精心挑选《马列文论读书笔记》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-08-24 05:59

写作核心提示：

写一篇关于马列文论读书笔记作文，需要注重以下几个方面的事项，才能写出一篇高质量、有深度的文章：
"一、 准备阶段："
1. "仔细阅读原著：" 这是写作的基础。要深入理解马列文论的核心概念、主要观点和论证逻辑。不能只停留在字面意思，要结合历史背景、时代背景进行思考，理解其产生的根源和意义。 2. "做好笔记：" 在阅读过程中，要勤做笔记，记录下重要的概念、观点、论证过程、自己的疑问和思考。笔记要清晰、有条理，便于后续写作。 3. "明确主题：" 读书笔记作文不是简单罗列原文内容，而是要对马列文论进行一定的分析和思考。因此，要明确自己的写作主题，是探讨某个具体概念、分析某个作品、还是评价马列文论的价值和局限性？ 4. "收集资料：" 可以参考一些相关的学术评论、研究论文，加深对马列文论的理解，为自己的写作提供更多素材和理论支撑。
"二、 写作阶段："
1. "结构清晰：" 文章要有明确的结构，包括引言、主体、结论。引言要简要介绍马列文论的基本情况，并提出自己的写作主题。主体部分要围绕主题展开论述，可以分几个层次、几个方面进行阐述，每个层次、每个方面都要有明确的论点和论据。

中国马克思主义文论近四十年研究历程回顾

　近40年中国马克思主义文论是在改革开放这一大的时代背景中生成与发展的,与之前相比具有更广阔的国际视野，更丰沛的人文情怀，更专业的学术品格，以及更积极的开拓精神。

一、文学功能：审美与政治

在探讨文学的功能时，审美与政治的纠结对中外马克思主义文论研究者而言都很难完全绕开，审美与政治的关系问题因此成为马克思主义文论最核心的命题之一。这个命题早在20世纪20年代文论建设刚刚发轫时就已经被提出来，所谓的“政治标准第一，艺术标准第二”，逐渐成为20世纪前期中国化的马克思主义文论的立场。

到20世纪80年代，中国文论对文学审美性的张扬，虽然不少人指出其表达的是一种政治诉求，但至少从理论形态上看，凸显文学的审美功能，反对把文学当成政治的工具，成为那个时代中国文论的一个重要特征。但是，单向度地强调文学的审美功能，进而以去政治化的方式，否定文学与政治的关联，显然是不符合马克思主义文论的基本立场的。国内有学者提出了用“审美意识形态”界定文学性质的主张，得到了比较广泛的认可。

正当文学审美论作为一种文学理论变得越来越精致的时候，中国的文论界却突然间又产生了返回政治的冲动。这使得文化研究很快成为中国当代文论研究与文学批评中的十分重要的理论模式，中国文学理论的整体价值取向因此又一次发生转移，以至于到了21世纪初，“审美意识形态”论也受到了质疑，并再次引起学术界的论争。

中国当代文论在短短十多年的时间里，先是试图从政治走向审美，接着又很快从审美返回政治，其间的逻辑关系耐人寻味。它让后来的学者一方面充分认识到了不顾文学自身规律，将文学完全当成政治的附庸与工具时对文学可能产生的伤害；另一方面也认识到了文学完全脱离政治之不必要与不可能，以及仅仅从审美立场看待文学问题时的偏执与狭隘。经历了这个过程之后，今天从事文论研究的学者再次面对这一问题时，其理论态度已经显得更加从容与自信。

二、研究对象：内部研究与外部研究

文学研究的内部研究与外部研究之争，是发生在“新时期”中国文论研究中的一场著名论争。

“新时期”之初，为了摆脱“工具论”文学观，许多学者开始强调文学自身的独立性和文学研究的独立性。俄国形式主义、英美新批评以及结构主义理论在20世纪80年代的引入，确实给文论界带来许多新鲜的、富有启发性的影响。但是，其与马克思主义文论立场之间的对立，也很快引起了理论界的警觉，并开始对它进行反思性的批判。这可以看作是20世纪80年代文学研究“内外之争”的一种逻辑延伸。

