游崂山日记如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-08-26 19:57

写作核心提示：

写一篇关于游崂山的日记作文，可以注意以下几个事项，让你的作文更生动、具体和有感染力：
1. "明确日记/作文的目的和读者：" "日记性质：" 通常更侧重于个人感受、情绪记录和流水账式的经历。可以写得比较随性、真实。 "作文性质：" 可能需要更结构化，有开头、中间、结尾，主题更突出，语言更经过修饰。 "读者：" 是写给自己看，还是分享给家人朋友？这会影响你写作的详细程度和语言风格。
2. "选择一个核心主题或侧重点：" 是想突出崂山的自然风光（奇峰怪石、海水、树木）？ 是想表达攀登过程中的挑战与乐趣、汗水与收获？ 是想记录沿途遇到的有趣的人和事？ 是想抒发对崂山美景的赞叹和内心的宁静感受？ 选择一个重点，可以使你的作文更有深度。
3. "注重细节描写（尤其是感官体验）：" "视觉：" 崂山有哪些著名的山峰（如仙人桥、巨峰）？海景如何（海浪拍打礁石、海鸥飞翔）？树木花草是什么样子？天气如何（阳光明媚、云雾缭绕、细雨蒙蒙）

诗赏丨崂山日记

□臧棣

第三波感叹悄悄袭来，

挺拔的绿松比绽放的玉兰

更守时；永恒想刺激我们的偏见时，

也未必能找到比它们

更好的例子。美丽的召唤

私有在山水的灵气里，

季节很关键，灵契也很任性。

山樱花依偎在山势中,

将异香叠放在异乡的尽头。

几乎没有人能忽略

这样的视角:峥嵘的苍石

一点也不亚于试金石

在海蓝的衬托下，同样很好使。

大海永远都在下面，

大海的守时毫无破绽,

很完美，直接打破了你的记录。

安静的波浪，并不仅仅

因为距离有点远，才显得很安静。

纯粹的视野，也很守时。

流泉非常清澈，一点也不害怕

见底时，你的快乐

和鱼的快乐，是否矛盾于

风景很幻象。或许非常圣地

尚不足以统一人的情绪

来自不同的南和北，但可以保证:

即使离登顶还有六十米，

深呼吸时，缭绕的云雾

早已落后于崂山很深意。

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山上的生活｜崂山记行

文|卢明 编辑|燕子 图片|网络

那年去青岛，我选择了一日游，重点游崂山。

乘旅游大巴车，沿市区海岸线一路向东。先是看伸向海中的栈桥和栈桥上熙熙攘攘的游人。接着来到五四广场，看那座高大而火红的“五月的风”雕塑。再前行，导游指着海水中造型奇特的高石说，那就是名扬海内的“石老人”。最后一站，也是玩得最充分的一站，就是崂山了。

蓝天碧海间，一组高大的山峰耸立在岸上，显得特别壮观。来到山下，首先看到的，便是岸壁上刻着的醒目文字：“海上名山第一：崂山”。引目观之，见天蓝得洗眼，树绿得惹眼，岩黄得闯眼，字红得晃眼。山称“海上第一”，此言不虚。的确，崂山是中国海岸线上最高的山，其高度，在整个山东省境内也是数得着的。

山很陡，看不到攀登之路，只能随团乘景区的车上山。山很大，景很多，只能一一观赏。山上奇峰怪石袒露于蓝天浮云之间，峰下间以碧色的草树。百峰争高，千岩簇拥，似张家界，应多了一些圆浑；似黄山，却多了一些沉雄；似峄山，更多了一些奇特；似华山，又多了一些仙姿。有好多象形石，或如绵羊闲卧，或如狮子昂头，或如仙桃静置，或如神仙聚首。走在山间，你可以一一领会景区标示的那些岩石名子的妙处，也可以展开自己的想象去解读那些岩石的形态。

站在山顶浑圆的石头上，远俯“C”字形的仰口湾在大地与海洋间划出一道柔美的曲线，随清风一起感受吐纳天地的壮美，顿觉自己也有了仙风道骨。随团行走在山间，访太平宫，入犹龙洞，看“天下第一寿字”，真是目不暇接。寿字很多，皆刻在山崖上，字体不同，大小不一。我返回时，便是看着这些寿字，乘缆车一路滑到山下的。

崂山是道教名山，最盛时有“九宫八观七十二庵”，道士千余名。著名的道教人物丘长春、张三丰等都曾在此修道。时至今日，原有道观大多毁坏。保存下来的宫观以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。

伴随这些宫观，有许多传说故事。印象深刻的是《聊斋志异》中那篇《崂山道士》。说的是王七羡慕道术，便到崂山求师。崂山道士怕他吃不了苦，他说能。道士让他每天砍柴，一个月后，他见没学到什么，便想回家。恰在此时，他看到道士施展奇妙的法术：剪个圆纸片就能变成月亮，掷个筷子就能变成嫦娥，还有那酒壶里的酒总是喝之不竭。于是王七又留了下来。又一个月过去，王七又要回家，便央求道士好赖教他一手。于是，道士教他穿墙术：口念咒语，便穿过了墙体。王七以为学到了大本身，回家向妻子炫耀，却遇到了难堪：不但穿不了墙，反倒把头上碰了一个大包。每读此文，在以事悟理的同时，总是被崂山道士的奇幻故事所迷。自然，也因了这神奇的故事，更加神往美丽的崂山。

崂山虽以道教名扬海内，但也有佛教场所，我这次就参观了华严寺。寺建于山间，殿宇巍峨，与其他地方汉传佛教的寺院大同小异。据说，明朝末年憨山和尚曾在崂山太清宫前建过海印寺，被道士进京告了御状，寺院随即被毁。现华严寺建于清顺治年间。寺中藏有清雍正年间刊印的《大藏经》一部，还有元代手抄本的《册府元龟》。寺中可见一些和尚，有些还挺年轻，虽是剃了发，看上去面皮细柔，不乏戴眼镜者。不知其中有多少是真正的和尚，多少是景区的一般工作人员。

作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，郓城中国水浒学会理事，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》、《山东文学》、《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲主讲水浒文化十三期。

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