精心挑选《读书笔记与赏析》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-08-24 00:13

写作核心提示：

这是一篇关于读书笔记与赏析作文应该注意哪些事项的文章：
"读书笔记与赏析作文：记录思考，升华感悟"
读书是开启智慧之门的钥匙，而读书笔记与赏析作文则是深化阅读理解、提升思辨能力、记录个人感悟的重要途径。它们不仅是知识的沉淀，更是思维轨迹的展现和情感共鸣的抒发。要想写好读书笔记与赏析作文，需要注意以下几个关键事项：
"一、 精心选材，有的放矢"
无论是做笔记还是写赏析，首先要明确目标。是为了梳理情节脉络？分析人物形象？探讨主题思想？还是欣赏语言艺术？不同的目的决定了你关注的焦点和笔记/作文的侧重点。
"笔记：" 应根据阅读阶段和目的灵活调整。初步阅读可侧重记录关键情节、人物出场、核心观点等“骨架”信息；深入阅读则应关注细节描写、象征意义、语言特色、个人疑问等“血肉”内容。 "赏析：" 选择最能体现作品特色、最让你产生共鸣或疑问的部分作为切入点。避免面面俱到，泛泛而谈，应抓住“一点”深入挖掘，展现分析的深度和独到见解。
"二、 深入阅读，建立联系"
扎实的阅读是基础。要用心读，反复读，不仅要“看懂”，更要“读懂”。注意文本中的细节、伏笔、照应，理解作者

入得其中 出乎其外——《世说新语》古代评点漫谈

作者：张明（东北师范大学文学院副教授）

南朝宋刘义庆的《世说新语》（以下简称《世说》），历代评点者众多，一些评点流传至今。《世说》虽未有如《三国演义》毛宗岗评、《水浒传》金圣叹评、《红楼梦》脂砚斋评等一般的评点名家，但也不乏特色鲜明的评点者，其众多的评点者汇成了《世说》自成体系且不乏特色的评点系统。

《世说》评点者的评点动机各异，如宋刘应登评点《世说》是病思无聊、打发时间，刘辰翁评点《世说》是借他人酒杯浇自己块垒的情感托寄，明王世懋评点《世说》是由衷喜爱的内心驱动，清李慈铭评点《世说》有扬才露己以期被赏识的政治渴求。但众多评点者有一点是相同的，即他们的评点并没有利益的驱使。这与《水浒传》等通俗小说是不同的。《世说》记载的是魏晋士人的生活，其读者主要是后代的士人，这决定了它大可能成为畅销书，故其评点也是非商业化的。

评点在本质上来说是一种阅读时的个性化体验、分析和判断，具有内在的自愉性和自足性。自愉性是指评点的行为全凭己意，重在让自己畅快满足，想评就评，不想评就不评。自足性是指评点者的评点看似零散、随意，实际上自有章法、系统。深入细致分析《世说》的众多评点，可以发现其中的自愉性和自足性。综合考察《世说》的不同评点者，我们会发现他们的评点也具有一些共性，《世说》注释者刘孝标从事的某些工作，刘应登、刘辰翁、王世懋、李慈铭等人仍然在做，这些工作不会因时代的变化而简省。共同的评点对象固然是想当然的理由，但评点者对某些问题共同的情理认知应该是决定性的因素。《世说》记载人物言事众多，精华与糟粕共存，评点者多能有较为一致的感受和评论，自然和共同的情理认知有关。评点是文本和评点者两个世界的情理碰撞，评点者在文本的世界中进出遨游、点抹置论。一个好的评点者，既不能完全置身于文本的世界中，也不能完全独立于文本世界之外。评点者要有一个恰当的度，需要进入文本世界时则义无反顾，需要抽身而出时则毫不留恋，能入得其中，又能出乎其外。

《世说》评点看似随意，其实指向无非是人物言事的情、理、实。《世说》通过一条条“丛残小语”描绘了自己的情理世界。评点者于其中的情或有所感或无所动，于其中的理或是或非，于其中的事亦时断其属实与否。《世说》的情能否打动评点者从而让评点者给予评点，在我们看来，会情起着决定作用。评点者必然因《世说》某处记载而情动于衷，评点者之情与《世说》之情必要产生遇合或龃龉，如此评点者的情评才会产生。《世说》的理，评点者在阅读时自然会不自觉的衡之以自己头脑中固有的观念，同样会有合与不合的问题。至于《世说》中的事是否属实，此判断能力和评点者的学识有很大关系。

