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一周文化讲座｜尚爱兰与女儿蒋方舟：作文的真相

北京｜重塑往昔——艺术考古的观念与方法

地点：朝阳区酒仙桥路4号798艺术区陶瓷一街E06佳作书局

嘉宾：郑岩（中央美术学院教授）、霍宏伟（中国国家博物馆研究馆员）、练春海（中国艺术研究院美术研究所副研究员）

近年来，艺术考古似乎成了一个时尚，各种有关的书籍、会议、讲座、论坛比比皆是，不论是社会热点所带来的连锁反应，还是中国文化事业发展的大势所趋，艺术考古实际上是一个可以辐射多个文化领域的学术话题。文化热固然是好事，但是这样的热能够持续多久？作为专业从事考古、艺术、历史研究的学者，应当从文化热中抽身而出，回到艺术考古研究中更为本质的理论与方法的建构上，回到把“冷板凳”坐足这样的一个理论准备中去，这种态度至关重要。11月1日，我们到中央美术学院教授郑岩、中国国家博物馆研究馆员霍宏伟、中国艺术研究院美术研究所副研究员练春海一道做客佳作书局，阐述他们对这种艺术考古热的回应与反思。

北京｜物联网时代的《国富论》——《财富的起源》新书分享会

地点：朝阳区光华路5号院1号楼世纪财富中心东座2层建投书局

嘉宾：李井奎（浙江财经大学经济学院教授、博士生导师）、檀林（溪山读书会首席教务长）等

11月1日，建投书局联合湛庐文化和溪山读书会，特别了浙江财经大学经济学院教授、哈佛大学经济系访问学者李井奎，以及微软加速器前CEO、溪山天使会/MA Club创办人檀林在建投书局·北京国贸店进行分享。两位嘉宾将以《财富的起源》为引，分享数字经济、信息社会和智能未来的当下，对财富本质的新认识，以及财富的创造新方法。

北京｜科幻作品中的文化乡愁——以色列科幻小说《中央星站》新书沙龙

地点：朝阳区东大桥路9号侨福芳草地购物中心地下二层中信书店

嘉宾：拉维·提德哈（科幻作家）、吴岩（科幻作家）、兔子瞧（科幻评论家）

对于家园故土的依恋，是人类共通的语言和情感，超越地域和民族的界限。当科技飞奔向前，当“人何以为人”的追问不断被引发，人类更需要回望来路，寻找认同。因此，在诸多科幻作品中，往往萦绕着一种文化乡愁，充满未来感的设定与对人类古老问题的探寻，在此形成有趣的张力。这种张力，在以色列科幻作家拉维·提德哈的代表作《中央星站》中体现得尤为精彩。11月1日晚，拉维·提德哈将与科幻作家吴岩、科幻评论家兔子瞧共同做客中信书店侨福芳草地店，带领读者走进未来的应许之地，探讨科幻作品中的文化乡愁。

北京｜百年幽传之绝学——雅言正音在当代

地点：海淀区新街口外大街19号北京师范大学主楼A807会议室

主讲人：悦一（雅言正音传承人）

通过此次讲座，您将会了解到：幽传百年的雅言正音课程体系；如何从小学（文字音韵训诂）到经学再到应世，系统学习国学经典；传统吐字发音方法与气息……

北京｜走马楼吴简中的临湘侯国

地点：西城区文津街7号国家图书馆古籍馆临琼楼2层

主讲人：凌文超（北京师范大学历史学院副教授）

长沙走马楼三国吴简主要是孙吴嘉禾年间临湘侯国的一些行政簿书。与《三国志·吴书》重点记载重要历史人物和重大历史事件不同，吴简簿书忠实地记录了临湘侯国日常处理的政务，真实地反映了临湘县廷日常行政的基本特征。本次讲座主要介绍走马楼吴简的出土概况及其独特性，吴简与《吴书》内容的异同，吴简簿书的内容构成及其所反映的临湘侯国的行政日常、官民互动的情况以及吴制的历史地位。

北京｜墓志里的北京唐建中年间史事——以刘如泉墓志为中心

地点：西城区文津街7号国家图书馆古籍馆临琼楼2层

主讲人：盛会莲（北京市文物研究所研究馆员）

建中年间，藩镇割据问题严重，时逢李惟岳、李纳要求世袭节度使，德宗决意削藩，拒绝其请，最终引发了“四王之乱”。刘如泉墓志立于朱滔称大冀王之后，时值“四王之乱”正盛之际，是难得的河朔叛镇厚葬阵亡将士、安抚“骄兵悍将”的文物和史料。刘如泉阵亡的“惬山之战”是导致“四王”局面形成的关键之役。刘如泉既是效忠于大冀王朱滔的大将，也是李唐藩镇的将校，在“大君”和“大王”双重君王观念下，幽州叛镇在将校授官、死后的丧葬礼仪等问题上，均存在对李唐制度的依赖和冲突之处。

北京｜类型文学的活力与突围——《暗夜之奔》新书分享会

地点：朝阳区朝阳北路101号朝阳大悦城9层上海三联书店READWAY

嘉宾：梁柯(悬疑作家)、周亚平（影视策划人、制作人）

梁柯，豆瓣阅读征文大赛悬疑冠军，实力派悬疑新锐作家，将于11月2日，携最新作品《暗夜之奔》，与著名影视策划人、制作人、蓝白红影业创始人、CEO周亚平（代表作《红海行动》），知名制片人、编剧、策划、出品人魏君子（代表作《后会无期》），共同探讨“类型文学的活力与突围”，分享类型文学创作背后的故事。

北京｜道北京话隆福寺——刘一达读者见面会

地点：东城区隆福寺街95号2栋1层2-2号更读书社

主讲人：刘一达（作家）

《道北京》是一本有图有文的京味儿随笔集，由人民出版社出版、当代著名京味儿作家刘一达先生撰写、当代著名的漫画家李滨声先生绘制。本周六，作家刘一达将做客更读书社，带领大家“穿越”一百多年，感受老北京的风土民情。

北京｜全球变暖的风险与经济学解决之道——诺贝尔经济学奖得主威廉·诺德豪斯《气候赌场》中文版分享会

地点：朝阳区建国门外大街8号国际财源中心B座36层耶鲁北京中心

主讲人：梁小民（经济学家）

全球气候变暖的问题日益变得紧迫，气候变暖的原因是什么？会给人类社会带来哪些危害？经济学能带我们走出全球变暖的困境吗？《气候赌场》的中文译者、经济学家梁小民为我们现场做解答。在本场《气候赌场》中文版分享会上，本书作者、2018年诺贝尔经济学奖获得者威廉·诺德豪斯教授特别录制了视频向中国的读者问好。

北京｜成长就是一遍一遍告别游乐园

地点：东城区美术馆后街77号77剧场

嘉宾：秦昊（音乐人）、姚谦（作词人）、奚韬（经纪人）

好妹妹乐队的秦昊出版了自己的首部图书作品《常客》，数万字真诚书写，纪实城市影像。本周六下午，新世相读书会秦昊与著名作词人姚谦、好妹妹乐队的经纪人奚韬一起，来为大家分享这本新书。

北京｜世界的发现者们——《DK人类探险史》新书分享会

地点：朝阳区七圣中街12号爱琴海购物中心3层单向空间

嘉宾：绿茶（书评人）、刘莹（中国科普作家协会旅游科普专业委员会副主任、《博物》杂志内容总监、科普作家）

《DK人类探险史》的故事主要摘录自皇家地理学会丰富的历史典藏，并辅之以地图、期刊、档案资料等各种记载材料，从而佐证了实现个人目标所需的那些激情、技能和精神。11月2日，资深出版人、书评人绿茶和《博物》杂志内容总监刘莹将做客单向空间·爱琴海店，从DK公司的品牌历史、出版特色讲起，围绕人类对世界的探索发现史这一主题进行精彩的对谈。北师大地理专业出身的刘莹老师不仅一直活跃在科普第一线，自己也曾跟随科考队深入亚马孙雨林和南极，本次活动上，她也将与大家分享自己的探险经历。

北京｜《荒潮》新书签售会

地点：朝阳区北三里屯南43号楼底商三联韬奋书店

主讲人：陈楸帆（科幻作家、编剧、译者）

陈楸帆是当代中国科幻的领军人物之一，毕业于北京大学中文系及艺术系，曾就职于谷歌中国、百度等高新技术公司，对文学、艺术、前沿科技等领域理解深刻。《荒潮》是他的长篇小说代表作，曾斩获第五届全球华语科幻星云奖长篇小说金奖，以及第二届花地文学榜科幻金奖。2019年，陈楸帆亲自修订《荒潮》，增改98处，作为三部曲的开篇之作。本周六晚，陈楸帆来到三联韬奋书店三里屯店，开启《荒潮》的北京签售会。

北京｜作文的真相

地点：朝阳区七圣中街12号爱琴海购物中心3层单向空间

嘉宾：尚爱兰（作家、教师）、阎连科（作家）、蒋方舟（作家）、杨美俊（北京市西城教育科学研究院研究员）

“今天作文写什么？”每个小学家长都会受到孩子的灵魂拷问。知名作家蒋方舟的妈妈尚爱兰，结合培养女儿的心得，总结30年一线语文教学经验，给7-12岁孩子精心撰写了一本作文指导书《作文课》。11月3日下午，尚爱兰携这本新作做客单向空间·爱琴海店，与著名作家阎连科、女儿蒋方舟、教师杨美俊一起，探讨写作的奥秘，现场解答孩子、家长对于小学生作文的困惑。

北京｜“悦读·经典”系列——《现代英文选评注》阅读分享交流会

地点：海淀区西小口北路66号中关村东升科技园北领地B-6号楼一层外研书店

嘉宾：张海露（自媒体人）、赵雪（俱乐部发起人）

40篇英文佳作荟萃+夏济安先生地道评注，英语达人带你读畅销30年的《现代英文选评注》，暂别碎片化阅读，体验经典纸质书籍笔记满满的成就感，和现场小伙伴互动分享阅读感悟，提升口语水平。“悦读·经典”第一期，满满干货等着你！

北京｜波兰文学女王托卡尔丘克作品分享会

地点：朝阳区朝阳北路101号朝阳大悦城9层上海三联书店READWAY

嘉宾：伊莎贝拉（波兰共和国驻华大使夫人）、易丽君（波兰文学翻译家）、赵刚（北京外国语大学欧洲语言文化学院院长）、李怡楠（北京外国语大学波兰语教研室主任）

2019年10月10日，波兰女作家奥尔加·托卡尔丘克在全世界的瞩目下获得了2018年诺贝尔文学奖。颁奖词是这样形容她的作品的：“因为她的叙事想象力，以具有百科全书式的激情，代表了对人们生活方式多种边界的跨越。”本周日，波兰共和国驻华大使馆文化处将携手后浪出版咨询(北京)有限责任公司于朝阳大悦城店9层上海三联书店READWAY举办“诺贝尔时间|波兰文学女王托卡尔丘克作品分享会”。届时托卡尔丘克中文译本作品的译者易丽君教授、波兰共和国驻华大使夫人伊莎贝拉女士和文化处执行主任马志伟先生以及波兰文学研究专家赵刚教授、李怡楠博士都将亲临现场，与文学爱好者们一起漫谈“波兰文学的诺贝尔时间”。

上海｜从城市群到都市圈：如何建设未来城市？

地点：虹口区公平路18号8号楼嘉昱大厦一层建投书局

主讲人：陆铭（上海交通大学经济学院特聘教授、中国发展研究院执行院长）

11月1日，JIC讲堂携手建设银行上海交通大学经济学院特聘教授、中国发展研究院执行院长陆铭，带来JIC讲堂2019“城市的更新与转型”系列第一讲，在经济发展大格局下探讨都市圈、城市群的过去、现在与未来。

上海｜自从得了抑郁症，感觉好多了：被误读的抑郁症

地点：浦东新区浦城路150号陆家嘴图书馆3楼·融书房

主讲人：曾旻（心理咨询师）

抑郁症，被称为21世纪三大疾病之一。与其说抑郁是我们生命中所经历的一个挫折，不如说它是在向我们的生命提问，它可以让你安静地倾听自己，珍惜生活。但这个追问的过程，就像是在黑暗中凿出光来，举步维艰。在无力前行时，我们要如何自愈？当所爱的人情绪低迷时，我们如何才能给出最积极有效的关心和疏导？本周五，第138期陆家嘴读书会特邀壹心理内容负责人、知乎心理学大V曾旻，为我们讲解被大众误读的抑郁症，带我们寻找真正有效帮助自身及他人的方法。

上海｜命运的沉潜，人生的暗涌——二湘新作《暗涌》见面会

地点：徐汇区龙华中路759号绿地缤纷城1楼钟书阁

嘉宾：李伟长（上海文艺出版社副社长、评论家）、黄昱宁（上海译文出版社副总编辑、编审、作家、翻译家）、二湘（作家）

这是二湘的第二部长篇，《暗涌》是一个跨度很长的故事，故事讲述时间的流逝，讲述我们的这个时代，讲述我们精神的焦虑，也讲述我们内心不断的迷失和不断的找寻。11月1日，钟书阁徐汇店，《暗涌》新书分享会，和读者们一起聊聊人生旅途上的困顿和爱。