20世纪90年代文化研究的兴起，不仅针对文学研究中的审美主义思潮，同时也是为了校正形式主义文学研究所产生的偏颇，它代表了中国当代文论重新向政治、社会、文化这些“外部研究”开放的努力。然而，到了21世纪初，一些文化研究学者又提出了文学研究进一步向外拓展边界的主张，试图建立一种没有边界的文学理论。也有学者对他们认为的传统文学研究中的“本质主义”倾向进行了激烈的批判，提出了“没有文学的文学理论”等极端主张。对形式主义文论进行的“马克思主义化”改造，正是在这种背景下发生的，最近十来年里，这方面的努力取得了引人注目的成果。

无论是强调形式主义文论通过与马克思主义文论的对话参与了西方马克思主义文论的建构，还是强调后来的一些形式主义文论家已经从对纯文本形式的关注走向了对文本与意识形态、文本与历史之间关系的关注，上述理论研究实际上都多少有着为文化研究兴起之后在中国文论界受到质疑与批判的形式主义文论进行辩护的意图。在此过程中，他们采用的策略，就是通过学术史的研究证明形式主义文论在自身发展过程中，已经成为整合了文学的“内部规律”与“外部规律”的理论，既能够通过形式分析切入文本内部，又能够在文本形式中发现历史、文化、意识形态等外部研究关注的内容。中国当代马克思主义文论研究在20世纪80年代以来一直纠结的内部研究与外部研究的对立，在这样的思考中得到了一定程度的解决。

三、研究方法：思想与学术

20世纪80年代的文论界在热闹繁荣的背后，也存在许多问题，其中突出的问题就是只重视观点的标新立异，而不重视学术表达的规范性。进入20世纪90年代之后，一些学者对这种情况提出了尖锐的批评，导致中国的马克思主义文论研究与其他人文学术研究一起，风气出现明显转向，李泽厚曾经把这种转向称为“思想淡出，学术凸显”。

对中国的马克思主义文论研究而言，由注重思想观点的表达到重视学术过程的严谨与规范，这一转向最直接的表现是学术史研究的兴起。不少学者开始由引介国外理论观点、提出新的理论命题、建构新的理论体系，转向围绕中国马克思主义文论发展史上一些具体的文本、学者与学术事件进行资料的搜集整理与细节的比较辨识。

近年来，思想与学术的关系问题再次被重提，而这一次更多的是对学术研究中思想性匮乏的反思。狭隘“学术化”，既割裂了文学批评与马克思主义的内在统一性，也使文学批评退缩为疏离于文学现实的“文学研究”。中国当代马克思主义文论研究者进而提出必须改变为学术而学术的研究路径，将理论研究与文学现实相联系，增强文学研究与文学批评的有效性。而对马克思主义文论自身实践品格的强调，成为这种反思的一个最重要的理论支点。

四、研究目的：理论与实践

很明显，马克思主义文论研究包含着理论建构的目的。马克思主义文论的体系性是许多研究者追求的理论目标。但是，马克思主义也十分强调理论与实践的关联性，特别是理论对于实践的指导意义。因此，理论性与实践性的统一，应该是马克思主义文论的理想境界，但在具体的研究中，怎样处理好理论与实践的关系仍然会成为一个问题。

“新时期”中国文学在追求作家创作独立性的同时，也出现了追求文学研究的科学性的主张。然而，这一“科学主义”倾向也使中国当代文学理论研究出现许多问题，最突出的问题就是理论与具体的文学实践之间的隔膜。文学研究的这种理论取向与马克思主义的基本立场显然是冲突的。马克思主义认为，特定的理论是在特定的实践过程中，在观察与研究特定对象的基础上总结出来的；理论最主要的价值，则体现在能够返回现实之中，指导人类在特定领域展开新的实践活动。

