一篇文章轻松搞定《读书笔记(曰记)》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-23 19:14

写作核心提示：

写一篇关于读书笔记（或日记形式的读书心得）的作文，确实有一些需要注意的事项，可以帮助你写得更清晰、更有深度和条理。以下是一些关键的注意事项：
"一、 明确目的与读者 (Define Purpose and Audience)"
1. "你是为了什么而写？" "复习巩固？" 侧重记录关键信息、核心观点。 "深入思考？" 侧重个人感悟、质疑、联系。 "表达分享？" 侧重清晰阐述观点、生动分享感受。 "未来参考？" 侧重结构化、条理清晰，便于日后回顾。 明确目的有助于你决定记录和写作的侧重点。
2. "你的读者是谁？" "只有自己看？" 可以更随意、更个人化。 "要分享给老师/同学？" 需要更规范、逻辑清晰、观点明确。 "要投稿或公开？" 需要更高的写作技巧、更优美的语言、更深刻的见解。
"二、 内容选择与组织 (Content Selection and Organization)"
1. "选材要精准 (Be Selective):" "避免流水账：" 不要仅仅罗列书本内容或逐字逐句抄录。选择对你触动最大、启发最深的点。 "抓主干，

读《鲁迅日记》有感

作者 | 杨秋水（孔网店铺：杨秋水的书摊）

来源 | 孔夫子旧书网App动态

《鲁迅日记》——《癸丑日记》二月记。二日、三日，鲁迅买了两次明（冥）器，也许鲁迅重点是在各种动物的造型吧。八日，“车夫误蹍地上所置橡皮水管，有似巡警者及常服者三数人突来乱击之，季世人性都如野狗，可叹！”身处乱世，思想深邃如鲁迅者，亦无能为力。只能如毛泽东等老一辈革命家唤醒民众，让人民成为自己命运的主宰，人性方可恢复。十六日，鲁迅又收到周作人从日本寄来的《或外小说集》一、二册各五册。二十七日，“下午季市遣人来取去《或外小说集》第一、二各一册，云袁文薮（sou三声）欲之。”每次读到鲁迅赠送这套书，都忍不住想笑。
十八日，鲁迅复游火神庙。见到火神庙三字，让我想起五河老巷子——火庙巷。高中读书时，我和黄志奎就住在巷子的中部。这个巷子在十年前被拆掉了。不过，让我惊喜的是，巷子里原照相馆的老板，现在还开着影楼。我还拿着手机拍的照片到他家洗，五河县城里也只有他家还在沿用着老式的冲洗。读鲁迅的日记，我总会想到自己的过去，读书写笔记，我总要笔记里有“我”出现。

《曾国藩家书》咸丰十年正月初四日 （1860年1月26日） 曾国藩在军情紧急时，也会给家人写信，或许这也是他解压的方式之一吧。在这封信里，曾国藩提到了新宅的采光问题，读着颇觉有趣。一个大帅在百忙之余也有着小情趣。今日在《读好书》中读到一篇关于《曾国藩家书》的一篇文章。作者试图对《曾国藩家书》成为经典的缘由进行分析。说实话，他的分析没有说服我。作者更是将《曾国藩家书》与成功学连在一起，这点尤其让我不能接受。《曾国藩家书》里有亲情，有道义，有处世之道，但是我认为更重要的一点是书里也有方法论。曾国藩本人是“既传教又办事”之人，读这本书可以学习到面对具体问题时应抱有的心态和处理方法。
《津津有味谭》之《干贝》篇。干贝，海中江瑶的柱头肉，主要作用是滋阴。陈存仁说滋阴就是指“人身水份津液内分泌而言”。这我倒是不太熟悉。海鲜食品，我非常不熟悉，就不多引述了。陈先生提到苏东坡被贬走海南后，喜欢吃干贝，还留下“虽龙肝凤髓有不及也”的话，可见干贝的鲜美了。
今日收书：《聚雅》——百年风华民国名家签名版本及信札选（毛边书）。186 元。编者签名上款，有藏书票。

“语文农夫”黄厚江——读《作文课的味道》

作者：徐 飞

我的师父黄厚江老师常自称是“农民的儿子”。这其实不是自谦，我猜想，他内心对此大约有些小小的自得。在城市化、工业化进程加快的今天，农民正变得越来越少。做个好的农民其实不易，需要通晓时令节气，了解农作物习性，听得懂布谷鸟的叫声，看得懂天气阴晴，懂得依时而为，顺性而施。师父出身于农民家庭，高中毕业后务过几年农，是生产队里干农活的好手。农民的出身加上务农的经历，成就了师父一生不变的质朴底色。

语文应以本色示人

师父外出讲学，常常穿一件冲锋衣，蹬一双休闲鞋，挎一只小背包，普通得如同上街买菜的邻家大伯。有老师打趣，形容他是“最不像专家的专家”。师父如农民般质朴，这份质朴中带着些倔强。他看不惯花里胡哨的语文教学流派招式，认为语文应以本色、自然的面目示人。在语文教育这块土地上，他就像个朴实本分的老农，执着倔强地守护着自己的园子。

听过师父讲座的老师，都会被他诙谐、幽默的语言感染。他总爱用通俗的比喻将深奥的理论表达得浅显易懂，让人听后难以忘记。他常用的比喻，也散发着农民的质朴气息：“语文是农业，用太多化肥不好。”“本色语文就像农民种地，要在自己的地里种自己的庄稼，不要种了别人的田，荒了自己的地。”“理想的语文课堂应该是：在种菜中喜欢种菜，在种菜中学会种菜。”……质朴平易的表达中蕴含着大智慧、大学问。师父“高而能下”，通晓教育、教学理论，但不玩空洞的概念，不作无意义的理论建构，而始终匍匐于大地，以最原始的方式躬耕于田野，坚持自己的行动研究。