上海｜旅行的时间与意义：《旅行》

地点：黄浦区复兴中路517号思南书局三楼

主讲人：张璐（学者、上海第二工业大学文理学部讲师）

《旅行》是法国著名小说家、剧作家、诗人保罗·莫朗的一本随笔集。作者从旅行的起源、旅行的目的、交通工具、社交旅行、没有钱的旅行、作家的旅行、冒险家的旅行等多个角度剖析了旅行这一主题，文笔优雅凝练，掌故信手拈来，富有情趣。本周五晚，青年学者张璐将做客思南经典诵读会，带领大家阅读保罗·莫朗的随笔集《旅行》，领略其独特的文体魅力。

上海｜遇见《娘》，读懂孝——彭学明读者见面会

地点：黄浦区复兴中路505号思南文学之家

嘉宾：彭学明（学者、作家、文学批评家）、杨扬（上海戏剧学院副院长）、钟红明（《收获》副主编）

《娘》是一本书写感人母爱，重申孝道精神的优秀作品。作者以回忆的笔触，深情讲述了自己不孝忤逆，母亲去世后方幡然醒悟追悔莫及的人生经历，以及母亲为养育子女熬尽所有血泪的苦难故事。可以说，这是一部真实的忏悔录，唤醒万千儿女的灵魂，也是一部提醒读者行孝须尽早、践行中华孝道文化的行动指南。本周六的思南读书会，我们作者彭学明来与读者见面。

上海｜我生命里那些小小的生灵——严歌苓新作读者见面会

地点：徐汇区龙华中路759号绿地缤纷城1楼钟书阁

主讲人：严歌苓（作家、编剧）

11月2日，严歌苓将携其最新文学作品《穗子的动物园》做客钟书阁徐汇店，与读者分享新书创作的故事。

上海｜《我们的木兰》新书分享会

地点：黄浦区复兴中路505号思南文学之家

嘉宾：张屏瑾（同济大学人文学院中文系副教授、评论家）、毛尖（华东师范大学教授、作家）、朱枫（导演）

《我们的木兰》的作者在后记中说：“只愿借他人之酒杯，用别人的故事，讲自己的心事。”这既是批评家特有的思维方式，也是这本书的魅力所在，借由自我的思考与抒发，以细腻的感受和优雅的语言，为文艺作品注入有活力的解读，更新读者的认知。让我们一起通过影像、城市与性别书写的各种话题，寻觅阅读及生活中共同的境遇与希望。

上海｜科幻、奇幻与哲学——通过银幕思考科幻（上）

地点：徐汇区淮海中路1555号上海图书馆西区三楼5304室

主讲人：吴冠军（华东师范大学政治学系教授）

吴冠军教授“‘迷影’时代的重新召唤”系列讲座第一讲，主要谈谈科幻电影。

上海｜只工作不上班：斜杠青年生存之道

地点：黄浦区重庆南路308号大隐书局

嘉宾：林安（自由撰稿人、自媒体人）、姚璐（摄影师）、唐川（花艺师）

“上班”和“工作”本质上有什么区别？寻找并实践自己真正的兴趣和志向有多难？自由职业的准入门槛是什么……自由撰稿人林安于2018年发起“100个不上班的人”独立采访计划，一年后在新书《只工作、不上班》中收录了20个自由职业者的故事，通过深度采访获取了关于他们自由职业生活的某个切面，他们的故事或许解答了一部上述问题，或许给出了一些思路。11月2日，故事的讲述者林安和两位故事的主人公，将在上海与你分享“不上班”的生存之道。

上海｜寻找宇宙中的“幽灵”——走近神秘的暗物质

地点：徐汇区淮海中路1555号上海图书馆正门四楼多功能厅

嘉宾：周宁（上海交通大学物理与天文学院特别研究员）、祖颖（上海交通大学物理与天文学院特别研究员）

宇宙中存在大量的暗物质，但是暗物质到底是什么仍然是个谜，从实验上捕捉到暗物质是当今科学上的重大课题。中国锦屏地下实验室是世界上岩石覆盖最深的实验室，在这个极其“安静”的环境里，一群来自上海的科学家开展了利用液氙来捕捉暗物质的实验。暗物质是如何被天文学家们首先发现的？暗物质存在的证据有哪些？如何利用天文望远镜“看”到宇宙中暗物质的分布？暗物质是冷的，热的，还是温的？天文学家们常常提到的暗物质和暗能量又有什么区别？我将从天文观测的角度为大家一一解答这些问题，并将带领大家重温从上世纪30年代暗物质被发现到现在的这一段精彩纷呈的暗物质天文探秘之旅。

上海｜杜维善的“戏缘”与“钱缘”

地点：黄浦区福州路424号3楼艺苑真赏社

嘉宾：熊月之（上海社会科学院历史研究所研究员、教授、博士生导师）、董存发（口述历史采访者、撰稿人）

他，生长于旧上海豪门、名伶世家；他，没有“子承父业”，却成为中国和丝绸之路古钱币收藏研究大家。他是杜月笙唯一健在的七公子、京剧名家姚玉兰之子、“冬皇”孟小冬的义子，他是——杜维善。他曾长期侍奉父母辗转大陆港台，博闻强记。他亲睹以其父杜月笙为主的三大亨的成败兴衰，亲历两位母亲与友人（京剧圈、书画大师、收藏家）等的传奇交往。他，毕生收集了两千多种、四千多枚珍贵的丝绸之路古国钱币，一并捐给了家乡上海博物馆。他以一位长者智者超然的视角，摒弃八卦演义主观猜测，“剥开竹笋见真相”，传奇秘事，娓娓道来。本次讲座，《杜维善口述历史》的整理者董存发先生，与著名近代上海史专家熊月之先生，一起来谈谈杜维善先生的一生“戏缘”与“钱缘”。

上海｜里仁成己——我读《论语》四十年

地点：静安区威海路870号静安书友汇

主讲人：周志文（台湾大学中文系教授）

周志文，笔名周东野，原籍浙江天台，曾就读于东吴大学中文系，台湾大学中文研究所硕士、博士。作为作家，他写作以散文、小说及评论为主，著有《日升之城》、《三个贝多芬》、《冷热》等。本周日的“复兴论坛”，我们周志文教授谈谈他读《论语》40年的心得与感悟。

上海｜“穿越”到未来——通过银幕思考科幻（下）

吴冠军教授“‘迷影’时代的重新召唤”系列讲座第二讲，通过银幕思考科幻的下半部分。

上海｜阿多尼斯诗歌朗读交流会

地点：静安区汶水路210号静安新业坊3号楼民生现代美术馆

主讲人：阿多尼斯（诗人）

诗歌来到美术馆第62期活动，将再次在世界诗坛享有盛誉的阿拉伯诗人和世界主义者阿多尼斯来到美术馆。阿多尼斯或许是在西方获得最多奖项的东方人，自2005年起他的名字就和诺贝尔文学奖联系在一起。在很多评论家们眼里，阿多尼斯和T.S.艾略特一样，都重新定义和接续了一个伟大的诗歌传统。对于阿多尼斯来说，诗歌是人生中的一盏奇妙的明灯，诗和爱一样，是人在通往未知的旅途中重要的伴侣和朋友。

上海｜《马背上的朝廷》新书分享会

地点：浦东新区银城中路501号上海中心大厦F52朵云书院

主讲人：刘平（复旦大学历史系教授、博士生导师）

无论在政治、经济还是文化上，江南都是汉人无可争议的中心，它还是反清复明的大本营。清廷如何才能在这一地区建构权威，合法进行统治？盛清时期清廷统治内地的切实条件和历史机制又是什么？《马背上的朝廷》在解决这些问题的同时，还探讨了盛清统治得以建构以及各种人物竞争于其间的政治文化。作者认为，南巡在十八世纪清朝统治的历史形成过程中具有核心地位。本次讲座，刘平教授就本书讨论的清朝皇帝“南巡”主题，解读“南巡”的历史意义，剖析清朝的统治机制，和大家聊聊清朝从康乾盛世走向“数千年未有之变局”的历史命运。

上海｜毒舌青年书店营业指南——《书店日记》上海分享会

地点：虹口区哈尔滨路129号半层书店

嘉宾：顾真（图书编辑、译者）、鲁毅（书店老板、作家）、黄圣（诗人、书店老板）

“相信很多爱书人都有开书店的梦想，或者说，幻想。”我们想向凡有此念想的文艺青年们诚挚推荐这本《书店日记》，英国超人气二手书店毒舌店主的吐槽日记，不含鸡汤，不承诺疗愈，关于书店你以为你以为的就是你以为的吗？11月3日下午，我们本书的译者顾真，以及两位书店同好，梅菲斯特书店老板鲁毅与开闭开诗歌书店老板黄圣，一起做客半层书店，来聊一聊远在英伦半岛的肖恩给我们提供的这份，毒舌青年书店营业指南。

广州｜风雨世界的童话——新海诚作品《天气之子》小说译者林青华分享会

地点：天河区珠江新城珠江东路6号广州K11购物艺术中心B2层言几又书店

主讲人：林青华（广东工业大学外语学院副教授、翻译家）

继创下历史性观影大热潮的《你的名字。》之后，日本知名动画导演新海诚时隔三年带来了万众期待的新作品——《天气之子》。随着电影上映的热潮，由新海诚亲笔撰写的原作小说也备受瞩目，故本周末特邀本书译者林青华老师到店分享。

广州｜到没有热点的地方去——《寂静的孩子》新书分享会

地点：天河区体育东路27号1200Bookshop

嘉宾：袁凌（作家、媒体人）、陈思呈（作家）

每一个成长的孩子，都是一条奔腾的瀑布。可有些孩子，在最喧闹的年纪，由于家庭关系、成长环境等的影响,他们的天性和需求不被关注，像一条忽然安静下来的瀑布。著名作家、媒体人袁凌选择打破这片寂静，到没有热点的地方去探寻生活的本质和真实，通过四年多的深度走访，关注和记录孩子们的日常生活，最终完成了这一份关于中国当代儿童生存境况的详实记录——《寂静的孩子》。11月3日晚，袁凌将携新书与作家陈思呈共同做客1200bookshop体育东店，带领读者一同倾听孩子们的声音。

广州｜中荷青年作家文学交流会暨《最后之战》中文版首发式

地点：越秀区广州大道中289艺术园区生活综合楼2层广州文艺市民空间

嘉宾：达安·赫马·范·福斯（作家）、蒲荔子（作家）、王威廉（作家）、陈崇正（作家）、郭爽（作家）

2019年11月6日，荷兰青年作家达安·赫马·范·福斯将携《最后之战》中文版，莅临广州文艺市民空间与中国读者见面。参加首发活动的还有中国青年作家王威廉、蒲荔子（李傻傻）、陈崇正、郭爽。中荷两国青年作家将展开深度的文学对话。

广州｜中荷80后代表作家文学对谈之夜——暨《最后之战》分享会

嘉宾：达安·赫马·范·福斯（作家）、蒲荔子（作家）

2019年11月7日，荷兰“80后”青年作家达安·赫马·范·福斯将携《最后之战》中文版，莅临言几又广州黑金店与中国读者见面。参加分享活动的还有同为“80后”的中国作家蒲荔子（李傻傻）。中荷两国青年作家将展开深度的文学对话。

深圳｜在原乡，在他乡：记录孩童的真实生存状态——《寂静的孩子》新书分享会

地点：罗湖区黄贝岭中村52号深业东岭8栋传奇影城二层飞地空间

嘉宾：袁凌（作家、媒体人）、黄灯（广东金融学院财经与新媒体学院院长、教授）

随着当代社会的发展，许多人纷纷选择离开故乡，在大城市忙忙碌碌，努力扎根立足。他们的下一代有些留在了故乡，这些孩子大多与父母常年分离，缺乏陪伴和安全感，不善交流，更愿独处。有些孩子虽然跟随父母一起客居他乡，希望跟上大城市快速发展的脚步，却在一次次城市流动、返乡归家的过程中产生迷茫和困惑。11月2日晚，袁凌将携新书与学者黄灯共同做客飞地空间东岭店，带领读者一同倾听孩子们的声音。

深圳｜从科技前沿到人文反思——《中央星站》新书三人谈

地点：南山区科苑南路2888号深圳湾万象城三楼前檐·檐语

嘉宾：拉维·提德哈（科幻作家）、王诺诺（科幻作家）、罗金海（“量子学派”创始人）

拉维·提德哈是国际科幻界近年来非常关注的新锐作家，曾拿下包括轨迹奖、坎贝尔奖在内的16个科幻奖项，《中央星站》是国内首次引进他的作品。11月5日晚，拉维·提德哈将与青年科幻作家王诺诺、资深区块链创业者罗金海，相聚国内最具创新力的“科幻之都”深圳，畅聊科学与科幻、技术与社会的关系，以及对人类未来的设想。

成都｜2019成都国际书店论坛——城市：策展的时代

地点：锦江区中纱帽街8号成都远洋太古里M68-70号方所

嘉宾：嘉宾（作家）、尼古拉斯·巴尔利（英国爱丁堡国际图书节总监）、赫莲·芙仕巴赫（法国里昂侦探码头文学节总监）、苏珊娜·威尔森（澳大利亚河湾书店创始人）、马库斯·苏萨克（作家）等