当代中国社会处在急剧的发展变革之中，中国文学也处在一个急剧发展变革的过程之中。近年来马克思主义文论实践品格的回归，是文艺理论研究者使命感的体现，为中国当代马克思主义文论研究注入了一股新鲜的活力。

五、言说方式：“西化”与话语主体的重建

中国当代文论实质性的改变发生在最近几年，其标志性的事件，是2014年底以来张江教授在其系列文章中，以“强制阐释”这一概念为突破口对西方文论富有学理性的批判，以及接下来构建中国当代阐释学——“公共阐释论”的努力。他对西方文论“强制阐释”特征的指认，引发了中国文论界对西方文论在解释文学问题时有效性的质疑。与提出中国古代文论话语转换的学者指责西方文论话语遮蔽了中国人的审美经验相比，张江采取的策略是首先从西方文论生成的内在逻辑入手，对其进行釜底抽薪式的批判，认为现代西方文论往往以“强制阐释”的方式形成自己的理论观点。接下来，张江提出了阐释的“公共性”问题，试图在坚持马克思主义立场、观点、方法的基础上，从中国实际出发，创造性地建构当代中国的阐释学——“公共阐释论”。张江的“公共阐释论”意在纠正20世纪西方主流阐释学“以非理性、非实证、非确定性为总目标”的偏颇，倡导“以普遍的历史前提为基点，以文本为意义对象，以公共理性生产有边界约束，且可公度的有效阐释”。

理论界出现这种积极的变化，与以习近平同志为核心的党中央不断强调中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信与文化自信，提出要“着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派”有关。习近平关于文艺问题的系列讲话为中国当代文论话语体系建设指明了方向。从事当代中国马克思主义文论研究的学者充分意识到，建构自己的话语体系，确立自己的话语主体地位，一方面要借鉴中国古典文艺理论的概念、融汇中国古典美学精神、吸收中国古代哲学智慧，另一方面也要继承20世纪以来中国马克思主义文论发展过程中形成的优良传统，并密切结合中国当代社会与文艺发展的实践。一种“跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值”的中国化的马克思主义文论，必然是建立在中华民族自身历史与文化根基之上的，同时也必然是开放的，能够吸收世界先进文艺思想，能够与世界展开对话的文论体系。

（作者单位：山东大学马克思主义文艺理论研究中心。原题《探索 选择 超越——中国马克思主义文论近四十年研究历程回顾》,《中国文学批评》2018年第4期。中国社会科学网 王禧玉/摘）

来源：《中国文学批评》2018年第4期 作者：泓峻

声明：本文图片来源于“东方IC”

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文学的力量与风流

今天，当我们站在两个一百年交汇点上，观察5年来文学事业展现的新变化和新风貌的时候，会有一种见证者亲历者的自豪感。这五年我们国家和民族迎来了中国历史航船行进中一个个关键的历史性节点——中国共产党的百年华诞，新中国成立70周年，改革开放40周年，文学界与全国人民一道，回首中国人民从站起来、富起来到强起来的波澜壮阔历程，见证新时代的历史性变化、根本性变革，展现了新时代的中国文学的力量与风流。

一

这5年，跨入新时代的当代文学，经历着重要的变革发展，有着明确的理论指引。习近平总书记关于文艺工作的重要论述深入人心，这些重要论述继承发展了马克思主义文艺理论，是马列文论中国化的最新成果，其深厚的历史底蕴，深刻的理论品格，实践指导性和引领性，使之成为当代文学发展的根本遵循，文学界积极贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，将思想和力量凝聚到习近平总书记关于文艺工作的重要论述上来，文学事业立足民族复兴和百年未有之大变局，守正创新，行稳致远，积极推进多出优秀人才、多出优秀作品，积极推动马克思主义文艺理论的探讨，中国作协组织理论评论界力量，围绕文学与人民、文学与史诗品格、文学与社会主义新人，文学与英雄塑造、文学与讲好中国故事等等进行深入探讨，激荡理论思维，激发创作激情。文学界自觉从中国文学、世界文学发展的总体脉络，重新认识和定位当代文学的价值，破解文学发展的难题，引领创作实践。广大作家坚守以人民为中心的根本导向，在与社会发展同步前行，从与生活潮动脉息相通中、壮阔历史变革中，找准自己的历史方位，在新的历史时期进行新的开拓，实现新时代的适时新变和与时俱进，为时代画像、为时代立传、为时代明德，以创作满足人民群众日益增长的精神文化需求，增添人民群众的精神力量。