师父非常尊崇叶圣陶先生，潜心学习叶老的语文教育思想，从中汲取了丰富的营养。他常常提起叶老当年办过的一个农场——“生生农场”。叶老让孩子们在农场里自己种菜、种瓜。师父认为，叶老的“生生农场”，其意义不只是优秀的生活教育、劳动教育范本，更是叶老教育理念的生动诠释。如果将叶老办农场的教育思想迁移到语文教学上来，就是让学生在实践中喜欢语文，在听说读写中发展能力。

带着作文的种子进课堂

《作文课的味道》这本书中精选了师父的15个作文教学案例。近几年，他潜心研究中学写作教学，成果颇丰。关于写作教学，他的一个重要理念是教师要“带着作文的种子进课堂”，主张作文教学应作用于学生的写作过程。正如农夫耕作，选好一粒种子，播进土壤，给它合适的养料后，还要关注着它的萌芽破土，直至长成主干、展开分枝、生出绿叶。

师父的作文课常常围绕一条主线分层推进，既有纵向深入，又有横向拓展，条理清晰，逻辑严密。其中，选好教学生长点是第一关键。师父认为，好的教学生长点，就像一粒好“种子”，能够激发学生的写作冲动和表达欲望。这粒“种子”，可以是学生的习作、故事，也可以是教师的亲身经历或随笔文章，还可以是贴近学生生活的时事、美文。

选好“种子”后，如何用其来催发、培育学生的写作激情，也大有学问。我发现，师父在教学中很善于创设情境或设置矛盾，为学生提供一个“写作场”。如“写出人物的特点”一课，黄老师将自己“奉献”出去，做学生写作的“模特”；再如“写出特别之处背后的故事”一课，他选用了内蒙古作家鲍尔吉·原野的《雪地贺卡》一文。这样做，总能让学生有话可说、有话可写，并且会说得越来越精彩，写得越来越漂亮。同时，师父又善于借助矛盾追问，让课堂具有饱满的张力。

听师父的作文课，我常常联想起《明湖居听书》中对王小玉声音的描写，常常会有“愈翻愈险、愈险愈奇”之感。在对课文的解读上，师父总能翻出新意，让学生愈发主动，生成愈发精彩。师父的课堂语言亲切自然，似与学生聊天，使学生不知不觉受到感染、熏陶。聊天中，他常常笑眯眯地倾听学生的发言，不动声色地追问、质疑、补充，带着学生往更深处思考。在这种宽松、愉悦的氛围中，学生的言说欲望被激发，种下去的写作与表达的“种子”，由此获得了源源不断的生长动力。听师父的作文课，无论是上课学生还是听课老师，总会深深沉浸在课堂中，忘记了时间的流逝。

学问深处是性情

好的农夫不会将优质的种子私藏起来，而是会拿出来与人分享。师父就是这样的好“农夫”。

有一次，我执教一节作文公开课，请师父点评，师父做了中肯的点评后，对我这节课所使用的材料之一——一句非洲谚语，非常感兴趣，思考了良久。隔了没几天，他约我到苏州中学听他上一节作文课。我一听才发现，这节课所用的材料与我那节课的完全相同，所教的内容却完全不同。师父的课堂，围绕那句令他深思的非洲谚语“一个人可以走得很快，但不能走得很远，只有一群人才能走得更远”展开。第一环节，师父让学生谈谈愿意选择一个人走还是一群人走，并说说理由；第二环节，他根据学生在第一环节选择的观点分组，让大家尝试否定对方观点，证明自己的观点；第三环节，他引导学生跳出二元对立的思维定式，想想有没有其他可能；第四环节，他提示学生回看题目，结合快与慢、远与更远两组矛盾，再次解读一个人走与一群人走的关系。整节课，学生的思维火花不断迸发，说得越来越好，连听课的我都感觉到思考的快乐与畅快言说的喜悦。听完课，我与师父说起感悟，他笑称，这节课的一些设计还是受我那节课启发，这便是“一切妙境皆共生”。

唯开放才能革新，唯革新才能共生。师父虽然是名师大家，但他不端架子，始终以一种谦卑的姿态待人、处世、做学问。他琢磨出一节新课来，便像农夫培育出新品种般喜悦，常常招呼我们这些徒弟前去观课。有一次，我和几位同门连听了师父的两节课，一节教作文，一节教现代诗。课后，我们围坐一起谈语说文，毫不客气，有一说一。师父在一旁笑眯眯地“洗耳恭听”。那幕场景，可谓“共生妙境”也。

学问深处是性情。跟随师父学习的时间愈久，愈能发现他为人的性情与趣味。有段时间，师父正在创作一部中篇小说，情节、人物煞是动人。师父爱拉着熟人，一遍遍讲述小说里的故事。其情景之有趣，颇像一位耕作的农夫，守着即将丰收的庄稼，拉住路过的乡邻，兴奋地絮叨着。是的，当劳作成为一种审美活动，成为自己的志趣所在，即便辛劳也是甘甜的。恰如汪曾祺先生在果园里开心地喷着波尔多液，搭着葡萄棚，劳作已成为一种享受，我的师父黄厚江，就是这样一位快乐的农夫，他挽着裤腿，赤脚走在语文的田埂上，播种语文回归的希望……（徐飞）