11月1日-3日，由方所主办的“2019成都国际书店论坛”即将在方所成都店举办。以“城市：策展的时代 ”为主题，本届书店论坛将探讨书店、美术馆、公共文化空间甚至整个城市的公共文化生活是如何用“策展”思维去呈现创意与思想，甚至激发城市更新的能力。

杭州｜阿多尼斯的中国与世界——《桂花》新书分享会

地点：拱墅区丽水路58号远洋乐堤港二期单向空间1F

嘉宾：阿多尼斯（诗人）、江弱水（浙江大学传媒与国际文化学院教授、文学评论家）、薛庆国（北京外国语大学阿拉伯学院教授、博士生导师）

长诗《桂花》中文版由译林出版社出版之际，恰逢桂花飘香的季节。2019年11月1日晚，我们阿多尼斯做客单向空间·杭州乐堤港店，举办《桂花》新书分享会暨读者见面会。浙江大学教授江弱水，阿多尼斯指定的其诗歌中文译者、北京外国语大学阿拉伯学院教授薛庆国，诗人、作家舒羽等人将和阿多尼斯一起，就《桂花》一书展开热烈而坦诚的对话。活动将设有朗读环节，欢迎到场的读者朋友现场朗读阿多尼斯新书片段。

杭州｜理想的写作——从《新腔》到《旧日的静定》

主讲人：张怡微（作家）

什么是理想的写作？11月2日，在一个理想的下午，张怡微为你讲述文学写作和现实生活的冷热与亲疏。

杭州｜诗译人生——关于阿多尼斯《桂花》及诗歌创作与翻译的对话

地点：西湖区余杭塘路866号浙江大学紫金港校区蒙民伟楼223报告厅

嘉宾：阿多尼斯（诗人）、许钧（浙江大学外国语言文化与国际交流学院教授、博士生导师、翻译家）、薛庆国（北京外国语大学阿拉伯学院教授、博士生导师）

享誉世界的阿拉伯著名诗人阿多尼斯将于11月2日携最新中国题材长诗《桂花》来访浙江大学，与浙大师生一起朗诵诗作、分享诗心、畅叙友情。“桂花树，我要向你表白：你崇高而珍贵，普通又特殊，但又混杂于众树之间：这恰恰是你的可贵！”在这一年一度金桂飘香的季节，大诗人阿多尼斯、翻译家许钧、《桂花》的译者薛庆国及该书责任编辑王理行的对谈，又会让我们的心灵弥漫上怎样一层香气呢？

杭州｜《马背上的朝廷》新书分享会

地点：余杭区余杭塘路2318号杭州师范大学图书馆一楼晓风书屋

主讲人：陈兆肆（杭州师范大学人文学院副院长、副教授）

陈兆肆副教授就本书讨论的清朝皇帝“南巡”主题展开自己的观点论述，并与读者进行交流与讨论。

西安｜历经生活的生猛，才会珍惜世俗的“热闹”——叶广芩《我爱这热闹的生活》新书签售会

地点：雁塔区小寨兴善寺西街55号万邦书店关中大书房3F

主讲人：叶广芩（作家、编剧）

著名作家叶广芩将携新书做主题分享，并与读者交流。

南京｜《暗黑者》：周浩晖分享签售会·南京站

地点：鼓楼区湖南路1号南京国际凤凰书城二楼

主讲人：周浩晖（悬疑作家）

中国高智商犯罪小说的抗鼎之作、同名电影原著小说《暗黑者》作者、悬疑作家周浩晖来到南京国际凤凰书城，举行新版《暗黑者》签售活动。

南京｜近现代中国知识分子的心灵图景——《安身立命：大时代中的知识人》南京分享会

地点：鼓楼区广州路173号先锋书店

主讲人：许纪霖（华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师）

著名历史学家许纪霖教授在新作《安身立命：大时代中的知识人》中，从近现代中国知识分子的个案研究出发，进而关照到整个知识分子群体和中国的社会变迁与思想转型，带领大家既领略一幅宏观的近现代中国知识分子群像，亦感受一张张纤毫毕现的知识分子个体的心灵图景。

南京｜好诗遇到笨故事——芒克×周云蓬新书分享会

地点：鼓楼区广州路173号先锋书店

嘉宾：芒克（诗人）、周云蓬（民谣歌手、诗人）、余秀华（诗人、作家）

先锋书店23周年店庆系列活动“向诗歌致敬”开启。第一场活动，请来诗人芒克、民谣歌手周云蓬，以及诗人、作家余秀华，分享芒克与周云蓬的新书。同时。庞培、朱赢椿、钟立风、杨键、马铃薯兄弟等诗人、艺术家嘉宾也会参与到分享、讨论中。

郑州｜《此岸的蝉声》书籍分享会

地点：中原区建设路秦岭路大摩西元广场三楼纸的时代书店

嘉宾：张宗子（作家）、冯杰（诗人、作家）

《此岸的蝉声》是旅美作家张宗子的一部读书随笔集，本周六，我们祖籍河南的作家来到纸的时代书店，与嘉宾冯杰一起分享这本书。

郑州｜描画盲窗——汉德克《去往第九王国》读书会

地点：中原区秦岭路与建设路大摩西元广场三楼纸的时代书店

主讲人：赵渝（作家、诗人）

《去往第九王国》是2019年诺贝尔文学奖得主彼得·汉德克最重要的代表作，一部继承了歌德、黑塞以来的德语文学传统，具有漫游者气质的成长小说。我们作家、《河南文学》编辑部主任赵渝来介绍本书内容主旨，并与大家就内容及相关话题自由讨论。

郑州｜《孤勇如你》新书分享会

主讲人：耿帅（畅销书作家）

《孤勇如你》是畅销励志作家耿帅2019年全新诚意力作，是他暌违五年，送给读者的暖心励志故事，五年时光的独家记忆。本周日，他将来到纸的时代书店，与读者粉丝们分享这本新书。

盗墓笔记完整解析(最终整理贴)（1）

《盗墓笔记》解谜最终整理版，《盗墓笔记》之谜，就是“一个终极三条迷线。”

一个终极：长白山地底大铜门——中华文明的源头，伏羲古氏族文明。此后进入“五帝”时代。

三条贯穿始终的迷线。第一条，史前青铜文明——蚩尤——广西——闷油瓶——失忆的一条迷之线。第二条，盗墓笔记的大主线：古代长生不老的秘密的发展。第三条，盗墓笔记的大主线：现代各种力量关于长生不老秘密的博弈。

中华文明的起点，就在长白山。这就是终极。（三叔谓之：永远的云顶天宫）

中华文明的起点，是“三皇之首”，也就是伏羲。伏羲是东夷部落的首领。现在的史前考古，把东夷部落的起点，指向红山文化，而东北，可能正是一个最古老的起点。所以，云顶天宫，是一切的终极起源。

中华文明后来有三个大的分支：

炎黄、蚩尤和西王母。他们，其实全部是伏羲的后裔和分支。炎黄这一支，经过战争而融合，变成了最“正宗”的脉络，成为华夏的祖先；西迁的一支，母系氏族社会，就是在西域的西王母一支；而蚩尤原来在河北一带，与黄帝的战争失败后，一部分后裔并入了炎黄部落、一部分南迁，进入湖南，成为苗族、瑶族，后来又南迁到广西、云南等。

但他们共同的起源和祖先，都是伏羲。

长生不老的秘密，本来也起源于伏羲，西王母只是发展了长生不老之术。伏羲时代，似乎人的寿命是很长的，记载伏羲本人就享寿1100岁。可见伏羲部落有长生之术。

再来看伏羲部落的标志图腾：龙、蛇、鸟、虫。

炎黄部落继承了龙的图腾，蚩尤部落继承了蛇的图腾，西王母应该是最完整的传承了伏羲的图腾：蛇、鸟、虫（尸蹩），或者说，西王母才是伏羲比较正宗的后裔。

同时，各部落又各有自己的发展，西王母的玉文化。蚩尤部落的青铜文化。

而一切的起点，还是在长白山。

一、第一条迷线：

史前青铜文明——蚩尤——铁面生——广西——闷油瓶——失忆的一条迷之线。

按正规历史的说法，中国青铜器时代始于夏朝，鼎盛于商周，但现在的史前考古，显然推翻了这点，远在远古时期，中华就出现过高度的青铜文明，四川的三星堆遗址就说明了这一点。

有一种说法，蚩尤是史前青铜文化的创始者，而三星堆，正是蚩尤的后裔建造的。三苏写盗墓的青铜树、大铜门显然都受到了三星堆之谜的影响（三星堆就出土了一颗巨大的青铜树）。

（一）那么，我们由此可以推测：

1、蚩尤是史前巨大青铜器的开创者，秦岭的青铜巨树就是蚩尤部落修建的，目的是为了祭祀。那时人们相信，这种巨树，可以直通上天。

2、这种青铜，不是普通的青铜，而是有很强烈致幻功能的，人类从远古时代，巫师祭祀时就要服用致幻剂，这在各民族都有记载，巫师通过致幻才能与神灵沟通。在神树篇，我们可以看出这种树的祭祀功能，而且已经有了巫蛊的痕迹，而苗族的巫蛊正是从蚩尤传下来的。

3、这种特殊的青铜，对人的精神有强烈的致幻和集体致幻功能，所以才用来造祭祀树，或者说，这是一种“金属罂粟”，同时还能使人失忆。在蚩尤时代，巫师正是通过这种青铜树使部落中人在祭祀时产生集体幻觉。

4、盗墓笔记中所有神秘的青铜都是这种青铜。鲁王宫中尸蹩尾巴上的和老痒耳朵上戴的青铜铃铛，就是能使人轻微致幻。海底墓中迷倒闷油瓶等的秘道中，挂满铃铛的青铜珊瑚树也是这种东西。

5、掌握这种青铜秘密的可能只有蚩尤的后裔，它能引导人的意识和洗去人的记忆。在最近的这一部阴山古楼中，20年前考古队发现的“铁块”显然就是这种青铜。那么，蚩尤的后裔苗人和瑶人肯定是把这种古老的青铜藏在了广西，那个沉没于湖底的寨子，一定是这些蚩尤后裔的聚居地。

6、那么，闷油瓶的身世就有另外一种可能，我还是认定张盐城、盘马、苗族首领，和闷是一个族裔的，都以麒麟纹身为标志。都是蚩尤的后裔。是一些知道和守护古老青铜秘密的人。

7、盘马保留的“铁块”，闷住的竹楼床下的“危险品”，都是这种东西，但是闷应该知道这东西的危险啊，为什么还会一次次失忆呢？可能是闷为了某种使命或者获得某种能力，不得不一次次接触这种东西。

8、秦岭神树这一部，其实就是在讲青铜的这种神秘致幻能力。它能创造人的意识。可以操纵别人的思维和意识。但副作用就是后来的失忆。

9、对于永生中的作用而言，似乎就是洗去一个人的记忆，把另一个人的记忆植入后，把前一个人变为后一个人。

（二）以蚩尤后裔的视角看闷油瓶在鲁王宫和云顶天宫的表现：

1、铁面生是书中隐藏的一个主线级重要角色，他是除汪藏海外第二个完全了解这些秘密的人。铁面生一定不会就让闷掐死那么简单。

2、长沙血尸墓到底是谁的墓？因为是战国墓，从时代上看，必然是鲁王宫应该有的三具血尸中的一具。鲁殇王、铁面生或者周穆王，究竟谁更有可能呢？大家知道，吴邪爷爷从长沙血尸墓中盗出的战国帛书就是铁面生的手记。一个人把自己的手记放在自己的墓中不是更合理？长沙血尸墓是铁面生的墓可能性最大。

3、那么，留在鲁王宫中的血尸还是周穆王和鲁殇王。周穆王是铁棺中起尸被闷砍下脑袋那具。鲁殇王是被掐死那具。

4、闷对吴邪他们显然说了谎话，在三具血尸的问题上，他为什么要撒谎？说明三个人中必然有一个跟他有重大关系，他在替其中的一个人隐瞒什么。

5、还有，闷是怎么知道鲁殇王和铁面生这些事情的，铁面生的帛书被吴家盗走，又被裘德考骗到美国，小闷应该是无法看到的，小闷说他是在一个宋墓中找到过四卷战国帛书知道的，这显然是撒谎，要是这种帛书到处都是，也就不会被裘德考宝贝成那样了。那么，小闷必是鲁殇王或者铁面生的后人，才有可能知道。相比于鲁殇王，铁面生显然要对整个秘密知道的多的多，小闷可能是铁面生的后裔。

6、铁面生一定也是蚩尤的后裔。山东本来就是东夷部落的一个住址，铁面生本来就知道蚩尤时代的一些古老秘密，而且，他也是一个很有本事的奇人，精通易术、风水，算是倒斗行业的“大家”，否则就无法解释几千年只有他和汪藏海两人接近过那个巨大秘密。

7、铁面生把自己的墓安在长沙，也说明他和蚩尤苗人的关系，因为那时的九黎三苗聚集在长沙。长沙那时属于荒蛮之地。

8、那么，铁面生为什么不自己放在玉佣中永生呢？他应该完全有这个能力。答案是，因为他知道那个玉佣根本已经不可能永生了，吴邪他们进鲁王宫时，已经两千多年了，鲁殇王还在那里“脱皮”，虽然没死，但是两千年还不能复活，这种“永生”一定有问题了。一定出了差错。铁面生应该早就知道，那玉佣被脱下一次后就失效了。再进去只能变成活死人，还不如血尸。

