推荐《般若心经观后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-08-26 19:11

写作核心提示：

写一篇关于《般若心经》观后感的作文，可以注意以下几个关键事项，以确保文章内容充实、表达清晰、富有深度：
1. "明确“观后感”的核心：" "“观”的是什么？" 是阅读《心经》文本，还是观看某个关于《心经》的讲解视频、演出、书法作品，或是通过其他形式接触《心经》？"务必首先明确"你的“观”的对象是什么。这决定了你感受和思考的出发点。 "“感”的是什么？" 读完/看完后，你内心最深的感受是什么？是震撼、平静、启发、困惑，还是对其中某个概念或句子的特别理解？"抓住核心感受"，这将是你文章的情感主线。
2. "深入理解《心经》内容：" "基本义理：" 对《心经》的核心思想有基本的了解，例如“空性”（Sunyata）的概念、五蕴皆空、十二因缘、般若智慧、菩萨行等。虽然观后感不一定需要长篇大论地解释哲学，但基本的理解能帮助你更好地阐述感受。 "关键语句：" 《心经》篇幅短小但蕴含深意，可以重点谈谈你对其中某几句（如“色即是空，空即是色”、“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多

【苏幕遮】 听《般若波罗蜜心经》诵经有感

磬声扬，

音未已。

沐浴禅风，

吹面浮尘洗。

舒缓琴弦丝竹起。

清韵悠扬，

抚慰潜心底。

弄堂深，

迷路雨。

廊下听风，

出水芙蓉举。

眷守心田清几许，

泉水叮咚，

星落香丝缕。

【苏幕遮】 完整诗词

磬声扬，

音未已。

沐浴禅风，

吹面浮尘洗。

舒缓琴弦丝竹起。

清韵悠扬，

抚慰潜心底。

弄堂深，

迷路雨。

廊下听风，

出水芙蓉举。

眷守心田清几许，

泉水叮咚，

星落香丝缕。

听《般若波罗蜜心经》有感

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《心经》给予我们生活的启示

《心经》给予我们生活的启示

图片解释：33cm*133cm（一尺乘四尺），又称《佛说摩诃般若波罗蜜多心经》、《摩诃般若波罗密多心经》，简称《般若心经》、《心经》是《大般若波罗蜜多经》加以浓缩后成为二百余字的极精简经典。放于家中收藏，或装裱好挂于书房，给人以生活启示。

前言：《心经》阐述大乘佛教的空和般若思想的经典，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。据不完全统计，《心经》共有七种译本，对本经的注释至少有百家之多。该经也是汉传佛教寺院每天晚课必诵的经典。全经虽然只有短短的二百六十二个字，却涵盖了六百卷《大般若经》的内容精华。

《心经》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对人的为人处世有多方面的启示。

一、使人看破世事

《心经》主要是讲般若空性的经典。在经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的；这一切有相无相的东西在因地上总是空的。

因为一切事物都是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也 都是虚幻不实的。在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。

《心经》启示我们要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破这一点后，才能够去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以平和的心态来为人处世，尘世之间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。

二、劝人心无挂碍

菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的。菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅。过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。就象死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。

三、做到心无挂碍方法

究竟如何做到心无挂碍，我认为应当从以下几个方面来着手。

首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端。我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。

其次，正确面对得失。在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。

一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。正如诗云： “幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。”

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