《世说》的评点涉及两个身份问题。一是《世说》的身份，二是评点者的身份。《世说》是史书还是小说，对评点者同样影响巨大。若视之为史书，则自然以其所记言事是否属实为考察评点之本。若视之为小说，则自然可以有虚构夸张等不实之写作，评点自可随而应之。评点者同样存在身份问题，刘孝标是史学家，王世懋是文学家，李贽是思想家，评点者的身份会影响甚至决定其评点时的着眼点。

《世说》的评点用语，有的简短至一两个字，有的翔实达几十字甚至几百字，这既在同一个评点者身上有体现，也在不同的评点者身上有反映。这一方面和评点对象的需要有关，一方面也和评点者的个人习惯有关。评点语的简短固然有精妙之处，但也常有令后来读者不知其所指的尴尬，我们相信评点者是清楚自己所给出的一两字评语具体之所指的，但确实会造成会评点者意的困难。毕竟对后来人来说，阅读评点本，需要会《世说》意，也需要会评点者的意，有时候二者均非易事。评点语翔实固然有繁复之弊，但好处是容易理解评点者之意。

评点工作实际上并没有想象中的潇洒随意，更不是难度系数较低的工作。有的评点者的评点经过反复的修改增删，有的评点者的评点是逐渐累积而成的。不管评点者是冷静客观还是激情滚滚从事评点工作，好的评点可以说都是呕心沥血的结晶之作。但即便如此，仍然有些评点误会了情，弄歪了理，为后来的评点者和阅读者所批评。这在《世说》的评点上并不少见。因此，关于《世说》评点，我们也要辩证对待。

《世说》有一群各具特色、各安己意的评点者，他们丰富了《世说》的世界，也丰富了我们的阅读。今天的我们去阅读和理解《世说》的情理世界，可能会生发出我们自己的评点，但古人关于《世说》的评点我们没有理由忽视，因为它们和《世说》一样，都是我国传统文化的一部分，都有可供我们汲取的精华。近年来，学术层面上的《世说》研究蔚为大观，传统文化热潮下的《世说》阅读也蔚然成风，我们期待研究者整理出大众喜闻乐见的《世说》评点本以飨读者。

《光明日报》（ 2020年02月15日10版）

走一程路，品一段史《文化苦旅》读后感

“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。”翻开这本书，我跟随着余秋雨的脚步蹒跚在祖国的天南海北，荒漠戈壁、小桥流水，他千里行走，风尘作伴，用有限的光阴去探索古老的回响。

在此之前，我未曾思考过那些历经风吹雨打的古建筑存在的意义，未曾了解过那些隐藏在背后深沉厚重的历史。懵懂无知的我只能跟随着余秋雨亦步亦趋的推开那道隔开了历史与现在的大门，在时光的长流中溯源而上，在历史风尘中探索寻找，去探索我们未曾到达的彼岸，去追寻我们已经遗忘的过去。

这趟旅行是一场苦旅，但也是一场洗礼。

不只是简单的旅行，也不只是对遗忘历史的感叹，旅行的意义在于对现在、对未来的思考，对文化的继承，对人生意义的追寻。人与人悲欢离合也好，千里共婵娟也罢，再大丰功伟绩，再强的不世之功，终究要被历史的风沙掩盖，创造的历史终究会再变成历史，留给后人的只有记载于书籍上的文字和一座座古老的建筑。我们所要做的是对沉埋在历史中文化的继承，是对先人的智慧与经验的汲取，传承薪火，在前人留下的道路上继续前进。

读《文化苦旅》，品百味人生。在一场场对历史的追寻对文化的思考中，我也随着余秋雨一同，一点点抹去心中浮躁，回归灵魂的质朴与本真。

对历史探寻的意义就在于此：返璞归真，追寻历史的过程也是对自己深一步的探索，让自己暂时远离尘世的喧嚣，摒弃现实纷纷扰扰的浮躁，去思考、去追寻人生的使命，回想起自己的初心。

我的初心是什么呢？合上书卷我自问到。作为一名中铁电气化局京沪高铁维管人，保障京沪高铁供电安全是我的使命，让人民能享受到高铁速度带来的品质生活就是我的初心。

走一程路，品一段史。初心不变，使命不改。

作者：北京项目维修中心 张泽阳

来源： 消费日报网