9、铁面生骗殇王相信这个，也许是要借机进穆王墓观察一下，并且取出什么东西（可能就是尸蹩王），然后再找地方实现自己的永生。可怜的殇王却不明就里，进了废了的玉佣成了活死人。

10、铁面生一是选择了长沙风水宝地血地，二是从西王母处取回了那种黑色陨玉（他一定去过鬼城），大家记得对长沙血尸墓的描述，底下的密道里全部是黑色的玉石。就是说铁面生为自己做了个更高级更大的“玉佣”，写到这不得不佩服铁面生的才智。然后把自己写的帛书放进去。另外。他一定还保留了另一份帛书，传给了他的后人，也就是闷这一支。

11、小闷的形象，一方面是战神的形象，而蚩尤正是中华的战神。铁面生，顾名思义，是一个冷面、不苟言笑的形象，像不像小闷？而且，铁面生的倒斗大家风范，正可以解释小闷出神入化的墓中表现。

12、小闷进鲁王宫，一定有铁面生帛书的详细介绍，或者他之前也来过，所以分外熟悉。关于克尸蹩的血液，大家记不得，那些神秘铁块（古青铜）能使蚊虫不近，小闷作为蚩尤后裔和经常与青铜打交道的人，应该具有这种血液，而克制粽子，让古代女尸磕头，源自这种血的对魂魄施加影响的巫蛊能量。

13、对铁棺中周穆王血尸磕头和对话，这里，作为蚩尤后裔，周穆王的身份就变为前辈和仇敌了。前辈是因为他们都是伏羲的后裔，仇人是因为周天子是黄帝的后裔，黄帝杀死了蚩尤。闷的磕头是源于此，对话必是铁面生一支祖传的克制粽子的办法。而且，从蚩尤到苗族，都是巫蛊的族群（比如赶尸），向来能够跟鬼神对话的，这和倒斗南派、北派都不一样。

14、小闷自己走开，是为了争取时间，调换殇王帛书，拿走殇王的鬼玺。

15、小闷杀死穆王血尸，是为报仇和保护自己和吴邪们的安全，掐死殇王血尸，是厌恶鄙视

16、小闷撒谎，是为保护铁面生的秘密。

17、小闷对长白山磕头，是拜祭始祖伏羲（云顶天宫）。

18、小闷和阴兵一起进大铜门解谜（云顶天宫）：小闷进大铜门，是因为有调动阴兵的鬼玺。在墓道里，小闷在吴邪面前几秒钟的消失，正是他身上带着鬼玺的缘故。

（1）什么是阴兵？

阴兵就是西王母殿中那些王俑，陨玉有保证千年不腐的功能。阴兵就是用这种方法保存的“千年僵尸”。所谓僵尸，根据传说和记载，更类似于一种动物或生物而不是人，他们没有高级思维，只凭一些简单反应和本能，比如说，僵尸不会说话，膝盖不能弯曲等都说明他们不具高级思维。只是千年不腐保证了他们的神经还能运动。

（2）做成阴兵的马脸巨人是什么？

马脸巨人应该是古老西域的一个种族，因高大而战斗力很强，应该是西王母的“雇佣兵”，是西王母专门作为军队的一种人。他们死后，被西王母用陨玉做成了“阴兵”，用以保护王族的墓地及秘密。

那么，长白山天宫地下的大铜门里的阴兵，显然就是西王母殿里王俑脱去俑后的样子，东夏是伏羲的后裔，是西王母的祖先，大铜门的阴兵应该是西王母送给东夏保卫伏羲氏族的秘密的。

（3）、瓶子为什么能混进阴兵队伍？

答案非常简单：瓶子手里有鲁殇王的鬼玺。闷在鲁王宫拿到了鬼玺。鬼玺本来就是调动阴兵用的，更别说混在阴兵群里了，或许这些阴兵就是闷油瓶用鬼玺调出来的，用以进入大铜门。

（4）、鬼玺是什么？

在西王母殿触动王俑。发动阴兵的是什么?是星盘。

鬼玺应该就是西王母小型的星盘。用以在外的时候调动阴兵。西王母把鬼玺送给了她的情人周穆王，因为周穆王最爱征伐，阴兵是给他最合适的礼物。后来，鲁殇王盗掘了穆王陵墓，鬼玺，落在了鲁殇王的手中。

（5）兼闷油瓶在天宫几秒钟在无邪面前消失之谜

无邪没有看错。消失的那几秒，应该就是瓶子拿着鬼玺。想想鲁殇王如何调阴兵吧？阴兵在西王母处，鲁王的战场在中原，总不至于阴兵是一步步从西域走到山东，那样，几个月后仗早打完了。鬼玺一定和陨玉也有关，有时间黑洞的作用，可以瞬间把人搬运到几千公里以外，就像科学之谜中，有些人失踪，却突然出现在几千公里以外，那就是黑洞的作用。鬼玺正是这种东西。而闷油瓶的消失，和他拿着鬼玺有关。

（三）瓶子的身世之谜

很多人都觉得瓶子是书中秘密最多的人。我看却恰恰相反，瓶子应该是书中最“正常”的人。

因为，越往后写，作者对瓶子的偏爱越明显，当然也是摄于瓶子众多粉丝的巨大力量，三苏写瓶子时也越发小心翼翼，放不开手脚。

基于此判断：一、瓶子一定不是反面人物，二、瓶子一定不是妖魔鬼怪（什么鲁殇王、汪藏海什么的）他最大的可能性是一个正常的悲剧人物：

1、铁面生——张盐城——闷油瓶这一支蚩尤后裔和超级倒斗世家。

从闷超长的手指和超凡的倒斗技巧可以看出，出自家传，正是铁面生——张盐城这一支有着高超的古代传下的倒斗秘技，既懂得风水易术又有着蚩尤巫蛊中克制粽子及控制鬼神魂魄技术的族裔。

2、麒麟纹身是蚩尤族裔和张盐城势力的标志。

像张盐城这样的人，一定不会是一个人，就像吴三省一样，他会有自己的一拨人。那么，苗族首领、盘马应该都是张盐城的人，从他们的身手也能看出来。也可能，张盐城自己就是苗族的首领之一。

我们看书，会感觉瓶子似乎背负着什么使命，也许就是家族或一个族群的使命。

阿贵也有问题。绝不是普通村民那么简单。我倾向于阿贵也是这个族裔的人，他那个塌肩膀的儿子十分神秘。

包括那些神秘的村民，其实全部是蚩尤的后裔，这一支是专门保护湖底古青铜的秘密。

还有，大家是否觉得云彩和闷油瓶以前就认识和熟悉？

苗族首领为什么要刺瞎陈皮阿四的眼睛？是否他看了什么自己不该看的东西？是不就是那枚蛇眉铜鱼？

3、阴山古楼

阴山古楼这一集老三是要写闷油瓶的身世之谜。我隐隐感觉这是一个悲伤的故事，闷油瓶的执着，是在为一个族群。盘马杀考古队，可能根本不为什么粮食，而是为保护古青铜的秘密。闷油瓶对文锦的感情，可能根本不是什么男女之情，而是当年盘马杀了某些队员后，瓶子对文锦讲明了真相，取得了文锦的同情和谅解，瓶子同时加入了考古队，这是一种感恩之情。苗寨人火烧瓶子的竹楼、盘马对吴邪撒谎，可能正是为保护瓶子。

4、二十多年，瓶子几度“轮回”失忆。

瓶子在广西参加了考古队，身负家族和族群使命。在海底的经历，可能就如瓶子自己对吴邪说的，他也迷晕了，中了招，身体不老，但是这些墓，张盐城可能早就来过，或者因为比别人知道的多他自己有些防范，所以半途逃脱，没有被囚在格尔木。

之后二十年，他又在家族和族群使命之外，又加上考古队的秘密。他根据线索，反复在几个墓之间进出，寻找终极秘密。海底、鲁王、天宫到蛇沼，他都进出了数次，这从他的记号可以看出。他的每次失忆，可能都与接触那个陨玉物质有关，他每次都能更深入的发现一些线索，但悲哀的是，结局都是失忆。待记忆恢复些后，又重头开始踏上征程。这是多么悲哀的一种“死循环”啊。但是他又何其执着，这就是高尚的悲剧。

当然，这只是一种可能，为了探索秘密，瓶子的失忆也可能是伪装的。

5、上一次“失忆”。

上次失忆的真假目前还难以判断，应该是五六年前，就是瓶子在这个竹楼的那段。为什么他失忆时会回这里？因为这是他出发的地方，是他的“家”。是一个安全的地方。

至于他被当做僵尸诱饵那段，以闷油瓶的身手，那其实毫不危险。是不是他和他的族人商量好的，要借机探索陈皮阿四的秘密呢？（这个陈皮阿四，其实是真三叔，后面会写到。）

6、这一次失忆

至于现在正在写的阿贵和盘马的表现，是不是在暗中保护“再一次失忆”的瓶子呢，竹楼被烧，盘马谎言，都是因为还不相信。

吴邪和胖子两个陌生人，在试探他们和闷到底什么关系。盘马那样说，是不是为了吓退吴邪（包括说，一个人会害死另一个这种话）。如果瓶子身上真有这种奇怪味道，为什么吴邪和瓶子接触这么久一点闻不出来？为什么胖子、潘子等和瓶子紧密接触的都闻不出呢？

而云彩，给瓶子唱歌那段，最能说明他们以前很熟识。她，是在倾诉什么，还是在唤起瓶子的记忆？

二、第二条迷线，也是盗墓笔记的大主线：古代长生不老的秘密的发展（按历史时间前后排序）

（一）远古中华文明的源头，伏羲女娲时代

那时的人有两个特点，一是能活千岁，二是人和兽合体。伏羲女娲的形象就是人头蛇身，而且他们是兄妹通婚。这里隐藏着他们最初长生的办法。因为很多动物是比人活的更久远，伏羲时代是个人和兽共生的时代。

首先，他们能用古青铜控制动物的行为，鲁王宫尸蹩尾巴上的青铜铃铛等就是这种，他们为了更长生，应该是把某种动物放在身体内部，也就是共生关系。比如伏羲就应该是有一条蛇在肚子里，这样他就可以获得蛇的寿命，也还能保持人的思维。但缺点是会变成人蛇的样子（人和蛇基因的结合），会变成“妖怪”的形象。

伏羲女娲虽然寿命很长，但是还是会死，当他们体内的蛇死去的时候，他们也就死去了。伏羲活了1100年，应该就是他体内共生的蛇的寿命。

这就是最古老的长生，也是一切其他长生办法的起点。前文已经说了，云顶天宫地下的古老遗迹和大铜门就是伏羲留下的。东夷部落有一些古老的动物，但都被人用青铜驯化，为人所用或与人共生。

大蚰蜒——龙的原型，大鸟——人面鸟身，蛇——伏羲人面蛇身，虫——伏羲部落虫图腾。

（二）历史在向前发展，伏羲死后，东夷部落开始分裂

黄帝的一支，来到中原，开始发展农牧业；蚩尤的一支，在河北，极大的发展了伏羲的青铜文明和巫蛊祭祀；西王母的一支，来到昆仑山，她带走了大鸟、蛇和虫。

三支部落开始向不同的方向发展。简单说，黄帝爱政治，蚩尤爱征战和祭祀，西王母却独爱研究和发展长生不老术。但在那时候，他们全部依然延续着伏羲人和兽共生的形态：。在《山海经》的描述中，黄帝、蚩尤、西王母都是半人半兽的怪物，黄帝是人和龙，蚩尤是大鸟和人的合一，西王母更是多种动物和人混合的怪物，这就说明，他们依然延续着伏羲的“人和兽同身”长生法，他们的寿命，都在千余岁左右。

（三）后来，开始了战争时代

先是炎帝部落和黄帝部落征战，炎帝是农耕文明的代表，后来，炎黄两个部落融合，形成华夏的祖先。再后来，是黄帝和蚩尤的战争。蚩尤是战神形象，又会巫蛊之术，开始黄帝打不过蚩尤，这是，西王母站在黄帝这一边，她派九天玄女（鸟身人面）助黄帝破了蚩尤巫蛊，蚩尤战败被杀，从此蚩尤部落流散，一部分并入炎黄部落。另一部分流散到长沙、再到广西、云南，成为苗族、瑶族。

此后进入“五帝”时代。

蚩尤部落流散，应该逐渐失落了这种“人与兽同身”长生术，只剩一些后人还保留着神秘的古青铜文明，发展了巫蛊文化。黄帝一支，发展、壮大，成为中华文明的主流，随着农耕的深入，他们逐渐遗忘和放弃了“半人半兽”那种妖怪形象，慢慢变成了正常的人，当然，也就失去了“长生”。只有西王母，继承并发展了伏羲的长生。

（四）黄帝时代到西周中期数千年之间

中原在进行三皇五帝到夏商周的朝代更替。而，昆仑西王母族在这数千年间远离中原的征伐，自成一体。西王母可能是伏羲女娲最近最直接的后裔，因为早期伏羲部落文化在这里得到最好的保存。而，西王母也数千年如一日的研究长生之术。西王母为什么要移居昆仑墟？答案是：玉。是的，玉。在中国古代文献中，西王母的昆仑以产玉著称。一种黑色能让人“长生不老”的玉。有记载，王母曾把这种玉制成“玉英”送给黄帝吃，吃了可以容颜永驻，长生不老。

