一篇文章轻松搞定《格物致知精神的读后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-26 00:26

写作核心提示：

写一篇关于“格物致知精神”的读后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章有深度、有逻辑、有感染力：
1. "准确理解“格物致知精神”的核心内涵：" "查阅资料：" 在动笔前，务必通过阅读相关文献（如《礼记·大学》原文及解读、梁启超等名家的相关论述）或课程讲义，深刻理解“格物致知”的原始含义（探究事物原理以获得知识、提升道德修养）以及它在现代语境下可能被赋予的新意义（如追求真理、实证精神、探究事物本质等）。 "明确重点：" 思考你读后感是侧重于古代哲学思想本身，还是侧重于作者（或你引用的文本）如何阐述或应用这一精神？是赞扬它，是反思它，还是探讨它在当代的价值？
2. "选择合适的“读后感”对象：" “读后感”必须基于你确实阅读了某篇具体文章、书籍或演讲稿。明确你感“读”的是什么？是某位思想家的著作，还是某篇评论文章，或是某次关于此话题的讲座？在文中清晰地提及你的阅读对象，并可以简要介绍其主要观点或论证方式，作为你后续感悟的基础。
3. "紧扣“精神”二字

奋力建设爱读书读好书善读书的书香中国

书籍是文明传承的重要载体，是人类进步的阶梯。卷帙浩繁的书籍中，智慧光芒穿透历史、思想价值穿越时空。古往今来，无数优秀书籍温润心灵、陶冶情操、启迪智慧、拓宽胸怀，为人类文明的传承与发展作出了不可磨灭的贡献。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视全民阅读。“全民阅读”连续多年被写入政府工作报告，“十四五”规划和2035年远景目标纲要把深入推进全民阅读、建设书香中国纳入宏伟蓝图。日前，习近平总书记在致首届全民阅读大会举办的贺信中指出，阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。他强调，希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。

注重读书学习是中华民族的一大优良传统。中华民族自古提倡阅读，讲究格物致知、诚意正心，传承中华民族生生不息的精神，塑造中国人民自信自强的品格。孔子倡导“学如不及，犹恐失之”“学而时习之，不亦说乎”的好学精神，朱熹传扬“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书”的治学精髓，道出读书乃是治学修身的基本前提、是涵养品格的首要方法。当今世界处于信息化时代，科技突飞猛进、知识日新月异，推进全民阅读、建设书香中国可以更好地满足人民文化需求、提升人民思想境界、增强人民精神力量。以书香中国建设促进文化强国建设，中华民族的精神世界就会更加厚重、更为深邃。

广大党员、干部要带头读书学习，在修身养志中增长才干。我们党成立一百多年来高度重视学习，坚持不懈建设学习型政党，依靠学习创造辉煌历史，依靠学习开创美好未来。习近平总书记是读书的典范，他说“我最大的爱好是读书”“读书即是立德”，要修炼道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习、读书修德，并知行合一、付诸实践。党员、干部应当发挥好先锋模范作用，增强读书学习的主动性、自觉性，多用一些时间静心读书、静心思考，把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，在读书学习中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。同时，既要读“有字之书”，向书本学、向前人学，又要读“无字之书”，向群众学、向实践学。

青少年要养成阅读习惯，在快乐阅读中健康成长。古语有云，读书不独变气质，且能养精神。要以“手不释卷”的好学、“韦编三绝”的勤奋、“但求甚解”的钻研，掌握知识、开阔视野、提升素养，改造思想、净化灵魂、陶冶情操。特别是通过读书学习坚定理想信念、提升精神境界，树立正确的世界观、人生观、价值观。坚定的理想信念不是与生俱来的，必须善学善思、真学真信。毛泽东同志曾谈到，“我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍”“一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。广大青少年要勤学苦读，从而博学审问、慎思明辨、笃信笃行，做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者，努力成为堪当民族复兴大任的时代新人。

只有勤于学习、善于学习、不断学习，一个人才能始终跟上时代的步伐，一个政党才能始终挺立在时代的潮头，一个民族才能始终屹立于世界民族之林。全社会都要参与到阅读中来，让浓浓书香飘荡在神州大地，为实现中华民族伟大复兴注入源源不断的强大精神力量。

来源：《思想政治工作研究》

格物明理著本草，济世寿民佑苍生——观《典籍里的中国》之《本草纲目》

近日，中央广播电视总台央视综合频道播出了《典籍里的中国》第四期节目《本草纲目》，广获好评。作为一名世界级的科学巨匠——李时珍耗费近30年心血编著成的“东方医药巨典”——《本草纲目》，其书名早已为世人所熟知，但大众对其成书过程和书中浩繁的中华传统医药学内容知之甚少，更鲜少有人知道李时珍生前并未亲眼见证《本草纲目》刊刻出版。

节目采用“时空双向互穿”的呈现方式，让李时珍穿越400多年抚摸到了刊刻版《本草纲目》，弥补了其毕生的遗憾。“李时珍穿越400年看刊刻版本草纲目”的话题登上热搜榜前十，也说明了这种充满情感张力的艺术化表达，切实戳中当代人内心最柔软部位的同时，呈现出中医药传承发展的一种创新表达。

