写作《万寿寺 读后感》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-08-25 22:26

写作核心提示：

写一篇关于万寿寺的读后感作文，需要注意以下几个关键事项：
1. "明确“读后感”的对象和性质：" "核心是“感”而非“述”：" “读后感”的重点在于你 感受 到了什么、思考 到了什么，而不是简单复述万寿寺的历史、建筑或你在那里看到了什么。你需要将“读”的内容（可能是你参观的经历、对万寿寺相关书籍/文章的阅读、或者对寺庙文化的一般了解）与“感”联系起来。 "区分“读”的内容：" 如果你只是去参观寺庙，那么你的“读”就是你的亲身体验、观察和思考。如果你读了关于万寿寺的书籍、文章或纪录片，那么你的“读”就是这些文字或影像信息。确保你在作文中能清晰地体现你所依据的“读”的内容。
2. "深入挖掘，提炼感受和思考：" "具体化感受：" 不要只说“我感到很震撼”或“我很平静”。要具体描述是什么让你有这种感觉？是宏伟的建筑、庄严的佛像、香火缭绕的氛围、历史的沉淀感，还是与自然的结合？用具体的细节来支撑你的感受。 "思考的深度：" 万寿寺不仅仅是一个建筑群，它承载着历史、文化、宗教、艺术和哲学。

【秋游海淀】白石桥•紫竹园•五塔寺有感

#如何把平凡生活过的有意义#

秋游海淀白石桥•紫竹园•五塔寺有感

上周末带着朋友家的孩子，京郊山村两日游。考虑到学业和放松，鱼和熊掌兼得，这周六改成海淀白石桥一日游。

附近紫竹园公园、国家图书馆、首都体育馆、北京动物园、北京展览馆、北京天文馆、石刻博物馆（五塔寺）、艺术博物馆（万寿寺）人文荟萃。

于我，也是难得的追忆。

父母80s从西城的中学调入海淀的大学任教，家也从西直门外的胡同大杂院，搬进了校园里的筒子楼。

高中上的是什刹海畔的西城区重点，每天白颐路（白石桥/颐和园，现中关村大街）坐332路大公交，到白石桥买个烧饼当早点，倒107路无轨电车到校。

懵懵懂懂咣当三年，白石桥算是城乡结合部，单程要一个多小时。

我的英语单词，就是在车上翻字典背的，直到上大学，才重归海淀。

谁要是郁闷，到紫竹园公园逛逛，一进门歌舞升平，丝竹入耳，肯定有疗效。

这片儿的老人算是最幸福的了！

大学老师、科研人员、机关干部居多，福利待遇好、分配有住房、生活交通便利，守着公园还有水，身心健康有才艺！

看着老年人翩翩起舞，一对情侣羡慕不已。

老人们过去做出了贡献，现在安度晚年。比较而言，时代潮流滚滚向前，现在不变的就是变，年轻人要自己撑住命运的小舟。

这派祥和也勾起了我一丝失落，当年大学毕业，如果选择去大学工作，再过几年，我也是这群老人中的一员…

因为家长没让带手机，玩不了游戏，孩子们奔向了公园游乐场。紧张学习了一周，玩起碰碰车和射击，比老人们释放得更猛烈。

公园东门外，首都体育馆后身，长河水道修葺一新，游船驶过泛起浪花。

想当年，慈禧太后从紫禁城坐船去颐和园，阵仗一定不小，还在水道旁万寿寺修了行宫，供下船小憩之用。估计慈禧也明白，大清朽木难支，能爽一时是一时吧。

高三时，家住白石桥附近国家气象局的邻班女同学，和我同在白石桥下车，忘了是谁提议，顺道去五塔寺逛逛。

好像也没聊啥，逛完送她到气象局大院门口，慌忙回家也不敢说。之后赶上同车，还似陌路，却感觉熟悉了许多。

高考完暑假去过她家一次，家长挺和蔼，之后像女生们爱看的琼瑶小说，挥挥手不带走一片云彩，再无联系了，按年龄已退休，不知紫竹园公园里有没有她…

孩子们对五塔寺的石刻博物馆，显然不太感冒，出来后讨论午餐兴高采烈，一致决定去必胜客！看来小时候的影响，根深蒂固，很少有孩子不喜欢洋快餐的，就像现在很少有孩子不玩手机。