大家觉得熟悉吗？是的，这就是文锦进入的那个陨玉。就是鲁殇王玉佣的材质，就是这种玉。有了伏羲的“人与兽共生”之术、控制蛇鸟之术，再加上让人容颜永驻之术。西王母开始了延续数千年的长生不老实验，精彩大戏上演了。

西王母的三种长生方法：

1、第一种方法：人和兽共生

这依然是伏羲流传下来的老办法，有人蛇、人鸟等，这种办法的长生之道是：如果人一切正常，就可以达到体内共生动物一样的寿命，千年左右。如果人出了意外，只要体内动物还活着，因为这动物和人长期共生，有了人的记忆和意识，就可以继续和另一个被洗去记忆的人共生，实现“转世”。

缺点是，到了体内共生动物的寿命周期时，人还是得死。其次全是半人半兽的妖怪摸样。早期西王母一定是用这种办法的，所以早期的西王母是妖怪形象。

从蛇沼遗迹中，壁画上那些人面蛇身的女人身上以及那些行为神秘古怪的鸡冠蛇身上（鸡冠蛇就是早期被西王母驯养的用于和人共生的有灵性的蛇类），就可以证明这点。

2、第二种方法：丹药 = 玉英+尸蹩王

人和兽共生长生法的弱点，就是西王母改良的重点。体内共生动物死了人也跟着死去怎么办？能不能设法保留人头脑中的记忆和意识，同时让肉体不腐和重生？能不能不再是半人半兽的妖怪形象？体内的共生动物尽量小，不像鸟或者大蛇这种。

西王母发现了三种东西，分别是尸蹩、陨玉和鸡冠蛇王。

尸蹩，某种通过在人脑中产卵保存人的记忆的动物，体型也较小，可以成为新共生物。陨玉，人活着时候吃了可以容颜不老，死了后可以保持人尸身不腐。鸡冠蛇王，一定是一种死后通过蜕皮还能复活的神蛇。

于是西王母开始了大规模的实验。魔鬼城中的西王母罐，脑子中有大量尸蹩卵的人头，就是尸蹩保持记忆的实验，把尸蹩卵喂鸡冠蛇的壁画——西王母要创造一种同时具有尸蹩和鸡冠蛇优点的生物。

这种厉害无比的东西终于被西王母研制成功了，是的，尸蹩王。巫蛊的蛊就是把几种极厉害的毒虫放在一起，让它们互相吞噬厮杀，最后留下的，就是蛊。西王母的尸蹩王一定也是这种东西。它兼具了尸蹩和鸡冠蛇的最厉害之处。能保留记忆，能使人保持人型、能让人脱皮复活。

当然，尸蹩是剧毒的。于是，把这种尸蹩王封进玉英中，一粒长生不老的丹药就制成了。西王母临死时，只要服下丹药，躺进陨玉就可以等待复生了。尸蹩会在这期间通过在人头脑中产卵保存记忆，同时陨玉可以让人不朽，尸蹩还有蛇脱皮功能。脱过几次皮后，人就可以复归年轻，同时头脑里恢复记忆，就完成复生了。陨玉强大的功能当然不是玉佣可比，西王母这个过程应该短很多，大概几百年左右？

3、第三个办法：年轻时、活着时就吃丹药

人，当然都是贪心的，西王母也不例外。虽然实现了复活，但还是要“死” 很长一段时间年轻时、活着时就吃掉尸蹩丹药，会怎么样呢？西王母一定拿活人做过无数实验，结果——要么立即死了，要么变成禁婆等怪物，要么疯狂。

总之，不成功。

终于，西王母发现了秘密。唯一活着时吃掉尸蹩而又安然无恙，能够长生的办法就是进入陨玉中，不离开陨玉。

最后，我们推测，西王母选择了第三种办法。

那个坐在陨玉外边的，貌似女王的女尸，当然就是西王母的“影子女王“。替西王母传递消息，发号施令的。而，陨玉里伸出头那个女人，可能正是西王母本人。

（五）周穆王与西王母，长生术再现中原

在中国的神话传说中，周穆王是西王母的情人。

周穆王西见王母，在瑶池边，饮酒酬唱，两情相悦，缠绵数日。周穆王以贵重的白圭玄璧和绚烂的丝织品为见面礼，同时也作为定情之物。分别之际，西王母为天子谣曰：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”——如果你能够不死，还会再来吗？

以后的岁月，西王母一直痴痴等待情人穆王重来，但穆王再也没有来。李商隐有诗：“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”

周穆王是西周时代酷爱游历和征伐的天子，他驾着八匹马来到西王母昆仑山。起初，可能是为了战争，但显然像那副壁画描述的，他没法对付那些鸡冠蛇。他遇见的那一代西王母，或许正是研究出了尸蹩丹药永生术的那位。所以，已经不是半人半兽的妖怪，成为了正常的美丽女王（《穆天子传》这样记载的）。或许，穆王和西王母在战争中一见钟情，也或许，穆王只是假意投降示好示爱。

但西王母爱上穆王是真。缱绻温柔后，离别时刻，西王母许下再见的诺言，并赠送给穆王不死之药，就是玉英包裹尸蹩的丹药和玉佣（用陨玉做的），穆王和西王母一起种下一棵槐树。西王母还送给穆王两样东西：一是调动阴兵的鬼玺，助穆王征伐，另一样，就是古青铜控制的尸蹩群（鲁王宫中六角铃铛的大尸蹩），现在可以解释六角铃铛，就是伏羲控制动物的古青铜。

穆王回到中原，把他的陵设在山东一座山中（一般只有帝王才有山陵），临死时果然按照西王母的吩咐，吃下丹药，穿上玉佣盘坐在一棵树下（西王母的约定？）进入到脱皮，等待复活之中。他把鬼玺陪葬墓中，而尸蹩，用来守陵。

（六）战国时代的变故。

时间，继续向前。很快，周王室衰微，到了诸侯混战的春秋战国时代。鲁殇王，是一个靠给鲁国公倒斗起家的将军，而，铁面生是他的幕僚，这个精通风水、易经的人，其实是蚩尤的后裔。鲁殇王一次倒斗时发现了穆王的山陵，一定是找到了穆王和西王母故事的记录

他拿到了西王母送给穆王的两件东西：鬼玺和铜铃尸蹩，于是战斗力大增。那个金丝帛书上鲁殇王的自传，所谓发现大蛇，得到了两件宝贝，其实暗指他盗周穆王的墓的过程。殇王是个粗人，这一切，都应该是铁面生帮他破译的，于是铁面生也知道了这个秘密。他知道鲁殇王最后一定会取代穆王进那个玉佣，但他也看出，那个玉佣一经换人，也许就失效了。他开始盘算自己的永生，自己带着一支队伍前往西王母的昆仑山。取回了一些黑色陨玉和四颗尸蹩丹药，至于过程如何，那是另外的故事了。

鲁殇王临死时，把穆王从玉佣中弄了出来，把穆王的血尸封进墓门边的铁棺，变成为他守墓的“看门兽”。自己进了玉佣。并在穆王墓的上边修了自己的墓，放置七星疑棺。

穆王的“永生”被鲁殇王破坏了，可怜“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”，但其实鲁殇王也是白忙一场，因为那个玉佣其实已经失效了。

鲁殇王死前，铁面生也假死，其实是寻找风水宝地，他在长沙找到了血地，为自己造墓。同时，作为蚩尤的后人，三苗当时正在长沙一带，也便于铁面生活动。铁面生一定是把生平，包括西王母的秘密写在帛书上，一份给了他的后人或族裔，另一份陪葬在自己墓中。他自己设计的墓分两层，上边的是个虚棺。下面的密道，全部使用陨玉铺成，等于是个大玉佣，他雕刻了四目九天娘娘像（西王母），把尸蹩和帛书放在上边。然后吃掉尸蹩，进入自己的“永生”。

（七）元朝初年的东夏王国

在伏羲时代之后，东北的历史是一大段的空白。可能因为气候的原因，已经不适合发展强大的文明。

东夷部落离开后，巨大的遗址——地底峡谷的大铜门，可能还留有少量的族裔看守或留守。为什么在宋元时期突然出现了东夏政权？答案就是东北女真人的崛起，已经威胁了伏羲遗址的秘密和这个族群后裔的生存，必须要建立一个政权。这个后裔人数应该是非常少的，那么就征服和利用女真人。

伏羲后裔征服女真人的方法应该是：威胁，巨大的鸟的杀伤力神迹：利用大铜门的集体致幻功能和神秘的万奴王的威慑力；利益，许以他们青春永驻（伏羲氏族也有玉文化，食玉驻颜不是难事）。

万奴王是谁呢？

万奴王就是伏羲氏族留守的后裔。他们几乎原封不动的守护着伏羲氏族的传统。

1、大型鸟人，用青铜铃铛控制的“嘴中猴”2、龙的图腾——蚰蜒3、青铜的祭祀和集体致幻的巫术4、 “人和动物一体共生”的长生方式。只有他们，还保留着伏羲时代“妖怪”的形象。

伏羲氏族以往共生的是蛇，但长白山的气候可能已不适合蛇类生存，蛇已被西王母带到昆仑。这里留下的唯一适合共生的就是蚰蜒了。所以，万奴王十二手的妖怪形态不就是人和蚰蜒的结合体吗，只有蚰蜒有这么多的肢体。但是，蚰蜒和人的共生可能远远不如蛇，蚰蜒的寿命很长，但每一代万奴王的寿命并不长。

5、兄妹通婚的传统，天宫的万奴王和汪藏海墓的十二手尸明显是兄妹兼配偶。

万奴王从地下爬出来的秘密？

每一代万奴王死去，大铜门才开启，这就是伏羲氏族古老的死亡和交替仪式，也就是人死了，而他体内的共生动物还活着的情况。

万奴王死去，进入铜门，这时他体内的蚰蜒就会把尸体吃掉，剩一张皮，然后出来。

这时，后继的万奴王（前任万奴王的子孙）已经被古青铜洗去全部记忆，蚰蜒就进入这个万奴王体内，继续共生，蚰蜒和前任万奴王长期共生，已经有了灵性，有了前任的意识和记忆，然后传给后一代王，如此反复传承，知道这个蚰蜒死去。

而新万奴王刚刚蚰蜒进入体内，当然是像蚰蜒一样从地底爬出来。

为什么只有第十四代万奴王要修墓？

前十三代万奴王都没有墓，他们可能都变成了青铜门中的一张人皮。为什么这一代万奴王要修墓？

答案是：因为他体内的蚰蜒要死了，这十四代的轮回也要结束了。

当然，他不甘心，他肯定寻访了西王母，毕竟他们是同一个族裔。西王母传授了新的永生方式，是的，就是尸蹩丹药。所以，他开始需要墓了，需要不被盗掘和打搅的“永生”之墓。就和穆王、铁面生一样。

所以，东夏开始寻找和强迫这方面的大师汪藏海来给他修墓。而且，那些阴兵一定也是西王母送的，为了保护大铜门的“终极”，毕竟那是他们共同的始祖。

大铜门后面是什么？

答：终极。

终极有三层意思：

1、是古青铜的神秘致幻力，你想看到什么就有什么（像罂粟）2、是中华文明终极起点伏羲文明的遗迹。3、就是古代长生的秘密，伏羲等“人面蛇身、人和动物共生”竟是真的。

可以看到前十三任万奴王轮回的秘密——蚰蜒的秘密，洗去记忆的秘密，永生的秘密。

（八）明初，盗墓大师汪藏海时代

盗墓笔记故事里，汪藏海的故事貌似是最复杂的，其实，有了上面的解谜铺垫后，汪藏海的秘密反而变得简单，他的故事大概脉络如下：

1、第十四代万奴王把他抓去修墓，从而使汪进入了大铜门，知道了万奴王和蚰蜒共生的轮回秘密，也知道了青铜致幻和洗去记忆的秘密。

2、对于汪藏海这样的人，他当然动起了也让自己长生不老的心思，但是，万奴王那类和动物共生变成妖怪的办法，他显然不能接受。于是他开始借帮万奴王搜集珍宝在各古墓中搜集相关的信息。

3、他发现了两个特别的古墓——鲁王宫和陈皮阿四的镜儿宫，鲁王宫关系着血尸丹药——另一种长生办法，镜儿宫显然是关系青铜秘密的，是蚩尤的后人苗人在广西守护某种秘密的。丹药和洗去记忆，显然是和长生有关的两个重点。但是，汪没能得到战国帛书，所以没能马上获知西王母国存在的秘密。

4、后来，他第二次回了云顶天宫，这次他看到已服食丹药后的万奴王尸体（就是吴邪他们在天宫看到的那具穿着黑色盔甲的十二手尸），并且找到了西王母昆仑的地址。

5、汪前往天宫，但这时西王母应该只能呆在陨玉里了。汪藏海找到了西王母死后复活这种永生的秘密，但他应该不知道活着时吃下丹药并呆在陨玉里这种办法，即使知道了，他也不一定会用的。汪从蛇沼拿走了陨玉材料和尸蹩丹药。

