上也具有非常高的文学价值,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

看着《史记》的目录,我想到了大禹治水宜疏不宜堵,秦始皇与子同袍,老子无为而治,孔子周游列国,商鞅变法徒木立信,廉颇蔺相如相辅相成,范蠡功成身退三致千金,屈原有谁能以身之察察,受物之汶汶者乎......书中人物万千,故事万千,道理简明,思想深邃,在无形中给了我很多启迪。

从《史记》中,我看到了英雄穷途的奋勇,帝王孤独的无奈,复仇者绝望的空虚,圣人深夜的哀鸣。唐太宗李世民曾说“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。”中华上下五千年历史文化源远流长,从《史记》的光华中,我们可以看到王朝的兴衰,得以窥见世事发展的道理。

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上曾经讲到:“历史总是要前进的,历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代同命运的人,才能赢得光明的未来”。领导干部学习历史,既要以史资政、修身励志,更要从中发现真理、明确方向、坚定道路、汲取力量,去书写新的历史、创造新的辉煌。回望历史,我们才能懂得,走得再远都不能忘记来时的路。

实现中国梦,强国梦,从继承和弘扬中华经典文化开始,这是国人的文化自信,也是民族自信。让历史的经典滋润我们的心灵,涓涓细流汇聚成自强不息的动力,铸就生生不息的民族之魂!


文字:金昌中院党组副书记、副院长 狄培明
编辑:研究室

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