如何写《孝的读书笔记》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-08-27 07:14

写作核心提示：

写一篇关于“孝”的读书笔记作文，需要注意以下几个关键事项，才能写出一篇内容充实、见解深刻、结构清晰的文章：
1. "明确核心概念与阅读范围 (Clarify the Core Concept and Reading Scope):" "定义“孝”：" 首先要明确你所理解的“孝”是什么。它不仅仅是对父母的顺从和赡养，更可能包含尊敬、关爱、理解、传承、责任等多个层面。回顾你阅读的书籍（或相关资料），提炼出作者对“孝”的核心观点或定义。 "界定阅读范围：" 你是针对某本特定的书籍（比如《论语》、《孝经》，或者某位作家的散文集、小说等）来谈“孝”的吗？还是综合了多本书籍或历史文化的理解？在作文开头要清晰界定你的讨论背景。
2. "深入理解阅读材料 (Deeply Understand the Reading Material):" "关键信息提取：" 找出书中关于“孝”的具体论述、事例、象征或隐喻。可以是直接的教诲，也可以是间接的描绘。 "作者意图与情感：" 思考作者为什么写这些内容？他想传达什么信息？他对“孝”持何种态度（赞扬、批判、反思、期盼）？其中蕴含了怎样的情感？ "个人联系与反思：" 作为读者

夜读 | 父母的孤独，藏在你看不见的地方

来源：书报文摘（ID：shubaowenzhai）作者：心平气和
主播：路人佳编辑：曹宵潇（实习）文章已获转载授权，如需转载请联系原账号授权

你是不是有这样的体验：成家立业后，要么分户独立，要么远走他乡，从此和父母分开，你们在一起的时间越来越短，对父母而言，与子女的分离，意味着孤独的开始。

比起物质上的贫困，精神上的孤独，更令父母痛苦难忍。

古人云，百善孝为先，对子女来说，最好的孝顺是常回家看看，分享父母的悲欢，读懂他们的孤独。

01

网瘾背后的孤独，最无奈

林晨的父亲退休前是个老干部，为人严肃认真，生活规律。

自从迷上短视频后，他完全变了样。

晚上刷手机到凌晨一两点，被林晨发现后，便钻到被窝里偷偷刷。

即使走在大街上，也把手机音量放到最大，丝毫不在意别人的眼光。

即便没有人理会，一天也要在微信家庭群里发好几十条养生短视频。

为了看自己喜欢的主播，他不惜一切和孙子抢手机……

有一次，因为心脏病发作，他住进医院，医生特意交代，不能再熬夜玩手机了。结果，一转身，他发现忘带手机了，便催促林晨赶紧回家拿手机，打点滴时，他怕影响玩手机，特意要求护士别打右手。