6、回去后，汪开始修建自己的海底墓，其实是琢磨和研究自己的长生之道。他和铁面生不一样，铁面生就是遵循，汪藏海还想自己试验和完善。

7、万奴王的妹妹和老婆（怀孕的十二手尸体）、脑袋里有尸蹩卵的马脸古尸，都是汪弄回来试验的。

8、汪藏海不愿意在墓中脱皮的那个等待过程，他一定也想到了活人吃尸蹩丹药的办法，于是找了人试验，结果和西王母一样，这些人变成了禁婆和海猴子那种怪物。

9、汪还是不甘心，于是他想到古青铜，想到了一个妙计，就是临死前吃两个丹药（大概啊，我猜的）复制两份自己的记忆，一方面自己的身体继续脱皮等待，另一面先让自己的意识和记忆移植到另一个人身上，自己等于率先复活了。然后再通过有着自己意识的这个人再去操作，等待自己肉体的复活。汪实在聪明啊。

10、但是，自己死后，如何控制这一切的实现呢？汪的所有阴谋主要体现在这里，他想以后能进自己墓的，一定也是盗墓贼，所以汪锁定了这个群体，他本来就是盗墓的大师，所以他的墓全是为这个目的设计的。

11、他的那三条蛇眉铜鱼全是为引诱盗墓贼的，鲁王宫、镜儿宫那种诡异的情景再配上蛇眉铜鱼上的秘密，会引诱的任何一个盗墓人欲罢不能，一定要解开秘密。就一定要来到他的海底墓。

12、他自己深深了解盗墓贼，所以每一个陷阱都是为引诱他们的，他的所有机关、设置、阴谋并不是为了防盗墓，恰恰相反，他是为了达到自己的目的。青铜珊瑚树——一定是为了洗去盗墓人记忆的，哨子棺——是个阴谋，最后就是为了让盗墓人活着吃掉汪身体里的一个尸蹩王。移植他的记忆而已。

当然，具体情节如何，就像三苏说的，用古龙笔法写这又是一个极精彩的连环套故事。

13、汪布置好这一切，死去了，但是一切仍然在他的掌握，也就是他的导演之下进行着。究竟，谁会是那个倒霉蛋呢？

到此，全部古代的谜就差不多了。时间，流淌着，远古的神秘、铁面生的记录、汪藏海的阴谋就静静的在时间里，等待着。等待着现代的又一批冥冥中注定要接近这一秘密并被它改变命运的人们。吴家三代人、考古队、裘德考、文锦、闷油瓶等等。

三、第三条迷线，盗墓笔记的大主线：现代各种力量关于长生不老秘密的博弈（以事情发生的时间先后为序）

（一）汪藏海死后，一切似乎归于沉寂，命运之轮，在海底等待着。

直到上世纪四十年代解放前，吴家三代土夫子盗掘长沙血尸墓，使吴家从此陷入了这个命运之轮。

当时的情况应该是，他们进了黑玉密道，破坏了铁面生的“脱皮”，使铁面生变成了血尸，年轻气盛、血气方刚的吴老狗的哥哥应该一马当先，拿到了四目九天娘娘口中的帛书和眼睛上的尸蹩丹药。这时，血尸惊起，三个人都中了招。

老狗的哥哥误食或者临死时惊慌中把丹药当“救命药”服用，结果变成了新的血尸。

50年前的《盗墓笔记》中记载的年幼时的吴邪爷爷见到的全身通红滴血的血人，应该是中招后的他爸爸，那个没有瞳孔的巨脸就是铁面生的血尸。

那个血尸，跑了？死掉了？还是被老狗的哥哥杀了？不祥。

墓中的四颗丹药，应该是铁面生当年服了一颗，老狗的哥哥服了一颗，后来被吴三省拿出了一颗，被吴三省摔碎了一颗。

此后，吴老狗虽然精明能干，但一是年龄小，二是当年受的刺激太大，应该没再进过这个墓，之后，就解放了，他拿到的战果帛书被裘德考骗走，又很快就被裘德考出卖了，吴老狗逃到杭州，应该也没再进过墓。

那个吴家的血尸就这样在墓里呆了几十年。

（二）大关键，1974年

1974年是考古队事件的起点和关键之年。

因为，这一年裘德考在美国破解了他从吴老狗那骗去的那卷战国帛书的内容（至于他一个美国人是怎样破译帛书的，应该背后还有故事）。那时中美关系已经解冻和建交，这个考古界轰动性的事件传到中国，肯定会吸引高层关注。那时是一个中国考古很火热的时代，而且还有某大人物身体健康的关系。

这个帛书的秘密高层一定希望掌握。

那么以国家的力量很容易就应该查到裘德考是从谁手中得到的帛书，吴老狗和吴家。这就是《盗墓笔记》中一再提到的“惊动中央的老底子”。那么出于这种事情的神秘性，高层一定会找到吴老狗，让他重回血尸古墓，看看还有无剩下的战国帛书。

1974年左右，吴老狗一定重新下过血尸墓，和他一起下去的，是解连环的老爸解九爷。他们是亲戚且关系最好，而且都是“老底子”。这个情节老三的网络版原来有，后来修改掉了，实体书没有。吴老狗和解九下墓，一定是有官方或者军方的人物在墓外等着，监视着。之所以没有惊动血尸或者血尸没攻击他们，可能因为血尸还有微弱的意识知道这是他弟弟。吴老狗自然也不愿声张。吴和解果然从墓中拿出了战国帛书其他卷。当然，马上就上交了。

大关键，1974年（续）

吴老狗和解九再次拿出的战国帛书可能很快被破译，内容再次震惊了高层。这份帛书本来就是铁面生的记录，他一定记述了西王母长生不老的事情，还有，就是蚩尤后裔的古青铜神话（前文讲过，他本人就是蚩尤后裔）。

1974年，还发生了什么事？对。就是陈皮阿四倒斗镜儿宫被苗人刺瞎眼睛，第一条蛇眉铜鱼出土。汪藏海的蛇眉铜鱼记录了同样长生不老的事情和海底墓的位置（铜鱼就是为了引诱盗墓贼进海底墓的）

这两件事的对“永生”的共同指向，揭开了一个大计划的序幕。高层或者军方准备用一种非常规的手段介入和研究这件事。这个力量就是”它”。文锦的考古队就此成立了，但是他们并不知道真相，也不知道幕后的“它”。为什么他们的档案全部失踪了？是因为从一开始这支考古队就作为“它”表面上的试验品和牺牲品存在的。

考古队的第一站，就是阴山古楼的发现“铁块”的地方，苗人的蚩尤古青铜秘密。在这里，闷油瓶应该和考古队发生瓜葛，并最终加入了考古队。

“它”的计划中还有一个布局，就是引诱裘德考的参与。首先，裘德考手上有第一卷帛书，并且解开了帛书内容，非常有利用价值。吸引裘德考进来后，可以跟在后头坐收渔利，对于一个秘密任务来说，这是一个最好的选择。

1975年的圣诞节，裘德考收到了新的战国帛书照片。从此，这个人疯狂的投入了这个谜之中。

是谁寄给裘德考的呢？吴三省或者解连环（老三的网络版同样有这个情节)。其实，这就是“它”授意吴、解家族给裘德考抛出的橄榄枝，让裘德考以为这是盗墓贼们的意图。引诱裘德考进来。这也就是文锦说的其实那个“它”的力量借助吴、解家告诉了裘德考新的帛书和海底墓的位置。考古队和裘德考两支力量，其实都是“它”的棋子。

至于“它”为什么要采取非常规的绝密的办法？以前已经分析过

1、这是一件非常骇人神秘的事情——长生的秘密，但这事和发掘兵马俑不同，几乎等于鬼神迷信，和教育人民多年的某某主义简直水火不容。，和无神论意识形态完全相悖，在一个意识形态至上的年代，根本无法大张旗鼓的做。

2、这事有很多鬼神色彩，正规考古学家还真做不了，要做，得调动盗墓界的力量，这又是一个不能大张旗鼓的原因。

3、战国帛书的破译在国外影响很大，更不宜打草惊蛇，弄不好会有国际影响

4、这种事可能还要有人体试验之类，更不能公开。

国家势力不宜公开参与，但又要最终掌控结果，同时既要利用又要盯着防着盗墓界和裘德考。总之，此事只能绝密的做，考古队的命运从第一天就已注定，无论成败，都是“狡兔死，走狗烹”的命运。

（三）1975年——西沙前一年

从吴老狗和解九1974年二进血尸墓开始，吴、解两家就开始被迫秘密给“它”做事。吴老狗已经老了，吴三省就变成了主力。在“它”安排的剧本中，吴三省名义上是为利益给裘德考做事。

其实，他是“它”用来钓裘的鱼饵以及牵制和监视裘的。所以，当年的吴三省，是“三料间谍”第一层是考古队文锦的男友，第二层是装作为利益给裘做事的，第三层，真正的底子其实是“它”安排的同时埋伏在考古队和监视裘德考的人。

早在1976年左右，文锦的考古队就已经成立，那么，吴三省和文锦这种气质完全不般配的人谈恋爱是不是也是“它”的安排呢？目的是为了吴三省有个名正言顺的理由接近和加入考古队，而不让考古队的人产生怀疑。

那时，“它”对吴、解两家的利用，毕竟吴家是盗战国帛书的始作俑者。吴三省主要用于裘德考。至于解连环，文锦说的可能是真的，他的确是考古大学学生正常参加文锦考古队的。但是，解连环依然是“它”安插在考古队的一枚钉子，解连环主要是要利用他盗墓世家的知识和经验，协助那些没有什么倒斗实战经验的学院派（和后来胖子的用途相似）

从1975年吴三省给裘德考寄出新帛书后，就一直在用帮裘做各种事来钓裘。而同时，解连环被“它”安排进考古队，帮助考古队深入“长生不老”的秘密。

终于，在西沙事件前一年，裘终于来到中国，开始了行动，首先就是再次盗掘长沙血尸墓。大家是否觉得，吴三省在血尸墓截胡裘德考过于巧合，包括以后每次三叔（解连环）和裘德考的不约而同。其实，根本就是吴三省在奉“它”的命令监视裘德考啊。在墓中，吴三省杀掉吴家血尸，误用尸蹩把裘的队伍弄崩溃、拿出一粒尸蹩丹药这些应该都是真的。这件事最关键的，是让吴三省看到了人变成血尸的悲惨景象以及这个秘密的恐怖之处。

（四）西沙的秘密1就像老三写的，命运之轮在西沙海底越转越快。长沙血尸墓失败后，裘德考把目光转向了西沙，在考古队之前，裘德考其实已经几次派人下过海底，早已找到了墓室。当然这些秘密也通过吴三省传给了“它”。

“它”毕竟有着帛书的几乎全卷，还有裘德考对海底的这些探索，已经掌握了足够的秘密。时机基本已经成熟了，关键的行动就要开始了。考古队就要开赴西沙了。

吴三省的恋爱这时该发挥作用了，他将利用和文锦的关系打入考古队。他这次的任务很简单，就是将一无所知的考古队引进古墓，迷晕，并且让他们吃下尸蹩丹药，作为活体实验。而且，这个名单中包括也解连环。之后，吴三省就可以离开海底，出来后大肆宣扬考古队在海底失踪就可以了。

行动之前的那一晚，本应该是吴三省趁队员睡熟，到墓里再看看，最后安排一下明天的行动步骤。但是，吴三省不甘于这样的命运。他已经在长沙血尸墓看到了人变成血尸的悲惨景象。或许，他已经真的爱上了文锦，或许，他同情考古队的命运，更不忍解连环的命运，当然，他也知道，所有人都是“它”的工具。他自己也不例外，他已经知道了太多的秘密，一旦失去利用价值，命运会无比悲惨。

吴谢两家的命运，他要反击。

（四）西沙的秘密2

那个《笔记》中西沙最扑朔迷离的一夜，那个“吴三省害我”还是“解连环害我”的血字？其实，这是吴三省和解连环共同设的一个局，或者说是吴家和解家为自救共同设的一个局。

那个对于考古队来说最可怕的一天越来越近了。但，吴三省知道自己救不了文锦、救不了考古队。考古队的命运是注定的，自己的命运也是注定的，暗中将有人监控着这次行动。但是，聪明的吴三省想出了一个“局”

西沙的前一夜，吴三省按照计划出海下墓，但是，他悄悄叫上了解连环。在海上，吴三省告诉了解连环明天将要执行的任务这对表兄弟为了自救、为了有机会摆脱吴谢两家的悲剧命运，共同设了一个绝妙的局。那就是其中一个人诈死。

按原计划，吴三省这次离开海底后，还得为”它”继续诱惑和监视裘德考，所以吴三省不能死。但是解连环的能力和对这个秘密的了解又不如吴三省。所以，他们设了这样一个局，利用的是他们本来就是亲戚，长的有七八分相似：假装吴和解图谋不轨，二人在墓里发生了冲突，吴害死了解，解连环写血字“吴三省害我”，第二天考古队将发现解连环的尸体（其实是裘德考队伍里一个撞烂脸的人的尸体），那么解连环这个人在世间就不存在了。真的解连环就可以假扮成吴三省继续为“它”做事。而真的吴三省就可以借此逃脱，人间蒸发，摆脱“它”。然后在暗处帮助吴解两家对付“它”以及寻找这件事的终极秘密，解救被当做试验品的文锦和考古队。

这个局设好后，吴三省当夜就可以逃走，由解连环假扮吴三省回到船上。第二天，“解连环”的尸体将被发现。考古队将下墓，解连环将代替吴三省完成它安排的迷晕考古队的任务。一切天衣无缝，但，这时事情发生了变化。