《典籍里的中国》这档节目通过戏剧的形式充分展现了李时珍格物明理著本草的艰辛过程和济世寿民佑苍生的大医情怀，带领我们穿越时空，与古人对话，站在更高的历史起点上品读经典，感受《本草纲目》跨越数百年仍然焕发的勃勃生机。

一、走进中医药宝库的“金谷之园”

《本草纲目》以宋代唐慎微《证类本草》为蓝本，集唐、宋诸家本草之精萃，广征博采、独辟蹊径，阐发药物的性味、形态、产地、采集、主治、炮制、方剂配伍、用药法则等，形成了医药并重、特色鲜明的理论体系。明代著名文学家王世贞为其作序称:“如入金谷之园，种色夺目;如登龙君之宫，宝藏悉陈;如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂禁以医书觏哉”。《本草纲目》问世以后刻本甚多，还被翻译为日、法、英、俄、德等多种文字，东渐日韩，西传欧洲，影响甚广，成为中国古代本草学史上内容最丰富、体系最完善、影响最为深远的经典著作。

《本草纲目》之所以能被后世奉为经典流传，与其本身丰富而独特的学术价值密不可分。首先，《本草纲目》确立了中国古代本草学的新体系。李时珍突破了前人的药物分类方法，“标名为纲、列事为目”，按照不同药物的特点，从无机物到有机物，从低级动物、植物，到高级动物、植物，将药物分为16部60类，以纲带目，纲举目张，逻辑清晰，结构严谨，为明清的本草学著作确立了新的学术规范;其次，《本草纲目》在中药学上有着突出的成就。《本草纲目》新增药物374种，收载新方8100余首，并且校订旧说、辨疑正误、结合临床实践，对很多药物的性理气味做了大量的补充和发展，极大地丰富了中药药物品种和药性理论;《本草纲目》还是一部古代的百科全书。除了丰富的医学、药学知识外，该书还涉及到了植物学、动物学、矿物学等自然科学和文学、历史、哲学、宗教、民俗学等社会科学知识，以及农、林、畜牧、渔等生产技术知识。

二、再现医药双圣的传奇人生

李时珍(1518-1593)，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名医药学家，也是世界公认的杰出中华医者。

李时珍出生于一个医学世家，早年业儒，深受程朱理学的影响。为撰写《本草纲目》，李时珍历经近30年读万卷书，勤求古训，博采众方，深入民间请教、亲自采药考察，足迹遍布湖北、湖南、江西、江苏、安徽、四川等地。王世贞称其“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”，顾景星在《李时珍传》赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”、“远穷僻壤之产，险探麓之华”、“一一采视，颇得其真”、“罗列诸品，反复谛视”。

《典籍里的中国》之《本草纲目》以李时珍的一生为主线，为我们生动演绎了李时珍是如何不畏“从医难”、“著书难”、“出书难”，剧中少年、青年、中年不同阶段的李时珍始终铭记自己对父亲李言闻许下“身如逆流船，心比铁石坚”的承诺，心定志坚、逆流而上完成《本草纲目》的编撰工作，以及《本草纲目》惠及后世的故事。其子李建元于《进<本草纲目>疏》中言:“父有遗命而子不遵，何以承先志;父有遗书而子不献，何以应朝命。”三代人承前启后，众师徒齐心协力，为修撰本草穷毕生之精力，才有如此皇皇巨著，这种锲而不舍、至臻至善的责任心和使命感正是千年来中国文化精神传承的最好诠释。时至今日，李时珍的中华传统医学思想和《本草纲目》丰富的内容对中华传统医学的研究发展及临床实践仍具有重要的指导价值，也越来越受到中外学术界的重视。

三、传承格物明理、求实创新的时珍精神

李时珍卓越的医学成就在中华传统医学的长河中熠熠生辉、历久弥新，其“格物明理、求实创新”的大医精神，更为古今中外的能人智者所敬仰。

格物明理，一生勇攀科学高峰:王世贞在序中称赞《本草纲目》是“性理之精微，格物之通典”。时珍云:“虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学”(《本草纲目•凡例》);“医者贵在格物也”(《芎䓖•发明》)。格物思想是儒家“大学之道”的基石，是修身治平的根本。李时珍治学讲求格物明理，是对儒家思想的继承与发挥，在格物致知的基础上，他充分重视强调了解万事万物之理的重要性，可以说，格物明理思想贯穿于《本草纲目》全书之中，并构成了李时珍精神的重要组成部分。也是这种求真务实的“格物”精神，数十年如一日，指引着李时珍永攀科学高峰。