二

托尔斯泰说过，历史是国家和人类的传记，牢记历史，为的是开辟未来。5年来，当代作家积极在中国百年历史的格局中来认识文学创作，从中国人民所走过的百年历程，中国共产党的成长壮大中获取创作营养，书写精神谱系，传承红色基因，收获了累累硕果。去年面世的《白纸红字》《起来》《巾帼的黎明》《铿锵序曲》《上海早晨》《新渔阳里六号》等作品，是上海作协组织的“红色起点”纪实文学创作工程的一部分，这些作品以生动笔触书写党诞生后中央机关长期设于上海并在多个领域开展革命活动的历程，饱含深情，史料性和文学性兼具。近些年推出的何建明的《革命者》《雨花台》、丁晓平的《红船启航》《人民的胜利》、铁流的《靠山》、海江和凌翼的《孕育》、朱秀海的《远去的白马》、李春雷的《永远的赶考》、高建国的《大河初心——焦裕禄精神诞生的风雨历程》等作品，均深入开掘党史革命史富藏，透过历史的烟尘，穿越历史的险滩和泥泞，还原中国人民前赴后继的红色历史风貌，彰显在富于艰难险阻的革命历史进程中，无数革命者的理想与初心，无数牺牲者的奋斗，雄健果敢的精神，坚韧勇毅的气质，在一部部作品中顶天立地，鲜活而昂扬，给阅读者以精神的洗礼。

三

开阔创作眼界，打开叙事视野，才能真正铸就动人心魄的华章。5年以来，大到科教兴国、脱贫攻坚、抗击疫情和重大建设、数字经济、产业转型、大国制造、乡村振兴，小到量子科技、大数据、人工智能、云计算、物流快递、媒介革命，广阔而无垠的现实，无处不蕴含着创作的真金白银，也时时促使有追求有理想的作家走入其中，向实践学习，汲取创作养分，一部部力作得以成就。作家张雅文写雷达专家、时代楷模刘永坦时，面对的是全新的领域，她克服困难、不断学习，以纪实文学《为你而生——刘永坦传》，成功地为老科学家的科学精神和无私奉献精神写心立传。报告文学作家王宏甲用4年多时间跑了全国20多个省区市300多个自然村寨，其新作《走向乡村振兴》的笔墨，述及内蒙古、新疆、河北、河南、山西等省区的穷村或富村的脱贫实践。徐剑于疫情中再次进藏，在对19个县进行采访之后，以西藏最后一批退出贫困县地区实践为题材，推出了刻画出藏族人民千百年来梦想的《金青稞：西藏精准扶贫纪实》。作家李迪在创作完成《永和人家》《加油站的故事》之后，以多病之身克服困难完成对湘西农户的采访，在病床上修改完成《十八洞村的十八个故事》，富于个性化地反映了精准扶贫的伟大实践。黄传会经过一年多的深入采访与创作，写出反映中国海军亚丁湾护航编队临危受命，奔赴险象环生的也门执行撤侨任务的《大国行动》。欧阳黔森、赵德发、滕贞甫、陈毅达、关仁山、王松等的诸多围绕脱贫攻坚事业的作品，都凝聚着来自他们对精准扶贫现实细致入微的体察及感受。在武汉疫情肆虐的时候，无数文学工作者像李春雷、纪红建、李朝全、曾散和普玄那样，勇敢逆行，以笔为旗，推出一部部反映抗击疫情的众志成城、守望相助主题的优秀纪实作品，与刘醒龙的《如果来日方长》等一起，见证了一段特殊而难忘的生活。5年来，当代诗歌创作同样积极抒发对日新月异新时代生活的感受，时代新话题、时代新气象常常成为抒情言志的重心所在，折射出的新生活新景观，反映出的社会新进步，彰显出中国力量中国风流。