（四）西沙的秘密3

黑暗中的第三个人。就在吴三省和解连环谋划好的时候，黑暗的墓中突然出现了第三个人，突施杀手要杀掉两个人。这个人当然是考古队里的人，他是谁？齐羽。

前边已经分析过，“它”让吴三省和解连环打入考古队。但是怎么可能对这两个盗墓后人放心而不加防范呢？当然会有“螳螂捕蝉、黄雀在后”的是连环监视。齐羽才是真正“它”的人——秘密特工。

齐羽的任务本来就是主要监视他二人的，他暗中跟踪他二人下海，看到他二人的密谋，当然要下杀招。但是他自己的身份也不能暴露。这就是黑暗中的袭击，一击不中，全身而退。，然后放掉他们潜水的氧气瓶，要将两人困死在墓中。

这时，吴和解才发现，事情比他们想的更复杂，考古队里也有“它’的特工，但又不知是谁？但是剑在弦上，已不得不发，他们仍然还是决定按原计划，因为他们料定特工也不敢随便暴露身份，那样就没法暗算考古队了。

解连环冒充吴三省回到船上，吴三省却留在了墓中。明天，他们将演出一场”两个吴三省“的大戏，同时借机找出特工。

（四）西沙的秘密4

后来，在蛇沼，文锦对吴邪的讲述，三叔是解连环冒充的不假，但西沙那天的事情却又有很多漏洞。主要还是为了掩饰吴邪自己身世的秘密。

那天的真相应该是：早晨，考古队发现了解连环死在礁石上（裘德考队伍中那具撞烂脸的尸体）。后来，考古队为避风暴下了墓，那个假托身体不好睡觉的是解连环扮的吴三省。后来偷偷跟在考古队后面。装女人梳头引考古队进入奇门遁甲的是一直留在墓中的真吴三省，到了甬道中，迷倒了考古队，按原计划给队员喂了墓中的尸蹩丹药。

闷油瓶回忆晕过去前看到吴三省蹲着面无表情的看着他，这是真实的，而且，那时真吴三省一定已经开始怀疑闷就是那个黑暗中的特工，为了灭口，所以用墓中的古青铜给闷消了记忆，这可能是闷第一次失忆的原因（也是只有闷失忆，而其他人没有失忆的原因）。

这“两个吴三省”真是妙计啊，让人真假难辨。

按照”它’的安排，把考古队迷倒后，吴三省就应该尽快离开，回到海面，假装获救。而考古队会由“它”运走，这个是吴三省不能看也不该看的。这时，奇门外假扮吴的解连环应该回海面了。

真的吴三省则可以藏在墓里，看到“它”，甚至可以跟踪它，知道考古队的下落。但是，且慢。还有一个人。

（四）西沙的秘密5

是的，齐羽。

齐羽没和这些人在一起，齐羽才是特工。当然不能被迷晕，吃下丹药。他必然要躲起来。等待下一步配合“它”运走已中招的考古队。

这样，吴邪在秦岭那个怪梦得到了完美的解释。考古队没中招前，有人问齐羽哪去了，答：他贪玩不知跑哪去了，不等他了。

齐羽当时一定躲在一个棺材附近，观察着这些人的一切。当然，他被吴三省发现了，才会有：“原来是你小子跟着我。”的话以及掐住齐羽的脖子的一幕。其实，那时吴三省即便发现了齐羽的身份，更不敢对他怎么样。如果他杀了齐，他自己也会暴露，和解设下的局就失败了。

事情应该是这样：在和吴三省的打斗中，齐宇自己跌进了棺材中，这也是吴邪梦的一开始，他在一个棺中的原因。恰巧，那个棺材就是汪藏海设的套，齐宇才是那个中招的倒霉蛋。但是其中一定出了差错，就是齐宇自己的记忆还没洗去，就吃了尸蹩丹药（汪藏海一定设了巧妙的机关）输进了汪藏海的记忆，直接导致他大脑崩溃了，疯了。

这时，真吴三省一定吩咐解连环快撤。他自己则藏了起来，看到它把考古队以及中招的齐羽一起运走后，终于逃脱了

（五）1984年到1992年左右

西沙之后：

中招的考古队被运到格尔木，被“它”严密的监视起来，每个人都被录像，也就是观察吃了丹药后的反应。那时，他们反应都比较轻微，但都已停止衰老，霍玲有反复梳头的毛病而已，一无所知的考古队被囚禁以后开始研究这件事的来龙去脉。文锦说考古队有几个人不在了，被顺子的爸爸带到天宫的7人当时应该都在疗养院，考古队是11人，那么一减应该是4个人不在了：吴三省、解连环（名义上死了）、齐宇和闷油瓶。

闷油瓶毕竟是蚩尤苗裔和张盐城的后代，功夫不凡，应该是在到格尔木后逃脱了，但是他也不衰老而且失忆了，之后，他走上了寻找记忆和继续解谜之路，也就是反复进入相关的古墓。

齐宇是和文锦他们分开的，一方面齐是“它”的人，另一方面齐中招最严重，他已经进入丧失全部意识的疯狂状态，他也成为“它”监控和研究的对象。

格尔木疗养院的那具黑棺材是汪藏海的陨玉棺材，也是“它”从海底运来研究的，可能就是齐宇中招的那个棺材。

至于解连环和吴三省。解连环出来后就开始冒充吴三省，到处说考古队和他的恋人文锦都在海底失踪了，当然吴解两家都是知情的，共同维护着这个秘密。这本来就是他们反抗“它”的共同事业。否则，解根本骗不过吴家。

“它”当然还要继续利用吴三省来对付裘德考，所以支持吴（解扮的）表面上继续发展自己的倒斗事业和势力。吴（解扮的）也继续在表面上为“它”效劳。

而真的吴三省，变成了一个没有身份的“黑人”。肯定易容漂泊着，隐藏得很深。一方面暗中关注“它”和考古队，同时暗中和解连环、吴家、解家保持联络。另一方面应该在继续探索这个大秘密。

如此，大概8年。

（六）1992年前后，又一次重大的关键

如此8年之后，到1992年前后，可能因为一些高层或者军方的变化，“它”的力量在慢慢衰退，也就是说，对这件事的重视程度在降低。此时，文锦的考古队7人借机逃出了格尔木。刚开始，“它”仍然调集了大批人追捕他们。

文锦他们逃亡期间，隐藏起来的真吴三省一定找到了文锦，告诉了文锦事情的真相，并开始暗中帮助文锦和考古队。在暗中监视“它”的活动的吴三省发现：一夕之间，“它”突然神秘消失了。格尔木疗养院被搬空、废弃。“它”似乎完全放弃了这个计划。只剩下汪藏海的棺材和被遗弃的疯了的齐羽。

吴三省建议考古队依然回到疗养院，最危险的地方是最安全的地方。1992年前后，考古队开始活跃，他们探索秘密的步伐开始加快。

一可能是因为得到了吴三省暗中的帮助，让他们知道了更多的线索。二是他们的身体开始出问题了。他们亲眼看到尸化变禁婆的女孩，这个女孩不一定是考古队的人，也许是裘德考队伍中中招的人，一样被“它”弄到疗养院进行研究（疗养院就像一个实验场，可能还有各种尸化的怪物），时间不等人，他们的自救步伐必须加快了。

（六）1992年前后，又一次重大的关键2

当时，文锦等已经得到了长白山的信息，开始筹备前往云顶天宫。这时，齐羽成了一个难题。

吴三省对齐羽一定是矛盾的：

一方面，虽然齐是“它”的人，但也是奉命行事，本身是无辜的。却因为吴三省落到这个悲惨地步，而且被“它”遗弃，这种命运一定让吴三省同情和不忍。

另一方面，虽然看来“它”已经完全放弃了这个计划，但是暗中情况不明，齐羽依然让吴三省最不放心，因为这种吃了丹药后身体的变化谁也无法把握。一旦有朝一日回复了齐羽原来的记忆，那么，吴三省和解连环的局就会暴露。殃及吴、解整个家族。

恰在此时，吴三省的侄子，十几岁的吴邪应该得了绝症，不久人世。于是，吴三省有了个大胆的设想。就是前边重点讲过的，把吴邪的记忆移植到齐羽身上。这样，齐羽就将作为吴邪活下去。齐羽得到了收留，吴家人得到了一个拥有吴邪记忆的人，更为关键的是，即便将来齐羽的记忆得到恢复，但他也同时拥有吴邪的记忆和感情，自然不会对吴家不利。

于是，吴三省应该暗中征得了解连环、吴家、解家的同意，并告知了文锦，他们共同实施了这个齐羽变吴邪的计划。那个楚哥给吴邪的塌肩膀的人的照片，就是当时濒死的真吴邪的照片。

那么，真吴邪的尸体在哪里？会不会就是阿贵那个塌肩膀的所谓“儿子”？被吴三省他们藏在了广西？真吴邪一定也吃了丹药，保证尸身不腐，在等待着。

于是，92年前后，有着吴邪记忆的齐羽来到吴家，继续作为吴邪生活着。而，考古队，踏上了去云顶天宫的路。附——考古队11个人和吴邪录像带的秘密。

当年的考古队，是11个人。假三叔（解连环）从鲁王宫出来后到云顶天宫后，对吴邪讲述考古队时都说是10个人。故意忽略掉第11个人——齐羽。考古队中的齐羽是吴邪在秦岭自己梦到的。

这十个人是：在云顶天宫死循环中死去的五人，其中包括李四地和一个女人，另三人姓名不详。剩下五人是：陈文锦、霍玲、闷油瓶（张起灵）、吴三省、解连环。

第11人。就是那个照相的人，是谁给考古队照的相呢？这个事情不大却关系重大的细节是被吴邪的大学同学发现的。南派三叔还特别隆重的写了一章，名字就叫《第十一个人》，显然是核心情节。这第11个人，也就是照相的人就是齐羽——吴邪。

在蛇沼，文锦故意说照片上的吴三省是解连环，而吴三省当时在照相。如果真是这样，吴邪就应该在照片上看到一个和自己长得一模一样的人——齐羽。但实际并没有。所以文锦说的也是谎言。但可以视作善意的谎言，主要是为了保护吴邪，不愿吴邪知道自己就是齐羽的秘密。

录像带里无邪在地上爬，其实关系到一个是否“眼见为实”的问题。那么有两种答案：

1、眼见未必为实。这盘录像带是阿宁拿给吴邪看的，阿宁身份神秘，不排除是阿宁他们造假，目的是把吴邪牢牢的牵进这件事。或者就干脆那盘录像带是阿宁当时把吴邪催眠后创造的幻觉。但是，如果吴邪和当年的考古队没有任何关系，他自己也不是什么倒斗高手，阿宁又何必费这么大力气要把吴邪扯进来呢？这不太合逻辑。

2、眼见为实。那盘录像带里就是吴邪本人。这是吴邪和20年前那支考古队有关系的最直接的证据。随着笔记情节的展开，原来我们认为吴邪完全是无辜的“菜鸟”。但，慢慢发现，吴邪身上的秘密一点不比其他人少。很多情节都暗示着，吴邪和考古队的重大关系。而且，故事的整体感觉，作者和读者的心灵互动，都在深深指向——吴邪绝不是局外人。我想，这是每一个爱笔记，真正用心读笔记的人都不会感觉不到的，山雨欲来风满楼，而风暴眼，正是吴邪。录像带里，那个在地上爬的和无邪一摸一样的人是谁？

答案：就是无邪。世界上除了双胞胎不存在两个一模一样的人，父子也不可能。所以，我坚持认为，录像带里，就是吴邪本人。齐羽不衰老的身体+已死去的真吴邪的童年和少年的记忆。试想，如果你忽然失忆了，失去了以往的全部记忆，有一个人把另一个人从小到大的全部经历，植入到你的记忆中，你是不是会认为那就是你的真实经历呢？你会想到你其实是另一个人吗？

假设那时真吴邪得了绝症，死去了。把吴邪的记忆用尸蹩移植到齐羽（齐羽那时已完全失忆），那么齐羽就会认为自己是吴邪。他拥有吴邪十几年的全部记忆。他作为吴邪活下去，这是起点，后边上大学直到现在，齐羽和吴邪就合一了，就是自己的经历和记忆了（或者说，还是吴邪，因为实际齐羽只是一个身体了。他作为一个人已经不存在了，他认为自己就是吴邪）。所以，十几岁的真吴邪的记忆和十几岁后吴邪版齐羽的记忆就这样接合起来了。

在蛇沼，文锦初见吴邪时，她笑着说：“我看到你长这么大了的时候，我也反应不过来，想想已经二十多年了，当时你还尿床，我还给你洗过尿布，你那时候长得好玩，比现在可可爱多了”。是不是有些意味？

当然，这一切有个前提，就是本来齐羽和吴邪相貌、身材就有些相似这也是真三叔想出这个绝招的先决条件，吴邪版齐羽的可能漏洞有三个：

1、吴邪的记忆里会留有自己本来的相貌和病的记忆。

这个只需在记忆移植后做一些处理就可以。短暂失忆+洗脑，让吴邪忘记自己的死亡（况且，死亡会留下记忆吗）相信自己病好了就可以。吴邪对自己长相有记忆，可以在移植时让吴邪的记忆遗忘，并反复强化齐羽的面容