济世寿民，医者仁心的大医情怀:济世寿民，是儒家文化中的重要内容，体现的是古代儒士积极的入世态度和强烈的社会责任担当。《进<本草纲目>疏》中云“伏念本草一书，关系颇重”，李时珍倾其一生心血所著的《本草纲目》就是一部非常讲究切用的医药著作，其所有理论与方药都服务于治病救人。作为一名儒医，李时珍秉持“治身以治天下”“寿国以寿万民”的理念，研习本草，悬壶济世。嘉靖《蕲州志》中记载了李时珍“千里就药于门，立活不取值”，充分肯定了其“博施于民”“重仁轻利”“济世救人”的医者风范。

医药并重，传承医家之正宗:李时珍不仅是一位杰出的药物学家，更是一位伟大的医学家，郭沫若赞其为“医中之圣，集中国药学之大成”。《本草纲目》“书考八百家”，所引用的各类书籍中医书276家，排列第一的即是中华传统医学理论之渊薮《黄帝内经》，此外还有医圣张仲景的《伤寒杂病论》、药王孙思邈《备急千金要方》等，《本草纲目》与这些先贤著作一脉相承，在此基础上，李时珍还提出了“脑为元神之府”的论断，发展了“命门三焦”学说，丰富了“脾土为本”的理论，补充和匡正了“十剂”思想，记载了大量临床医疗经验，这都为中华传统医学理论的发展做出了很大贡献，是广大中医药学子和临床工作者必读经典。

四、堪称美轮美奂的精品之作

节目的精彩纷呈，还离不开优秀创作团队的“一月磨一剑”。自开播以来，节目几乎是按照“月更”的频率与观众见面，这是因为无论是从剧本到舞台，还是从演员到配乐，每一期节目制作过程中的每一步都“如履薄冰”。正如李时珍“身如逆流船，心比铁石坚”的艰难著书历程，创作团队也是满怀对典籍的敬重，埋头啃下晦涩难懂的“硬骨头”，再经过电视语言和戏剧艺术的加工，带给观众视觉上的美学冲击，配合当代读书人和专家学者的解读，让我们感受到优秀传统文化的厚重与魅力。

全景展现《本草纲目》的博物之美:剧中通过撒贝宁和李时珍、李建元跨时空的对话，勾勒出《本草纲目》的广罗博采。全书52卷，近190万字，记载药物1892种，附方11096首，绘图1109幅，上至飞禽走兽，下至虫鳞介羽，无不备采，“博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海”。李时珍认为“此本草之书，所以不厌详悉也”，不可因自己的学识和时代限制，而对一些药物资料大肆的删减，其瀚繁的内容还对博物学、地理学、林学、农学、气象学等诸多其他学科产生了较大的影响，英国生物学家达尔文称其为“16世纪的中国百科全书”。

着力烘托以人为本的生命之美:“人命至重，有贵千金”，剧中一个个故事被赋予了“生命”的温度，不论是父子携手行医诊病，为百姓疗疾却苦，“千里就药于门，立活不取值”(《蕲州志》)，惠及乡里;还是时珍不远千里拜谒求序，却审慎未定，修订十载，稿凡三易，才有今日的流芳四海。尊重生命，留情民谟，《典籍里的中国》之《本草纲目》生动地解读了何谓“苍生之大医”，他们的故事将代代相传，为世人景仰。

充分彰显古籍经典的文辞之美:李时珍儒学功底深厚，《本草纲目》虽是一部药学著作，但文辞斐然，图画精准，说理有力，通过剧中对金陵本的展现便可见一斑，无怪乎王世贞序中开篇连续七个用典“望龙光知古剑，觇宝气辨明珠。故萍实商羊，非天明莫洞。厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳”以盛赞李时珍的杰出才华。此外《本草纲目》常寓文史于医药，如介绍“枸杞”引用刘禹锡《枸杞井》:“僧房药树依寒井，井有清泉药有灵。翠黛叶生笼石瓷，殷红子熟照铜瓶”(《木部•枸杞》)，赞叹“菊”之性味云:“菊春生夏茂，秋花冬实，备受四气，饱经露霜，叶枯不落，花稿不零，味兼甘苦，性禀平和……宜乎前贤比之君子，神农列之上品，隐士采入酒斝，骚人餐其落英”(《草部•菊》)。

李时珍对中医药的发展居功至伟，《本草纲目》堪称中医药研究的巨大宝库，其中记载的信息对后世的医药学、地理学、农学、气象学、博物学等都有着积极影响。此外，他还系统整理了脉学理论和奇经八脉等，传承和发展了中医脉学，著有《濒湖脉学》《奇经八脉考》等著作。他数十年如一日的“格物明理、求实创新、知行合一、济世寿民、医药并重”的精神以及所应用到的观察和实验、比较和分类、分析和综合、批判继承和历史考证等科学方法在《本草纲目》都有充分体现，其精神启迪着后世中医药工作者不断地传承经典、守正创新，济世寿民、护佑苍生，为“健康中国”做出更大贡献。

(作者:王平，二级教授、主任医师，岐黄学者，世界中医药学会联合会李时珍医药研究与应用专业委员会会长，湖北中医药大学副校长兼老年医学研究所所长)

来源： 中国网