如何写《《中庸》读书笔记600》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-08-25 17:29

写作核心提示：

以下是一篇关于《中庸》读书笔记的范文，以及写作时需要注意的事项，希望能帮助你：
"《中庸》读书笔记"
《中庸》作为儒家“四书”之一，蕴含着深刻的哲学思想和人生智慧。它以“中庸”为核心，强调在为人处世中保持中正平和的心态，避免极端和偏颇。读罢此书，我深感其思想的博大精深，对个人修养和社会和谐都具有重要的指导意义。
首先，《中庸》强调“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。这句话揭示了人的本质与天命之间的关系，认为人的本性是秉承天命而存在的，顺着本性行事就是“道”，而修养自身、完善德行则是“教”。这启示我们，要认识并遵循自身本性，同时不断进行自我修养，才能达到理想的境界。
其次，《中庸》提出了“中庸”的具体实践方法，即“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。这句话阐述了“中”和“和”的内涵。“中”指的是在情绪尚未发生时保持内心的平静和平衡，而“和”则是指情绪发生时能够做到恰到好处，不偏不倚。这要求我们在日常生活中，要学会控制自己的情绪，保持冷静和理性，避免因情绪波动而做出错误的判断和决策。
此外，《中庸》还强调了“

《中庸》读书笔记之五

今天学习《中庸》第十五至十七章

中庸是平平常常的道理，融合于人们日用之中。一切从自己做起，从自己身边切近的地方做起。从近到远，从低到高，一步一步，踏踏实实。这就是“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”这与老子说：“千里之行，始于足下。”荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海”。都是一个意思。

“天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。”意思是说上天生养万物，必定根据它们的资质而对待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。舜遇到了可怕的家庭环境，父亲不喜欢他，弟弟要害他，但舜没有放弃孝德和友爱。由于道德高尚被看成圣人，还获得了至高的地位与四海相比的财富，他的生命也得到了延长，传说活到一百一十岁，位、名、禄、寿都得到了。“故大德必受命。”

读《中庸》笔记——天命之谓性章

我本鲁钝之人，可是偏偏对传统文化情有独钟。于是自不量力的钻进故纸堆里读那些之乎者也的东西。还好现在网络发达，我能借助一些明师的讲座以砭我之愚助我理解文中之义。我读的书是朱子的《四书章句集注》，听的讲座是北师大孟琢老师的“四书精读讲座”。其中《中庸》是四书中较难读的书，读过四五遍后方觉其中三昧，每有会意便心生欢喜。但我已年届半百，自知识记之力渐衰，故将读书心得写下以防他日之罔。
《中庸》第一章原文如下：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
此章乃开篇亦《中庸》最重要之文，最难理解。所谓天者，在此不仅仅指自然之天，最主要是指义理之天。世间天之含义有好几重：一，主宰之天，命运之天。如电影《哪吒2》中最有名的那句“我命由我不由天”之天。二，纯物理的自然之天，相当于人们说的天气、太阳系、银河系、黑洞等等。三，义理、道德之天。如天人合一之天。所谓性者，主要是指人兽之别的属性。每个人承自天的使命就是人之所以为人的属性，按着人的属性自然发展的就是“道”，按照“道”的原则进行修养就叫做“教”。其中，“教”指的是教化，即通过修养和礼乐刑罚的教化来达到道德和品性的提升。天命之谓性，率性之谓道，诚也，圣人所为。修道之谓教，诚之也，百姓固执之。所以，道不可须臾离也。事之隐微之处，心田萌芽之态，最是见人之善恶，亦诚之与否。故君子慎其独，尤其是在礼崩乐坏的年代更应注意。在当今的社会风气下，慎独便是各人修行的重要法门。喜怒哀乐之未发的中，便是天命之谓性的性。发而皆中节的和，便是率性之谓道的道。中节就是修道之谓教的教，节就是礼乐刑罚。致中和，天地万物各就其位，并育而无害。