2、年龄问题

齐羽参加考古队时也就二十岁左右，而且他不会老，那么接合吴邪十几岁的记忆问题不大。

3、小时候的照片、朋友、邻居、同学等

前边说过，吴家对这个一定是知情的，甚至是整件事主谋。而且吴邪和齐羽的相貌一定恰好有些像（但不可能一摸一样），照片不是大问题。对于其他邻居朋友同学，一场大病之后（邻居朋友都不知道真吴邪的死亡，吴家只说病治好了）人的相貌发生些变化真是很正常的啊。而且十几岁孩子相貌正是变化最快的时候。所以应该不会有问题。吴邪的大学同学描写的很多，而中小学同学，只写了老痒一个，而这个人的自己的问题，实在比吴邪还大。

七、1993年——1995年间考古队的两次行动。

93年左右，考古队的七个人踏上了云顶天宫之路，他们的向导就是顺子的爸爸，他们在天宫的墓道中由于种种原因兵分两路，一路是顺子爸爸带着的五个人，也就是李四地等五个人（其中有一个女人），他们本来就是正常的考古队员，不是倒斗的，所以最后被大头尸胎困死在天宫的死循环墓室里。至于文锦和霍玲为什么要单独行动，这里一定还有一些事情。

但最后，进入大铜门的绝不是文锦和霍玲两个人。文锦寄给解连环的录像带就是记录了他们在铜门内的片段，有闽南话的男人的声音，有陕西口音的男人的声音。这些人，就是真的吴三省和文锦等一起进入了大铜门。

在大铜门内，文锦等看到了伏羲氏族终极的秘密，同时知道了昆仑西王母的信息于是下一站，他们计划到塔木陀。回到格尔木后，文锦开始整理西王母的资料，为前往塔木陀做准备。也就是文锦笔记的内容

在1995年左右，文锦和霍玲来到蛇沼。文锦应该在吴三省的劝阻下暂时没进去。但是，霍玲这时估计开始和裘德考合作了吴邪他们在蛇沼中发现的很多尸体都是九十年代左右的，既有裘德考队伍的标记又有霍玲队伍的痕迹，这两支队伍很可能合作了。但是，他们惨败在蛇沼。霍玲回来后，开始尸化。（霍玲，这个人藏着很大的秘密）

八、1995年至吴邪进鲁王宫前，平静之下暗流涌动。

我们先假定吴邪进鲁王宫的时间是2004年或2005年那么从1995年起的这10年，应该是各方势力相对平静的十年。

”它’的力量突然消失了。裘德考因为八、九十年代的几次惨败，也沉寂下去了文锦依然避居格尔木，但这些年她应该一直在探索塔木陀的秘密，为此做准备。解连环继续扮演着三叔。经营着表面上所谓的“倒斗事业”，奉命探索着考古队的失踪之谜（装的）“它”似乎也放松了对解连环（三叔）的控制，但是暗流依然在涌动，解连环身边的潘子就有问题。变成吴邪的齐羽倒是一无所知，快乐安逸的过着吴邪的正常生活。

这里面，真正没有松懈的人是两个吴三省和闷油瓶。闷油瓶在海底中了古青铜的招，导致间歇的失忆，他一直在不断地进入这些关联的古墓，在尝试找到秘密。并在墓中留下记号。闷的身世本来和其他人不同，是从蚩尤到铁面生到张盐城传下的一支。他的信息来源、倒斗家传的经验和技巧都是其他人不能比的要不是失忆，以闷的才智和本事早不亚于汪藏海。

吴三省是真正雄才大略的人他应该一直关注着闷油瓶，确定闷不是“它”的人之后，就萌生了和闷合作的想法。（闷在海底的失忆就是吴三省造成的）

而且，吴三省对已经消失的”它“并没有丝毫掉以轻心，因为，他感觉事情并没有结束。而且，霍玲出现尸化后，文锦的时间也不多了。吴三省必须要有一个新的能掩人耳目的进入古墓探索秘密的身份陈皮阿四。

陈皮阿四就是陈文锦的父亲，扮人一定要扮成一个熟悉的人，各种细节才不会露出破绽。文锦当然很熟悉陈皮阿四，可以指点吴三省扮的天衣无缝。真的陈皮阿四可能早已经死了，即使没死当然也不会戳穿吴三省。而且，即便陈皮阿四和文锦接触也不会让人怀疑，毕竟是父女。陈皮阿四这种老盗墓贼的身份也能方便吴三省在古墓活动。而且可以建立自己的力量。

还有一个关键点：眼睛。假扮成一个人，眼睛和眼神是最不好伪装的所以要装成眼睛有问题的人才万无一失陈皮阿四恰好被苗人割瞎了眼睛书中一共有两个眼睛有问题的人：陈皮和黑眼镜。都是吴三省假扮的。

而且，十年之内，吴三省假扮成陈皮在广西活动（广西偏远，掩人耳目）一定也是要寻找闷油瓶，因为闷的根在广西。大概五年之前，通过”阿坤“的事情，闷应该已和吴三省走到了一起，达成了合作。共同探寻秘密，解救考古队还活着的人，对付”它“的力量也就是，后来闷一直跟随陈皮阿四的原因。阿坤的事情应该是吴和闷两个人演的戏给闷一个合理的接触陈皮阿四（真吴三省）的借口

而且，真吴邪的尸体是不是也是这个时候被吴三省弄到了广西假装成阿贵的儿子在瑶寨这种偏远地方藏了起来？闷也是在这个时候知道了齐羽——吴邪的秘密。

九、吴邪、鲁王宫，风云再起。

沉寂多年之后，神秘的”它“的力量突然又出现了。又开始全力介入这件事。就像当年西沙事件一样，这次幕后的总推手，依然是“它”。依然是以前的惯用手法——放出帛书新的内容，也就是新的秘密线索。这次的线索，指向鲁王宫。（全部帛书内容，一直都在”它“的掌握中。）于是，又搅起了各方风云又起。裘德考又开始新一波的行动了。当然，解连环也接到了”它“最新的任务，继续跟进和监视裘德考。解和裘的队伍，又”奇迹“般相遇了吴三省当然也知道了这一切，但在鲁王宫里，他没有出面而是让闷油瓶去配合解连环。他们三人，吴三省、解连环、闷油瓶开始形成了三人的团队配合关系，共同暗中对抗“它”。至于突然发现闷是二十年前没有老的张起灵云云，就根本是骗吴邪的鬼话。

但，这次出现了一个新的情况，就是吴邪。大金牙把帛书送给吴邪，本身就是个阴谋，“它”一定是命令吴三省（解连环扮的）让吴邪也要参加这些行动。这说明“它”已经对吴邪的身份和吴家产生了怀疑。因为吴邪长的和当年的那个秘密特工齐羽一模一样，而那个特工应该已经死在格尔木疗养院了（吴三省、文锦他们应该找了个假尸体扮作死去的齐羽）但“它”还不敢肯定，于是就让吴邪进古墓来试探。这就是解连环对吴邪参与这件事奇怪态度的根源：既不敢不让他参与，又要瞒着他。

吴邪这件事充分说明，解连环和吴家的身边有“它’的人这个人，就是潘子。也许，从一开始。潘子就是”它“安排在解身边监视吴三省和吴家的也有可能，潘子是”它“这次收买的，背叛了三叔（解）

这次的风云再起，比西沙那次更为扑朔迷离几支势力互相上演谍中谍，你中有我，我中有你。形势复杂无比。

吴邪、鲁王宫，风云再起。(二）

在鲁王宫，虽然只有三叔（解）、潘子、闷、吴邪等几个主要角色但真是各怀心事，互相防范解和闷本来都是吴三省团队，他们之间的很多举动都是在表演。潘子是”它“的人，在监视解和闷，同时观察吴邪

至于胖子，那是”它“新雇来的职业倒斗的用途和当年的解连环差不多，是利用他的倒斗知识探索古代秘密从胖子的出场看，明显他是上一拨倒斗队伍中的一员，也就是裘德考的队伍。应该是帮助裘德考队伍进入古墓的（从胖子的入墓地形图可以看出）但是，胖子知道的秘密并不多，还是相对单纯的。

也许是胖子贪图明器，在裘德考的队伍撤出后，胖子找了个什么借口留在墓中恰好碰到了吴邪他们的队伍这是他认识吴邪和解连环的开始。

这里面，真正”天真无邪“的就是吴邪，他真的以为自己和这事毫无关系，只是下斗的一次探险呢。其实他置身事情的风暴眼，但自己真的一无所知，不也很幸福吗？

解连环是第一次进鲁王宫，但小闷以前明显来过，解和闷也是演了一场戏：主要目的有二：一是小闷拿到鬼玺（鬼玺可以比较便利的进入云顶大铜门）二是杀死血尸、毁掉鲁王宫( 最后，他们放火烧了鲁王宫) 阻止“它”的力量进一步探索血尸和鲁王宫的秘密。

其实，蛇眉铜鱼已经不是重点，吴三省团队对整个秘密的了解应该已经超出了铜鱼上的内容但，铜鱼还是鬼使神差的落在了吴邪手中。至于小闷和铁面生的关系，前边已讲过。

十海底。海底。

鲁王宫出来以后，解连环匆忙离开（在吴邪眼里是：三叔的失踪）其实是解连环又接到了“它”的密令。裘德考已经下海，让他抓紧前往。其实这时，“它’已经基本不信任解假扮的三叔了，之所以还派任务，主要是试探他，寻找他露出的马脚。其实，这时“它”主要力量，已经放在裘德考的队伍里了。是的，是阿宁。阿宁表面上是裘的人，其实是这一波“它’的行动主力。就像上一波行动当年考古队中齐羽一样。“它”把这一波的寻找秘密和长生探索实验的重点放在裘德考的队伍中。对于原来三叔的势力，因为他们知道的秘密太多了，又和考古队有说不清的瓜葛，所以更多的只是试探。

吴邪在鲁王宫中的“天真无邪”并没能打消“它’的顾虑。所以，”它“授意阿宁把吴邪骗到海底墓去。借这个机会让阿宁试探他

阿宁毕竟不是传统倒斗出身，而且她应该是第一次进海底墓，她需要帮助才能顺利进入，找到自己要的东西。她找的是张教授（张秃子）——明地宫的专家胖子——“它”雇佣协助倒斗的，就和上次在鲁王宫一样。阿宁的任务应该是先利用这几个人把她带到墓里，找到“它’ 需要的东西，最后干脆就是在海底杀掉他们三个灭口。还可以嫁祸给裘德考。

闷油瓶假扮张秃子，显然瞒的是阿宁。因为阿宁一离开，他马上就恢复了原型，也就是说，他不防吴邪和胖子。那么，闷油瓶这次应该是被安排牵制和监视阿宁的，闷自己带着任务装作张秃子混进来。并且保护吴邪

阿宁找到张秃子（应该有真的张秃子这个人），闷油瓶把张秃子藏起来，自己扮作张秃子。所以他那么夸张的语言和表现，都是为了像张秃子，不被阿宁怀疑。

海底的这几个人就是这么凑起来的，这就是阿宁在海底的表现的原因阿宁在海底暗算他们，又将他们的潜水氧气放掉，就是下了海底后要杀死他们三个。

当然，最后阿宁发现自己的能力不足以杀这几个人而且，这几个人不计前嫌，还救了她，虽然她是“它”的人，但人心都是肉长的，何况女人。从这时候起，阿宁应该对这几个人，尤其是吴邪的感情产生了变化。

也是在这次海底，胖子也发生了转变胖子在鲁王宫和海底墓，的确是阿宁雇来的职业倒斗的，虽然，胖子并不了解核心机密。但是，海底墓中，阿宁几次显然要杀掉吴邪、闷和胖子三个人。导致了胖子对阿宁一方的憎恨，由是，从天宫开始，就投靠了吴三省团队，受命保护吴邪，但同样，他也不知道吴三省这一方的核心机密。

胖子身上应该没有什么骇人的秘密，所以他一直给人感觉比较轻松轻快。在充满阴谋、背叛、沉重的盗墓笔记中，的确需要这么个“开心果”人物。这也是故事好看的需要。就像老三自己说的：胖子是有一点点小秘密，但是不是主要的（大意如此）

海底。海底。(二)

在吴邪的眼里，海底墓一切如此新奇，他刚刚接触了海底墓和考古队的秘密。想想，这一切是多么悲哀啊。

所有人对吴邪讲海底墓那段往事时，都没对吴邪说实话，因为没有办法告诉他实话。但是每个人又都说了一部分实话：第一次是解连环和他说的，说三叔一直在睡觉，醒来后考古队失踪了第二次是闷在海底和吴邪说的，说了他们被迷晕和两个三叔，这对于当年的闷来说，就是说了实话，当然，后来闷知道了吴和解做局秘密。第三次就是解连环在医院再次讲西沙往事。第四次是文锦讲的三叔和解掉包的秘密。

这几次，他们其实掩盖的核心问题都是：1、吴和解共同做的这个“局” 2、考古队第十一个人——齐羽、吴邪的秘密。这两个核心秘密，也正是“它”现在怀疑吴三省和吴家，要找出来的秘密。

还有，这次的海底，少了一个人，就是潘子，这进一步说明了潘子的身份。因为，有了阿宁，再放一个潘子就没有必要。潘子一定暗中监视失踪的三叔（解连环）去了。