点了一大桌子爱吃的，我提醒不够再加，还都说吃得完，结果剩了一堆，甚至有不吃披萨厚饼边的！

幸亏我没给自己点，吃撑了还打包，真是崽卖爷田不心疼。

互联网下的孩子，扫码点餐和刷共享单车都挺溜儿，不知道他们的未来是什么样子…

秋游完事，坐地铁回家，邻座第一次来京的山西人问如何换乘，我热心相告。

他忽然问我是不是北京人和年龄？我说北京生北京长，周岁55啦！

他满脸惊讶，真不像，你比我还大三岁？还是北京生活幸福！

我满脸茫然，想起钱钟书《围城》里的那句话，城里人想出去，城外人想进来。

哪儿的山水不养人？心态平和最重要！

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宋朝一高僧，读经六年不解真意，听到斋鼓声后，豁然开悟

南宋年间，有一位高僧，人称“慧开禅师”，他是杭州良渚人氏，俗家姓梁，名叫梁无门。慧开禅师的母亲人称宋氏，平时茹素吃斋。

慧开禅师受到母亲影响，自幼好佛，少年时到天龙寺拜肱和尚为师，就此剃发出家，得赐法号“慧开”。

学有所成之后，慧开和尚在肱和尚的举荐下，来到苏州万寿寺，跟随高僧月林大师修行。月林大师并没有指点教诲慧开和尚，而是随手拿了一本《无字话经》，交给了慧开和尚。

他叮嘱慧开和尚说：“你回去将这本经书仔细研读，什么时候将里面的意思读明白了，我再教你别的东西。”

慧开和尚拿着经书，谢过月林大师，然后就开始阅读《无字话经》，这一读就是整整六年的时光。可是慧开和尚苦读了六年的《无字话经》，却依然没能读出真意，从而开悟。

为此，慧开和尚极为自责，他立下誓言说：“若去睡眼，烂却我身。”意思是说我宁可不睡觉，也要读懂这本佛经。

每当慧开和尚读经读到夜深人静，身体困倦无比的时候，他就来到走廊，然后用脑袋撞柱子，以疼痛来抵抗睡意。

功夫不负有心人，有一天，慧开和尚正在禅房的旁边站着，忽然听到一阵斋鼓声，他顿时有感于心，豁然开悟，马上写了一首证道偈。

慧开和尚的证道偈子是这么写的：“青天白日一声雷，大地群生眼豁开。万象森罗齐稽首，须弥勃跳舞三台。”

第二天，慧开和尚来到月林大师的禅房，想要请月林大师印证自己的证道偈子。

谁知，慧开和尚还没有开口，月林大师就先对他说道：“何处见神见鬼了也？”慧开和尚听了大喝一声，月林大师也跟着大喝一声，慧开和尚紧接着又大喝一声。

月林大师听了微微一笑，认可了慧开和尚的努力，随后又印证了慧开和尚的证道偈。自此，师徒二人“机语吻合。”

宋宁宗嘉定十一年，慧开和尚到安吉报国寺开坛说法。之后，他先后在隆兴寺、天宁寺、黄龙寺、翠岩寺、苏州的开元寺、灵岩寺、镇江的焦山寺、金陵的保宁寺讲经收徒。

宋理宗淳祐六年，慧开和尚奉圣旨到杭州护国仁王寺担任主持方丈。晚年的慧开和尚厌倦了对达官贵人迎来送往，于是自己在西湖附近修筑了几间静室，打算避世隐居。

纵然如此，由于他名声太大，前来找他访问拜师的人依然是络绎不绝。

有一年，杭州遇上大旱，宋理宗下旨征召慧开和尚入宫求雨。慧开和尚在选德殿讲经祈雨，不久之后天降甘霖，缓解了旱情。

宋理宗见状龙颜大悦，赐给慧开和尚“金襕法衣”，并尊称慧开和尚为“佛眼禅师”，以示褒奖荣宠。

宋理宗景定元年，慧开和尚在护国仁王寺安然圆寂，世寿七十八岁。慧开和尚生前写有一本书《无门关》，得以流传于后世。