林晨也想陪父亲，他陪父亲下象棋、散步，可是，因为工作忙，只一个月，便结束了这种陪伴生活。

他给父亲报了老年大学，学校竟开设“玩转短视频”的课程，父亲理所当然成为好学生，网瘾越来越难戒了。

曾经，父母因为子女上网，拿着扫帚满大街追赶孩子，如今，许多父母却染上网瘾，他们被吸引，完全没有自制力，一如当年被追赶的孩子。

当精明了一辈子的父母被网络控制，沉迷其中，被那些粗劣的网络营销手段套路时，你不要笑话他们的无知，而要反思为什么他们会变成这样？

其实，几乎所有父母网瘾的形成，都源自晚年的孤独。

少了子女的陪伴，多了空闲的时间，上网成了父母消磨时间的最好方式。

他们找到手机这个可以依赖的工具，但与这个世界越来越疏远，子女不知道他们整天对着手机干什么、和谁接触，他们的社交圈看似扩大了，可是却更孤独了。

很多时候，因为子女不懂父母的孤独，让网络趁虚而入，闯进父母的生活里，让他们获得最大的情感慰籍。

02

遗憾背后的孤独，最心酸

作家刘墉讲过一个故事。

他的一个学生定居美国，父母则住在中国台北。

有一年，父亲突发疾病，住进医院。

他是个孝子，得知后，从美国赶回来照顾父亲，没过几天，父亲病情好转，出院了。

他便高兴地回到美国，可是，没过几天，父亲再次入院，他又从美国赶回来，富有戏剧性的是，他一回来，父亲的病情便开始好转，他照顾几天后，因工作繁忙，只得再回美国。

等父亲又一次病重住院，老人交代其他家人，不要再通知儿子了，他不忍心看儿子来回奔波，耽误儿子工作。

结果没想到，这次父亲一病不起，再通知儿子时已经来不及了。最后父亲只得带着依恋和不舍，不甘和痛苦离开世界，父子俩终究没能见上最后一面，成为双方最大的遗憾。

忽然想起我的父亲，老人家在临终前一个月，已经病危，但他告诉家里人，我工作忙、负担重，不要耽误我的工作，在他去世后，妹妹才打电话通知我。

父亲把我养大，我却在他走时远在他乡，不在身边尽孝，这种遗憾让我心痛，以至多年来一直陷入自我谴责中，无法自拔。

相信生活中有不少这样的场景：为了子女的前途和幸福，父母宁愿忍受疾病疼痛的折磨，承受撕心裂肺的孤独，也不愿过多打扰子女的工作生活。

对父母来说，尽管他们清楚各自的生命都是独立的，但在内心深处，他们对亲情的渴望，却十分强烈，这是不以人的意志为转移的。

为此，他们付出孤独的代价，承受分离的心酸，付出和承受的越多，撕裂感就越加沉重。

子欲养而亲不待，我们不能总是说“以后会有机会”，而让来日并不方长成为一辈子的遗憾。

03

人老怕孤独，渴望子女多陪伴

《空巢：我在这世上太孤独》一书中，有一个关于空巢老人的故事：

李老和老伴退休前都是研究人员，退休后拿着不薄的退休金，两个儿子名校毕业后留在北京，在世人眼里，这个家算是完美了。

可随着年岁增大，他们的身体一天不如一天，每况愈下，孤独心酸之感越来越强烈。

一次，李老突发心脏病，孩子们不在身边，还是邻居打电话叫来120急救车，老伴想跟着去医院，被邻居劝住，邻居担心她着急上火，再急出毛病来。

晚上，独自在家的老伴，突然感到天旋地转倒在了地上，依靠医学常识，她躺在地板上不敢挣扎，在地板上熬了整整一夜。

第二天早上，多亏邻居前来探视，才把老伴送进医院。

这件事给他们的空巢生活敲响了警钟。

曾经，老两口也有和孩子们一起住在北京的想法，但回头一想，他们不愿扰乱孩子们的生活，也想给双方留一些相对私密的空间。

这次事件发生后，老两口打电话让两个儿子回家，看到孩子们出现在病房门口的那一刻，李老情感上得到满足的同时也感到阵阵伤心，老伴更是哭得一塌糊涂。

从没有在孩子们面前掉过眼泪的老两口，一时间变得如此脆弱。

心理学研究表明：老年人的孤独感较为普遍，他们渴望天伦之乐，良好的家庭关系是他们的精神寄托，如果子女在情感上有所忽略，很少陪伴他们，缺乏沟通，孤独和苦楚就会席卷而来。

巴尔扎克说过：“在各种孤独之间，人最怕精神上的孤独。”

如果说，身体上的疼痛还可以忍受的话，精神上的孤独才是最伤人的利器。

借用村上春树的话，哪里会有老年人喜欢孤独， 只不过是不喜欢失望罢了。

作为子女，尽可能多陪伴父母，比给他们金山银山更重要。

有位作家说，孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永远无法连接。

孔子有言：父母之年，不可不知也。

对现代人来说，父母之孤独，不可不知也。

尽孝，是为人子女的本分。

而最好的孝顺，就是在能力范围内尽可能多陪伴父母，尽量满足他们的心愿，让他们感到自己并不孤独。

那么，如何陪伴父母，消除他们的孤独感呢？

当父母无聊时，多陪他们说说话；当父母郁闷时，多陪他们散散步；当父母唠叨时，多听听他们的心声；当父母无助时，多给他们关心……

即便不在父母身边，也要记着常给他们打电话，视频连线问候他们。

要让父母知道，他们不孤独，你和他们的心永远在一起。

作为子女，千万不要让劳累了一辈子的父母，活在孤独中，而要主动参与他们的生活，尽到为人子女孝养双亲的本分，让他们在我们的陪伴中告别孤独。

作者：心平气和，国家二级心理咨询师，写作爱好者。

主播：路人佳，隐于山市，愿用声音温暖你。

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论语读书笔记-仁爱的起点，在孝悌之中

今日读《论语》有感。

其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

“孝”，指尽心奉养、尊重父母；“悌”，指敬爱兄长、友爱姊妹。孝悌，是仁爱之本，是做人的根基。

一个能孝顺父母、友爱兄弟的人，其性情中自有温厚与仁爱，这样的人很少会冒犯尊长；进而推之，一个不冒犯尊长、恪守本分的人，也绝不可能去兴风作浪、为非作乱。这其中的逻辑，源于人性深处的秩序与善良。

家庭，是人格的摇篮，也是品性的试金石。 儒家讲“父慈子孝”，父亲慈爱，子女自然孝顺；“兄友弟恭”，兄长关爱弟弟，弟弟自然敬重兄长。这种基于血缘的亲爱之情，是人性中最天然、最真挚的情感，也是一个人道德修养的起点。

人是社会性动物，我们都希望与善良、靠谱的人交往。如何判断？观察他对待至亲的态度，往往能窥见其真实的品性底线。 父母兄弟是我们最亲近的人，关系最为密切。如果一个人对付出最多、关系最近的亲人都冷漠苛刻，缺乏基本的感恩与敬畏，那么我们又怎能期望他会真诚、友善地对待他人？维系一段深厚、可靠的社会关系将非常困难。

因此，孝悌绝非私德小事，它关乎一个人的根本心性，是洞察其人格与未来行为方式的重要窗口。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本也！

从生物性上看，人与其他动物并无根本不同，并无先天的高贵。人真正的独特，在于文明与道德。这使我们超越了弱肉强食的自然法则，建立起关注弱者、尊重伦理的社会。

“孝”，是子女对父母发自内心的纯粹敬爱；“悌”，是兄弟姐妹间自然深厚的手足之情。这种基于家庭的血缘情感，是人类最原始、最真诚的善端。当这种天然之爱由近及远、推己及人，扩展到家族之外，便成为社会性的友善与仁爱——这即是“仁”的起点。

但须明白：“孝悌”并非无原则的服从或无差别的讨好。 真正的孝悌建立在健康的关系和相互尊重之上。它需要体会与分辨，对方是否懂得珍惜、是否值得付出。传统文化讲究“万物阴阳”，善恶有分。受到伤害而不报复，是一种修养；若仍一味示好，则是愚昧。善良，需有智慧与边界作为支撑。

因此，君子致力于根本。这个“根本”，即是做人处世的根基——修养内心，培养真挚的至爱至情。唯有根深，才能叶茂；本立，道方能生发。成为一个有德行、有学问的人，并非向外寻求，而是回归本心，筑牢人格的基石。