四

近5年文学创作在艺术上的进展，新意和新质的积聚，得益于既继承当代文学优良传统，又积极回应对时代生活对文学的呼唤。王蒙的《笑的风》、马识途的《夜谭续记》、徐怀中的《牵风记》、莫言的《晚熟的人》、梁晓声的《人世间》、迟子建的《群山之巅》《烟火漫卷》、陈彦的《主角》《喜剧》、阿来的《云中记》、王安忆的《考工记》《一把刀，千个字》、贾平凹的《山本》《暂坐》、徐则臣的《北上》、李洱的《应物兄》、周大新的《天黑得很慢》《洛城花落》、刘庆邦的《女工绘》、麦家的《人生海海》、冯骥才的《艺术家们》、徐贵祥的《伏击》，这些作品虽只是5年中优秀长篇小说的一小部分，也能看得出，广大作家从自己的经验出发，以各自的笔触发展了现实主义，营造了新的时代文学的新景观，展现出新的艺术品格和精神气质。

近些年的文学创作继续发扬当代文学干预现实的传统，以宏大叙事彰显国家意识、人民利益和法制尊严，张平的《重新生活》《生死守护》、周梅森的《人民的名义》《人民的财产》、李佩甫的《平原客》等作品，聚焦百姓关注的反腐斗争，从文化、法律、传统等多个层面讲述动人心魄的故事，在人物命运的跌宕起伏中刻划人物的复杂性格，发人深省，产生了震撼人心的力量。军旅文学创作中无论是部队文坛前辈，中年作家还是“新生代”，都积极回望战争岁月，关注时代话题，弘扬英雄主义精神，结合自身优势，回应时代嘱托，在各自领域内进行了不负重望的探索。

5年以来，儿童文学继续繁荣发展，金波、张之路、曹文轩、高洪波、赵丽宏、秦文君、黄蓓佳等的创作令人欣喜，汤素兰、郑春华、萧袤、汤汤、王一梅、苏梅、陆梅、殷健灵、葛竞等持续推出新佳作，周晓枫、叶广芩、肖复兴、徐则臣等纯文学作家进入儿童文学创作颇受欢迎。面向儿童的科幻叙事、校园叙事以及童年叙事等，依托少年儿童的童年生活，张开幻想的翅膀，以丰富的想象和鲜活的叙事，满足了不同年龄层次青少年读者的精神需求和审美需求。

新时代的社会生活为少数民族文学的创作打开了广阔空间，各民族作家迅速成长，创作日益成熟且多元，艺术样态与风格渐趋丰富，冯良的《西南边》、海伦纳的《青色蒙古》、红日的《驻村笔记》、梅卓的《神授·魔岭记》，以及许连顺的《舞动的木偶》等，善于概括广阔的民族生活，对各自民族现实生活和历史文化进行了深入开掘，体现出可贵的民族品格。

5年来，网络文学已经由昔日剑走偏锋的奇幻架空穿越一统天下，向关注当代现实题材创作转变，不少作家通过书写日常生活和百姓的喜怒哀乐，以独特的笔触反映时代精神，体现历史和社会进步，网络文学佳作为影视改编和文化产业提供了范本，成就了《惊蛰》《光荣时代》《都挺好》《全职高手》《七月与安生》等很有口碑的影视力作。同时，当代文学站在新的起点上，正在以新的风姿，迎接数字时代与媒介时代的新考验，适应传播介质的改变和传播技术迭代更新对文学内容与形式的新要求，文学与日常生活、与大众的联系更加密切。（梁鸿鹰）

来源： 中国文化报